Pensar o Ambiente - Ministério da Educação

(de aproximação e guia de investigação) nos juízos teleológicos ou finalísticos. Esses
são juízos animados por uma apenas vislumbrada idéia. [A sensibilidade produz intuições
sensoriais, o entendimento produz conceitos, e a razão produz idéias]. Idéias
são representações de totalidade, presidem um sistema, uma ciência, uma obra de
arte, que se comunicam simbolicamente mediante a sua forma plástica ou sonora
sensorial. Elas também, e principalmente, presidem a idéia de organismo, como um
todo articulado mediante a idéia de vida.
Mas não só o organismo natural, também o juízo de gosto é animado pelo
sentimento de vida: nele, em vez de a representação ser referida cognitivamente ao
objeto, ela é “referida inteiramente ao sujeito e na verdade ao sentimento de vida, sob
o nome de sentimento de prazer ou desprazer” (trad. bras. p.48, B 4). O juízo de gosto
articula a representação dada com o todo da faculdade de representações, “da qual o
ânimo torna-se consciente no sentimento de seu estado” (trad. bras. p.49, B5).
A faculdade geral de representações chama-se “ânimo” (Gemüt). O prefixo alemão
Ge denota um conjunto, no caso um conjunto articulado de faculdades, do mesmo
modo que Gestirn [Stern = estrela] denota um conjunto de estrelas chamado de
“constelação”. O ânimo (como Gemüt) reúne o conjunto das faculdades de conhecer
(faculdade teórica) e de apetecer (ou desejar, faculdade prática). É como faculdade reflexiva
estética que o juízo articula entre si as duas faculdades, teórica e prática, dentro
do todo do ânimo. Por isso o ânimo pode ser pensado não só como um organismo,
ligado ao corpo, mas é pensado como princípio de vida por excelência: “O ânimo é
por si só inteiramente vida (o próprio princípio da vida)” [p. 24, B 30; a expressão
“(o próprio princípio da vida)” foi por um lapso omitida na tradução].
Assim toda essa terceira Crítica de Kant está centrada no princípio de vida
como idéia articuladora de um organismo, por exemplo, também no caso do ser humano
pensado como animal-racional. Convém ressaltar que a experiência estética
tanto articula mediante o juízo – que é um talento que se desenvolve na prática e
não na escola – a teoria e a prática, quanto integra o homem ao mundo. Mediante
tal espécie de juízo o homem sente-se em casa na Terra. Pelo desenvolvimento do
sentido de gosto, ele aprende a amar a natureza e a vida e, portanto, a cuidar dela.
Vejamos então outros aspectos em jogo no texto relativo aos §§ 83-84. Mediante
a idéia de último fim, o texto pensa primeiramente o ser humano enquanto
ser da natureza e enquanto seu fim. Mediante a idéia de fim representada pela razão,
todos os demais fins atribuídos pelo homem à natureza passam a constituir um
sistema de fins. Os fins não são entidades naturais, e sim representações de como
o homem visa e realiza a natureza em conjunto, como idéia (o todo do mundo e
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