O INSÓLITO E O CONHECIMENTO CIENTÍFICO. - Ifp-reich.com.br

depois por toda a física, nasce com o dinamicismo.Os dinamicistas se opunham aos mecanicistasmaterialistas<br />
, como Laplace.Os princípios de unificação abrangem principalmente o conceito de<br />
energia.(Pinguelli,2001)<br />
Magnetismo animal, força “ ódica”, orgone:postulados como presentes nos trabalhos dos três autores,<br />
uma “substância”?<br />
Prigogine apresenta o vitalismo como problema por não estar dimensionado dentro da perspectiva das<br />
energias “naturais”.<br />
Reich disse uma vez que Freud, ao postular o conceito de “libido”, criou pela primeira vez a possibilidade<br />
de se trazer o exame dos fenômenos da vida emocional para dentro do campo das ciências<br />
naturais( mas sem reduzir estes ao materialismo subjacente)<br />
Recentemente , uma tese de mestrado de COPPE, UFRJ, sobre a noção de “energia”, comentando sobre<br />
o “orgone”, disse que este não passava de uma “hipótese verbal”, deixando de lado, por descuido<br />
ou desconhecimento, centenas de protocolos científicos publicados por Reich e outros colaboradores<br />
sobre o assunto. Este é só um pequeno exemplo de como o “reconhecidamente científico” envolve<br />
muito mais do que simples comprovação metodologicamente correta. E de como o quadro de referência<br />
“energias naturais”, citado por Prigogine, refere-se , de fato, à aquilo que é academicamente<br />
reconhecido como verdadeiro.<br />
O fato de Mesmer( e os dois outros pesquisadores) ter sido considerado equivocado, no nosso entender,<br />
deve-se também às repercussões emocionais nos avaliadores e nas pessoas em geral provocadas<br />
pelas convulsões corporais, e no resultante rechaço dos fenômenos como “aviltantes”. Mas o ponto<br />
que iremos focar aqui diz respeito às dificuldades do “olhar reducionista” no lidar com um fenômeno<br />
constituído por aquilo que pode ser descrito como uma” multideterminação.” Sim, claro que havia<br />
o que hoje é conhecido como “transe hipnótico”, mas a existência deste não implica na exclusão de<br />
efeitos se dando em outras dimensões ou patamares concomitantemente. O “passe “mesmerista (<br />
ou o magneto) pode induzir a hipnose, assim como também pode atuar num “campo” do e no organismo,<br />
afetando o equilíbrio do sistema nervoso e todos os sistemas interligados; assim, uma “cura”<br />
de uma doença ( mesmo do tipo não funcional)pode se dar.O magnetismo , segundo registros da época<br />
, produzia efeitos em animais e crianças em idade pré-verbal , não só em adultos articulados.Então,<br />
defini-lo como “ apenas sugestão hipnótica” é passar ao largo das verdadeiras implicações. Uma coisa<br />
é se pensar uma dinâmica “psicológica” e sua relação com o somático(como no modelo da medicina<br />
psicossomática) e outra, a idéia de uma intervenção do mesmo tipo que geraria o fenômeno psicoemocional(<br />
como no exemplo dado) afetando a condição somática diretamente! Ambas, podem se dar<br />
ao mesmo tempo, em interconexão. Claro que os detalhes técnicos e metodológicos disto fogem ao<br />
escopo deste trabalho .<br />
Dissemos acima do rechaço emocional provocado pelas convulsões corporais. Não é necessário nenhuma<br />
especialização para se notar a presença do involuntário, do expressivo, do sexual, manifesto<br />
não só nos doentes e “sensitivos”, mas também nas pessoas em geral que foram tratadas ou eram<br />
voluntários nos experimentos e atividade clínica de Mesmer, Reichenbach e Reich. Este último tinha<br />
conhecimento pleno das causas do rechaço e do desconforto provocado por seus trabalhos e teorias.<br />
O “involuntário” vem “de baixo”, é “sujo”, “infernal” . E mesmo pessoas cultas e informadas não<br />
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