“a menina de lá” de guimarães rosa - Departamento de Letras e ...

146
Gláuks
del discurso, de tal modo que las formas de la periferia
equivalen a las formas de la narratividad. (...) (RAMA,
1982:23)
Conclui-se daí que a polifonia 6 é o princípio sobre o qual
se fundamentam essas narrativas. O que caracteriza a prática dos
escritores transculturadores, para Rama, é a permissão que eles
dão aos contadores e personagens da cultura iletrada, não apenas
de serem repertoriados, como no caso da técnica dos discursos
direto e indireto, mas de entrarem na cultura e serem alçados à
categoria de narradores, como é o caso de Riobaldo, em Grande
Sertão: Veredas, a cujo estudo se dedicou o teórico. Conquanto
não seja a narradora de sua própria experiência – um deus não
narra jamais sua própria história, não nos esqueçamos –,
Nhinhinha goza, por parte deste narrador, de um prestígio que
vai da mais atenta escuta às concessões que faz a ela em seu
próprio estilo. E por que não dizer, com Rama, muito mais que a
fala dela tente equivaler ao registro do narrador em legitimidade
literária, mas que este se sinta de tal modo arrebatado que,
desejante, dê passos na direção da fala do outro, a tome para si,
a faça sua: artimanhas e técnicas do discurso indireto livre. Esse
compósito de vozes atonais e destoantes aponta, inegavelmente,
para a hibridez cultural e uma diglossia às avessas, princípios
formais e temáticos do conto.
Entre o dito e o mito
Haveria, para o leitor de “A menina de Lá”, a
possibilidade uma espécie de arrebatamento que não fosse
ocasionado simplesmente pela estética do texto, mas igualmente
6 A teoria de Rama estabelece uma intertextualidade com a noção bakhitiniana de
polifonia, pois o escritor transculturador é uma espécie de agenciador do discurso
literário e das falas poéticas periféricas em relação aos códigos cosmopolitas e
cultos, o que resulta em um discurso marcado por hibridez, princípio polifônico por
excelência.