Revista RAIGAME - Buscador de Centros educativos.

More documents

Recommendations

Info

Introducción Brevemente comentaremos algúns elementos que xustifican o tratamento do Magosto nos centros educativos, por unha banda o seu propio potencial como aglutinador de diversos elementos culturais, por outra o seu carácter de resposta ós currículos das diferentes etapas educativas obrigatorias. a) ¿Por que debemos traballa-lo Magosto na escola? A escola debe abrirse ó contorno próximo fomentando a participación e a colaboración do alumnado en actividades culturais, contribuíndo a aumenta-lo coñecemento sobre o seu patrimonio ó mesmo tempo que, disfrutando, desenvolve unha actitude de curiosidade, aprecio, respecto e sensibilidade ante as manifestacións culturais galegas. Esta apertura ó contorno próximo a través de contactos veciñais, parroquiais, locais,... vai se-la canle que permita achegarnos ó contorno social en xeral. A Castaña O Magosto na escola 31 ~ Azucena Arias Correa Dolores Arias Correa (Membros do Colectivo Ollo de Sapo) Debuxos de Luís Cid O traballo na escola debe recoller, pois, os elementos do contorno porque non pode nin debe estar illado do seu contexto. O medio e a cultura popular ofertan unha chea de recursos didáctico-motivadores cos que enriquece-lo noso labor educativo. No marco da cultura popular, o Magosto, e en xeral as festas anuais, teñen un lugar fundamental, constitúen algunhas das manifestacións máis xenuínas da nosa cultura coas que se poden abordar aspectos sociais, económicos, psicolóxicos, musicais, relixiosos,... pois nelas están presentes as crenzas e o sobrenatural, a vida comunitaria e a organización social, os productos agrarios e a estación, o carácter catártico e de liberación,... A festa anual ten un innegable valor educativo no centro, sendo doado artellar multitude de actividades ó seu redor. Constitúen un elemento de animación e motivación, son unha fantástica oportunidade para relacionármonos coa comunidade e mesmo incidir nela, conteñen elementos que a converten nun eixo fundamental na educación para o lecer.
Estas festas amosan unha rica variedade de situacións da realidade, introducen materiais e estímulos producidos no contorno inmediato, desencadean recursos plásticos, musicais, gastronómicos, literarios, lingüísticos, dramáticos e parateatrais, etnográficos, históricos,... Permiten, en resume, incluí-lo ámbito do saber popular e tradicional, suxerindo actividades e experiencias con aproveitamento didáctico dos recursos do contorno. Non cómpre considerar calquera traballo co Magosto nunha escola determinada como un modelo para outras escolas; as festas populares teñen diferentes manifestacións e amosan singularidades propias de cada bisbarra e mesmo de cada parroquia, polo que cabería falar de tratamento diferenciado das festas segundo a zona, tratamentos que en determinados niveis poderían permiti-la comparanza. b) O Magosto no currículo O uso das festas na escola nunca foi gratuíto, pero agora menos, xa que é evidente a introducción do Magosto, e das outras festas populares, dentro do currículo. 32 ~ Unha análise dos diferentes DCBs amósano-la presencia destas e as súas manifestacións tanto de xeito directo en algúns bloques de contidos, como de xeito indirecto. O desenvolvemento dalgunhas capacidades indicadas nos obxectivos para cada etapa, é susceptible de conseguirse mediante o tratamento axeitado das principais festas cíclicas. Así, por exemplo, no DCB de E. Infantil e na área do Medio físico e social atopamos, no bloque titulado Contorno social, os contidos conceptuais: “As festas da comunidade.” “Festas tradicionais: usos, costumes, bailes, cancións, etc. Festas ligadas ó calendario...”e os procedimentais: “Participación na conmemoración de festas e na incorporación de usos tradicionais, dende experiencias, actividadades e recursos expresivas”, por citar algúns. No DCB de Educación Primaria, na área de Coñemento do Medio e no bloque O mundo actual, atopamos nos contidos conceptuais: “As manifestacións culturais: xogos, festas e costumes populares” e nos contidos procedimentais: “Participación en festas, xogos, costumes populares do noso contorno”. O DCB da ESO para Ciencias Sociais, Xeografía e Historia, di na súa introducción que a reflexión sobre a identidade cultural propia xera a capacidade de comprensión doutras culturas, sen dúbida as festas poden aportar elementos para esa reflexión ademais de contribuír á consecución de obxectivos xerais como: Valorar e respecta-lo patrimonio natural, cultural, lingüístico, artístico, histórico e social, asumindo as responsabilidades que supoñen a súa conservación e mellora, apreciándoo como fonte de disfrute e utilizándoo como recurso para o desenvolvemento individual e colectivo. Propostas de traballo na aula O Magosto pode levarse á aula empregando diferentes fórmulas metodolóxicas. Obradoiros didácticos, proxectos de traballo, investigación no medio, unidades didácticas,... son algunhas suxestións posibles. Seguidamente desenvolveremos algunha.
Page 1 and 2: R E V I S T A D E A R T E , C U L T
Page 3 and 4: REVISTA DE ARTE, CULTURA E TRADICI
Page 5 and 6: *Miguez Bernárdez, M. *De la Monta
Page 7 and 8: dicionalmente consideráronse como
Page 9 and 10: tintas, obrigando a un proceso de s
Page 11 and 12: Os froitos das 80 árbores seleccio
Page 13 and 14: tude tecnolóxica, senón tamén en
Page 15 and 16: Follas de Blanca. F I C H A S V A R
Page 17 and 18: Follas de Calva. F I C H A S V A R
Page 19 and 20: Follas de Corronchuda F I C H A S V
Page 21 and 22: Follas de Famosa. F I C H A S V A R
Page 23 and 24: Follas de Inxerta. F I C H A S V A
Page 25 and 26: Follas de Monfortina. F I C H A S V
Page 27 and 28: Follas de Touro. F I C H A S V A R
Page 29: Azucena Arias Correa Dolores Arias
Page 33 and 34: Organización para a investigación
Page 35 and 36: 3• Converte esta adiviña sobre a
Page 37 and 38: *J.P. Mansilla **Rosa Pérez Otero
Page 39 and 40: O ovo localízase no limbo das foll
Page 41 and 42: Morfoloxía O adulto é similar ao
Page 43 and 44: máximos de voo que se sitúan, seg
Page 45 and 46: Os danos causados por Curculio elep
Page 47 and 48: MANUEL MANDIANES CASTRO Loureses (O
Page 49 and 50: toque de ánimas xuntábanse na pra
Page 51 and 52: limpábamolo e ou ben o comíamos o
Page 53 and 54: magosto berciano, o mordomo das án
Page 55 and 56: Héitor Picallo Fuentes O Baño, Cu
Page 57 and 58: Con todo isto as nosas intencións
Page 59 and 60: auer, quel tomen quantol fallaren;
Page 61 and 62: do documento transcrito por Ferro C
Page 63 and 64: 5. O CASTIÑEIRO NOS PRIVILEXIOS RE
Page 65 and 66: Os propios monxes, asemade, como se
Page 67 and 68: Refectorio monástico nun capitel d
Page 69 and 70: Así, fosen ou non de temporada, o
Page 71 and 72: Pero o monte non era o único abast
Page 73 and 74: BIBLIOGRAFÍA Mosteiros reseñados
Page 76 and 77: R O M A R Í A R A I G A M E CONCUR
Page 78 and 79: R O M A R Í A R A I G A M E Trasno
Page 80 and 81:
R O M A R Í A R A I G A M E O Forr
Page 82 and 83:
R O M A R Í A R A I G A M E Hai un
Page 84 and 85:
R O M A R Í A R A I G A M E LEMBRA
Page 86 and 87:
R O M A R Í A R A I G A M E 87 ~ 1
Page 88 and 89:
R O M A R Í A R A I G A M E ¡Qué
Page 90 and 91:
R O M A R Í A R A I G A M E DE PED
Page 92 and 93:
R O M A R Í A R A I G A M E 93 ~ 2
Page 94 and 95:
R O M A R Í A R A I G A M E VILANO
Page 96 and 97:
R O M A R Í A R A I G A M E Mentre
show all

Revista RAIGAME - Buscador de Centros educativos.

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?