Lugar e (des) identidade

D I S C I P L I N A
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Nome:_______________________________________
Organização do Espaço
VERSÃO DO PROFESSOR
Lugar e (des) identidade
Autoras
Eugênia Maria Dantas
Ione Rodrigues Diniz Morais
aula
06

Universidade Federal do Rio Grande do Norte
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Catalogação da publicação na Fonte. UFRN/Biblioteca Central “Zila Mamede”
Dantas, Eugênia Maria.
Organização do espaço / Eugênia Maria Dantas, Ione Rodrigues Diniz Morais. – Natal, RN :
EDUFRN, 2008.
216 p.
Universidade Estadual da Paraíba
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Vice-Reitor
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Coordenadora Institucional de Programas Especiais - CIPE
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1. Organização do espaço. 2. Território e territorialidade. 3. Região. 4. Geografia. I. Morais, Ione
Rodrigues Diniz. II. Título.
ISBN: 978-85-7273-442-4
RN/UF/BCZM 2008/71
CDD 910
CDU 911
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Apresentação
Nesta aula, você será levado a refl etir sobre o conceito de lugar na ciência geográfi ca.
A abordagem está ancorada em refl exões que contextualizam essa noção a partir
de referências como localização, experiência e globalização. Dessa forma, discute-
se a relação entre a localização e o lugar; o lugar e a experiência tramando a identidade
e o pertencimento; a globalização e a defi nição do lugar e do não-lugar. Partindo dessas
relações, analisamos as diferenças e conexões que perpassam esse conceito, sintetizando
que na esfera do lugar se realiza o não-lugar, no processo de identifi cação se estabelece
a não-identifi cação, no sentimento de estranhamento pode emergir a familiaridade. É do
jogo da negação e da afi rmação que se revela o sentido do espaço e do lugar no mundo
contemporâneo. De maneira sistemática, são sugeridos alguns exercícios para serem
realizados por você, de forma a estimular a refl exão teórica articulada à prática.
Objetivos
Compreender o conceito de lugar a partir de diferentes
abordagens.
Analisar a relação entre localização, experiência e globalização na
defi nição de lugar.
Entender a relação entre lugar e não-lugar no contexto da globalização.
Saber aplicar o conteúdo conceitual em situações-problema.
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Aula 06 Organização do Espaço
Localizar: um ponto, um lugar
Esta aula aborda a noção de lugar. Imagine um ponto, uma pedra, um quadro,
uma cadeira, uma casa, uma rua, uma cidade, um país, um continente, a
Terra. Todo esse enunciado contém lugares, mas será que todos os lugares
anunciados podem ser considerados geográfi cos?
Dê sua opinião.
Agora, vamos ampliar a nossa abordagem. Retomemos a noção de Geografi a como
a descrição da Terra. A partir dessa defi nição, impõem-se ao sujeito que quer descrever a
necessidade de inventariar, localizar e caracterizar a distribuição dos fenômenos na superfície
terrestre, levando-o ao encontro da forma, do contorno e do limite. Nesse encontro, o sujeito
percebe a diferenciação espacial existente entre as diversas áreas visitadas, mapeando os
locais de ocorrência dos fenômenos. Considerando a preocupação em precisar ONDE os
fenômenos se situam, a Geografi a foi tramando a sua trajetória como Ciência.
Veja o mapa a seguir:
Figura 1 - O planisfério e as coordenadas geográfi cas
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Fonte: Magnoli e Araújo (2005, p. 37).

A partir do mapa, você é capaz de determinar de maneira precisa a localização geográfi ca
dos continentes. Tal LOCALIZAÇÃO é denominada de ABSOLUTA, pois é convencionada por
um sistema de coordenadas geográfi cas que lhe permite identifi car os lugares a partir da
latitude e da longitude.
No entanto, o espaço não se revela apenas por sua abordagem geométrica, mas
também pela dinâmica de sua organização social e articulação técnica. A noção de espaço,
conforme você já estudou, está ligada à concepção de tempo, assim como a de movimento
e, consequentemente, a de estrutura e processo. Dessa perspectiva, agrega-se à noção
de localização absoluta a de LOCALIZAÇÃO RELATIVA, a qual diz respeito à posição que
um lugar ocupa em relação a outras localidades, podendo ser expressa das mais variadas
maneiras (em tempo de percurso, em custo dos transportes, em freqüência de comunicação
etc.). (CRISTOFOLETTI, 1985, p. 84). De forma sintética, pode-se dizer que enquanto a
localização absoluta é fi xa e constante, a relativa pode sofrer alterações com o tempo, de
acordo com as inovações técnicas, dos meios de comunicação e informação, fazendo com
que haja aproximação, encurtamento e intensifi cação dos contatos entre os lugares.
O espaço vai sendo revelado a partir da malha de informações que a ele se agrega,
confi gurando-se em lugares para morar, trabalhar, amar, casar, ter fi lhos... Enfi m, os lugares
são pontos onde as múltiplas dimensões da vida (física, econômica, política, cultural) fi ncam
suas raízes. Essa condição atravessa o tempo e se institui como necessária à reprodução da
vida. Veja um exemplo que confi rma essa afi rmação.
Figura 2 – Noções cartográfi cas
Se você observar bem essa fi gura, deverá perceber que, independente da organização
social e do tempo histórico, o espaço vai se desenhando a partir de uma malha de pontos e
nós que permitem a sociedade fi ncar as matrizes materiais e simbólicas que as regem. Assim,
a localização geográfi ca é, simultaneamente, absoluta e relativa. Absoluta, na medida em
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Fonte: Didonê (2008).
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sua resposta
Aula 06 Organização do Espaço
que permite que sejam visualizados e identifi cados os locais onde a ação humana interveio,
colocando na paisagem as próteses necessárias a sua sobrevivência enquanto ordem social.
Relativa, na medida em que é possível analisar as distintas maneiras de comunicação e
articulação entre as formas e funções que tocam o espaço, constituindo os (des) níveis nas
negociações e trocas simbólicas que enredam a tessitura do espaço.
Vamos Praticar!
Atividade 1
a) Junto às pessoas mais velhas (na faixa de 60 anos), procure saber quais
eram os meios de comunicação que serviam para articular a sua cidade à
capital do Estado.
b) Identifi que os meios de comunicação utilizados atualmente para realizar a
mesma função.
c) Compare as duas realidades, refl ita e elabore uma síntese sobre a noção de
localização absoluta e relativa.
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Da localização ao lugar:
a perspectiva da experiência
Você estudou a dimensão da localização para ciência geográfi ca. É muito comum,
na linguagem cotidiana, as palavras localização e lugar assumirem o mesmo sentido. No
entanto, como conceitos geográfi cos passam a fi gurar como suportes à compreensão da
realidade. Assim, já abordamos o lugar na perspectiva da localização, agora vamos adentrar
o campo da experiência vivida como referência para defi nir e explicar o lugar.
Nessa direção, apresentamos um pouco as idéias de Yi-FU-Tuan (1983) a respeito de
espaço e lugar. Para ele, esses termos são familiares, indicam um campo de experiência
do sujeito com o meio que pode ser expressa em afi rmações correntes como: “vivemos no
espaço”, “não há lugar para outro edifício no lote”. Assim, no cotidiano esses vocábulos
habitam a nossa linguagem e, mais, alimentam imagens e representações que são guardadas
na memória, passando a compor o repertório de lembranças que se tem dos espaços vividos.
Leia o fragmento a seguir. Sinta o sertão nas palavras, navegue pelas veredas abertas
pelo texto. Pense qual é o sertão que está dentro de você.
Cada vivente tem o seu sertão. Para uns são as terras além do horizonte e para
outros o quintal perdido da infância. É o interior mais distante. As entranhas
da terra. [...]. É quando a gente dá as costas para o mar e se interna de terra
a dentro, vai deixando para trás o chão arenoso do litoral e passa a pisar o
terreno mais barrento do agreste. [...] Ali (sertão) os invernos são escassos
e irregulares [...]. Os matos como que tiveram de aprender a viver com pouca
água. São mais baixos, ralos, de folhas grossas e galhos contorcidos como
torturados e mais das vezes espinhentos. Desde as mais rasteiras touceiras
de xique-xique e macambira até as plantas de maior porte como a jurema, a
unha-de-gato, o juazeiro, a quixabeira e a favela. É que ali as plantas também se
defendem. Daí os vaqueiros envergarem encouramento para traquejar o gado
na caatinga. Quando aparta o inverno as folhas amarelam e caem, deixando os
galhos como garranchos nus implorando chuva. É o belo-horrível da caatinga
em dormência, paisagem de uma natureza morta. Mas logo nas primeiras
chuvas acordam numa explosão verde e do descampado dos chãos brota o
panasco como um arrepio vegetal. Ali a erosão fez afl orar pedras de todos os
tamanhos. Quando graúdas, como monumentos, os sertanejos as chamam de
serrotes. (LAMARTINE, 2004).
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Traquejar
Aqui está empregado no
sentido de correr atrás,
perseguir.
Panasco
Vegetação que serve de
alimento para o gado.
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Aula 06 Organização do Espaço
Ao ler o fragmento, pode-se perceber que a narrativa está baseada na experiência que
o sujeito tem com o lugar, defi nindo as suas vivências e pertencimentos. As experiências
dizem respeito às diferentes maneiras que os indivíduos têm de conhecer e construir a
realidade. Elas se alimentam e são alimentadas pelo espaço vivencial em que se faz presente
o campo material e simbólico em as fronteiras são tênues e indefi nidas. Não saberíamos
responder se são as características físicas do sertão que defi nem as experiências ou se
são as imagens que o habitante faz do sertão que defi nem as suas experiências. Assim, o
lugar na perspectiva da experiência defi ne-se como a base de reprodução da vida, a seiva
do pertencimento. É a partir do estabelecimento dos vínculos com o espaço que o homem
cria representações e vivências, que fi nca a identidade do sujeito e do lugar.
Conforme Carlos (1996, p. 20) “o lugar é a porção do espaço apropriável para vida
– apropriada através do corpo – dos sentidos – dos passos de seus moradores, é o bairro,
a praça, é a rua [...]”. O lugar se estabelece a partir do plano do vivido, do conhecido e
reconhecido como parte de pertencimento do habitante em um espaço delimitado, que
aprofunda os laços entre habitante-lugar, habitante-habitante. Nesse sentido, nem todos
os espaços são lugares. Os lugares
São aqueles que o homem habita dentro da cidade que dizem respeito ao seu cotidiano
e ao seu modo de vida, onde se locomove, trabalha, passeia, fl ana, isto é, pelas formas
através das quais o homem se apropria e vão ganhando o signifi cado dado pelo uso.
Trata-se de um espaço palpável – extensão exterior, o que é exterior a nós, no meio
do qual nos deslocamos. Nada também de espaços infi nitos. [...] São as relações que
criam o sentido dos lugares... Isto porque o lugar só pode ser compreendido em suas
referências, que não são específi cas de uma função ou de uma forma, mas produzidas
por um conjunto de sentidos, impressos pelo uso (CARLOS, 1996, p. 22).
O lugar se revela na prática imediata e cotidiana do indivíduo com o ambiente que lhe
está mais próximo. É a familiaridade que transforma o espaço em lugar habitado. O tempo
e a memória são responsáveis por assegurar uma feição identitária, a partir das camadas de
signifi cações que se compactam, minimizando a força da razão e ampliando os canais de
comunicação subjetiva que enraíza o homem ao lugar. De forma sugestiva, pode-se pensar o
lugar como uma duplicação do mundo real, tramado nas teias da imaginação.
Nessa sentido, leia o que pensa Yi-fu-Tuan sobre a relação tempo e lugar.
Saber como tempo e lugar estão relacionados é um problema intrincado que requer
diferentes abordagens. Vamos explorar três delas: tempo como movimento ou fl uxo,
e lugar como pausa na corrente temporal; afeição pelo lugar como uma função de
tempo, captada na frase: ‘leva tempo para se conhecer um lugar’; e lugar como tempo
tornado visível, ou lugar como lembrança de tempos passados. O lugar é um mundo
de signifi cados organizados. É essencialmente um conceito estático. Se víssemos o
mundo como processo, em constante mudança, não seríamos capazes de desenvolver
um sentido de lugar. (TUAN, 1983, p. 198).
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O que será que Tuan quer dizer? Vamos tentar decifrar.
1. O tempo como movimento e fl uxo; o lugar como parada – imagine que você tem uma
meta a ser cumprida e que para isso precisa percorrer um caminho. O movimento que será
feito para atingir o objetivo se constitui um ponto no tempo e no espaço. O lugar, nesta
perspectiva, aparece como acampamento ou uma parada no caminho para atingir o que se
vislumbra para o futuro. A construção do sentido de lugar pautada na experiência apresenta
a conotação de um ponto de parada, repouso, descanso em uma escalada de pretensões a
serem alcançadas. O lugar é passagem.
2. Afeição pelo lugar como uma função de tempo – uma das características do homem
moderno é o deslocamento, sem tempo para criar raízes. Sua experiência e apreciação do
lugar são sempre superfi ciais. Leva tempo para se afeiçoar a um lugar. Isso ocorre a partir
de uma mistura particular de vistas, cheiros, sons, uma harmonia ímpar de ritmos naturais e
artifi ciais. “Sentir um lugar é registrado pelos nossos músculos e ossos”. A experiência com
o lugar pode ser intensa ou discreta, fugaz ou demorada, sofrida ou prazerosa; elas ocorrem
ao longo de toda uma vida, sendo percebida e sentida na dinâmica dessa trajetória. Destas,
resultam as distintas formas de afeição que o sujeito tem com o espaço. Assim, “A sensação de
tempo afeta a sensação de lugar”. À medida que se vive aumenta o peso do tempo, marcando
a experiência com o espaço. Pode-se perguntar: O que isso signifi ca? Como se dá a relação
passado, presente e futuro tecendo o sentido do lugar? Muitas podem ser as respostas. Porém,
pode-se destacar que é necessário considerar a passagem do tempo relacionado ao ciclo da
vida humana. Dessa relação, emergem as distintas percepções e vivências com o lugar. Não
existe lugar, mas lugares que se revelam pelas múltiplas experiências que os indivíduos têm
com o meio, instituindo o processo de identifi cação do indivíduo com o espaço.
3. Lugar como tempo tornado visível, ou lugar como lembrança de tempos passados
– o lugar materializa a experiência por meio de um campo simbólico em que os “objetos
seguram o tempo”. O bairro, a rua, o bar, a escola, os amigos, a fotografi a, o desenho, o
baralho, a baixela, a escrivaninha são partes que possibilitam reencontrar o lugar como
cenário que abarca a teia da identidade.
A literatura é uma boa companheira para nos ensinar mais sobre isso. Leia esse
fragmento de Marcel Proust, extraído do livro Em busca do tempo perdido.
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Aula 06 Organização do Espaço
Fazia já muitos anos que, de Combray, tudo que não fosse o teatro e o drama do
meu deitar não existia mais para mim, quando num dia de inverno, chegando eu em casa,
minha mãe, vendo-me com frio, propôs que tomasse, contra meus hábitos, um pouco de
chá. A princípio recusei e, nem sei bem por que, acabei aceitando. Ela então mandou buscar
um desses biscoitos curtos e rechonchudos chamados madeleines, que parecem ter sido
moldados na valva estriada de uma concha de São Tiago. E logo, maquinalmente, acabrunhado
pelo dia tristonho e a perspectiva de um dia seguinte igualmente sombrio, levei à boca uma
colherada de chá onde deixara amolecer um pedaço da madeleine. Mas no mesmo instante
em que esse gole, misturado com os farelos do biscoito, tocou meu paladar, estremeci, atento
ao que se passava de extraordinário em mim. Invadira-me um prazer delicioso, isolado, sem
a noção de sua causa. Rapidamente se me tornaram indiferentes as vicissitudes da minha
vida, inofensivos os seus desastres, ilusória a sua brevidade, da mesma forma como opera o
amor, enchendo-me de uma essência preciosa; ou antes, essa essência não estava em mim,
ela era eu. Já não me sentia medíocre, contingente, mortal. De onde poderia ter vindo essa
alegria poderosa? Sentia que estava ligada ao gosto do chá e do biscoito, mas ultrapassava-
o infi nitivamente, não deveria ser da mesma espécie. De onde vinha? Que signifi caria?
Onde apreendê-la? Bebi um segundo gole no qual não achei nada além do que no primeiro,
um terceiro que me trouxe um tanto menos que o segundo. É tempo de parar, o dom da
bebida parece diminuir. É claro que a verdade que busco não está nela, mas em mim. Ela a
despertou, mas não a conhece, podendo só repetir indefi nidamente, cada vez com menos
força, o mesmo testemunho que não sei interpretar e que desejo ao menos poder lhe pedir
novamente e reencontrar intacto, à minha disposição, daqui a pouco, para um esclarecimento
decisivo. Deponho a xícara e me dirijo ao meu espírito. Cabe a ele encontrara verdade. Mas
de que modo? Incerteza grave, todas as vezes em que o espírito se sente ultrapassado por si
mesmo; quan do ele, o pesquisador, é ao mesmo tempo a região obscura que deve pesquisar e
onde toda a sua bagagem não lhe servirá para nada. Procurar? Não apenas: criar. Está diante
de algo que ainda não existe e que só ele pode tornar real, e depois fazer entrar na sua luz.
E recomeço a me perguntar o que poderia ser esse estado desconhecido, que não
apresentava nenhuma prova lógica, e sim a evidência de sua felicidade, de sua realidade, ante a
qual as outras se desvaneciam. Quero tentar fazê-lo reaparecer. Pelo pensamento, retrocedo ao
instante em que tomei a primeira colherada de chá, e encontro a mesma situação, sem qualquer
luz nova. Peço a meu espírito mais um esforço, que me traga ainda uma vez a sensação que
escapa. E, para que nada quebre o impulso com que ele vai procurar recuperá-la, afasto todos
os obstáculos, toda idéia estranha, protejo meus ouvidos e minha atenção contra os rumores
da sala ao lado. Porém, sentindo que o espírito se cansa sem proveito, forço-o, ao contrário, a
aceitar a distração que lhe recusava, a pensar em outra coisa, a se refazer antes de uma tentativa
suprema. Depois, pela segunda vez, faço o vácuo diante dele, e coloco-o de novo em face do
sabor ainda recente daquele primeiro gole, e sinto palpitar em mim algo que se desloca, desejaria
elevar-se, algo que teria se soltado a uma grande profundidade; não sei o que é, mas aquilo sobe
devagar; experimento a resistência e ouço o rumor das distâncias atravessadas.
Certamente, o que palpita desse modo bem dentro de mim, deve ser a imagem, a
lembrança visual, que, ligada a esse sabor, tenta segui-lo até mim. Mas debate-se muito longe,
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muito confusamente; mal percebo o refl exo neutro em que se confunde o inatingível turbilhão
de cores remudadas; e não consigo distinguir a forma, pedir-lhe como ao único intérprete
possível, que me traduza o testemunho de sua contemporânea, de sua companheira inseparável,
pedir-lhe que me diga de que circunstância particular, de que época do passado se trata.
Será que vai chegar até a superfície de minha clara consciência, essa lem brança, o
instante antigo que a atração de um instante idêntico veio de tão longe solicitar, comover,
erguer do fundo de mim? Não sei. Agora não sinto mais nada, parou, desceu de novo talvez;
quem sabe se nunca mais voltará de sua noite? Dez vezes é preciso que eu recomece, que me
debruce para ele. E, a cada vez, a canseira que nos desvia de toda tarefa difícil, de toda obra
importante, me aconselhou largar aquilo, beber meu chá pensando apenas nos aborrecimentos
de hoje, nos desejos de amanhã, que se deixam remoer sem fadiga.
E de súbito a lembrança me apareceu. Aquele gosto era o do pedacinho de madeleine
que minha tia Léonie me dava aos domingos pela manhã em Combray (porque nesse dia
eu não saía antes da hora da missa), quando ia lhe dar bom-dia no seu quarto, depois
de mergulhá-lo em sua infusão de chá ou de tília. A vista do pequeno biscoito não me
recordara coisa alguma antes que o tivesse provado; talvez porque, tendo-o visto desde
então, sem comer, nas prateleiras das confeita rias, sua imagem havia deixado aqueles
dias de Combray para se ligar a outros mais recentes; talvez porque, dessas lembranças
abandonadas há tanto fora da memória, nada sobrevivesse, tudo se houvesse desagregado;
as formas – e também a da pequena conchinha de confeitaria, tão gordamente sensual
sob as suas estrias severas e devotas – tinham sido abolidas, ou, adormentadas, haviam
perdido a força de expansão que lhes teria permitido alcançar a consciência. Mas,
quando nada subsiste de um passado antigo, depois da morte dos seres, depois da
destrui ção das coisas, sozinhos, mais frágeis, porém mais vivazes, mais imateriais, mais
persistentes, mais fi éis, o aroma e o sabor permanecem ainda por muito tempo, como
almas, chamando-se, ouvindo, esperando, sobre as ruínas de tudo o mais, levando sem se
submeterem, sobre suas gotículas quase impalpáveis, o imenso edifício das recordações.
E logo que reconheci o gosto do pedaço da madeleine mergulhado no chá que
me dava minha tia (embora não soubesse ainda e devesse deixar para bem mais tarde
a descoberta de por que essa lembrança me fazia tão feliz), logo a velha casa cinzenta
que dava para a rua, onde estava o quarto dela, veio como um cenário de teatro se
colar ao pequeno pavilhão, que dava para o jardim, construído pela família nos fundos
(o lanço truncado que era o único que recordara até então); e com a casa, a cidade,
da manhã à noite e em todos os tempos, a praça para onde me mandavam antes do
almoço, as ruas aonde eu ia correr, os caminhos por onde se passeava quando fazia bom
tempo. E como nesse jogo em que os japoneses se divertem mergulhando numa bacia
de porcelana cheia de água pequeninos peda ços de papel até então indistintos que, mal
são mergulhados, se estiram, se contor cem, se colorem, se diferenciam, tornando-se
fl ores, casas, pessoas consistentes e reconhecíveis, assim agora todas as fl ores do
nosso jardim e as do parque do Sr. Swann, e as ninféias do Vivonne, e a boa gente
da aldeia e suas pequenas residên cias, e a igreja, e toda Combray e suas redondezas,
tudo isso que toma forma e solidez, saiu, cidade e jardins, de minha xícara de chá.
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Fonte: Proust (2002, p. 51-53).
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Aula 06 Organização do Espaço
A literatura e o lugar
A descrição apresenta, de forma exemplar, a volta do lugar como um reencontro com
o tempo das vivências singulares do indivíduo. O que retorna vem à tona através de cheiros,
sabores, imagens, frustrações e decepções que estão no enredo da vida e tecem os fi os da
memória, da lembrança e da imaginação. O lugar, adormecido nos recônditos da memória, é
um fragmento das experiências vividas que se refugiou a “sete chaves”, fazendo amortecer
a força dos detalhes na construção dos lugares.
A narrativa pode ensinar sobre distintos elementos que estão presentes na leitura do
lugar, quando escolhemos a percepção e a experiência como guias da interpretação do que ele
é. Dela, você pode extrair e refl etir sobre diversos aspectos que estão implicados na noção de
lugar. No entanto, destacamos lugar e memória, lugar e experiência, lugar e afetividade como
relações que estão presentes na chama imprecisa da lembrança e que se revela a partir de
um gole de chá. O passado se recuperava, fazendo o indivíduo experimentar a busca de um
tempo perdido. Nesta, o lugar se desvela pela composição que mistura emblemas, formas,
imagens e sensações. A partir daí, o lugar, assim como Cambray, conquista a eternidade, e
como tal é imóvel, indissolúvel, matéria que cimenta a identidade que mesmo, parecendo
perdida, retorna numa memória involuntária despertada por um sabor, um gesto, um gole de
chá. A afeição ao lugar é tramada na teia complexa da identidade, de modo que muitas vezes
não se distingue se é o lugar que tece o indivíduo ou indivíduo que cria os lugares.
Vamos praticar!
Atividade 2
Você até agora viu duas perspectivas para se compreender o lugar: a primeira
pelo viés da localização geográfi ca de um ponto; a segunda como resultado da
experiência do indivíduo com o espaço.
n Escolha um texto literário (conto, poesia, cordel, romance, etc);
n Selecione do texto uma descrição do lugar em que se desenvolve o enredo;
n Analise o fragmento selecionado de acordo o conceito de lugar na
perspectiva da experiência.
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Do lugar ao não-lugar:
desconstruindo a identidade?
A partir desse título, você pode está se perguntando: o que foi dito até agora não tem
mais sentido?
Calma, a construção do conhecimento é assim mesmo. Você precisa aprender sobre
as diversas faces de uma mesma questão. Portanto, o lugar como categoria de análise
geográfi ca deve ser problematizado a partir de contextos diversos, sem que uma visão
anule a outra.
Assim, vamos seguir a trilhar dos lugares procurando, agora, encontrar na identidade a
não-identidade, no lugar o não-lugar.
Vimos que o lugar pode ser um ponto ou uma construção que resulta de uma
experiência singular. Vamos submeter essas noções a um contexto sócio-espacial específi co
que especialistas das mais diferentes áreas denominam de globalização. Você já viu no
início dessa disciplina o que é esse processo, como ele se caracteriza e quais as implicações
para a organização do espaço geográfi co. Não vamos descrever mais esses elementos, pois
você já os tem disponível em aula anterior.
Partimos, portanto, de alguns questionamentos para problematizarmos esse tópico da
nossa aula. Vamos a eles.
1. É possível falar da singularidade como característica do lugar em um período de
globalização acelerada, que tende a transformar os espaços em feições homogêneas?
O mundo hoje sobrevive de mudanças. Elas estão em todas as esferas da vida.
Não é necessário ir muito longe para encontrar o ritmo das transformações da
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sua resposta
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Aula 06 Organização do Espaço
sociedade atual. Basta olhar para dentro de sua casa e verificar os meios que você
tem disponível para se comunicar: rádio, televisão, telefone, internet... Na base das
alterações, está o desenvolvimento técnico, a informação e a comunicação. Olhe o
seu entorno e veja como esses elementos se fazem presentes em sua vida. Observe
como eles condicionam o seu dia-a-dia e perceba que isso não ocorre somente com
você mais está presente no cotidiano dos habitantes da cidade. Podemos dizer ainda
que essa realidade não é somente vivida por você ou pelas pessoas de sua cidade,
mas também por inúmeras outras localidades que almejam, consomem, produzem as
mesmas mercadorias guiadas por ideais e valores universalmente partilhados. Nesse
contexto, o sentido do lugar parece esvaziar-se. O processo de diferenciação dos
lugares parece perder-se na ciranda da globalização, que tende a tornar homogêneo
todos os espaços, anulando o seu papel no processo de produção e significação da
vida. No entanto, é preciso saber olhar para enxergar nesse movimento a força do
lugar como o cenário em que a globalização se materializa. Assim, o lugar, ao invés
de se tornar uma feição discreta, assume um papel fundamental para a compreensão
do desenvolvimento da sociedade atual. Por meio dele, pode-se compreender as
diferentes texturas que a globalização assume quando toca o solo no qual se produz
a vida; pode-se compreender a diferenciação do processo de integração espacial que
articula a realidade local ao feixe de relações que movimentam a realidade mundial;
pode-se ainda analisar o sentido da experiência a partir da articulação do lugar e do
mundial, do singular e do universal. Assim, da relação entre o global e o local, pode-se
reconhecer a singularidade dos lugares, na medida em que é aí que o mundial ganha
expressão. O singular não se define pelo isolamento, mas, pelo contrário, revela-se
pela integração. “o lugar abre a perspectiva para se pensar o viver e o habitar, o uso
e o consumo, os processos de apropriação do espaço. Ao mesmo, tempo, posto que
preenchido por múltiplas coações, expõe as pressões que se exercem em todos os
níveis” (CARLOS, 1996, p. 15).
2. O lugar pode ser visto como um ponto, em uma rede de articulações múltiplas que
redefi nem o sentido da identidade e da experiência?
Desta feita, é possível falar do lugar como um ponto, um nó em uma rede ampla de
experiências. Estas não se restringem ao universo das vivências individuais, mas são
organizadas no âmbito da sociedade que deseja, trabalha, produz e acumula riquezas.
Nesse contexto, o espaço é objeto e condição para a realização da sociedade. Ele pode
ser um obstáculo ou facilitador para as redes de trocas que alimentam os fluxos de
mercadorias, idéias e informações. Se o espaço é um sistema de objetos e um sistema
de ações, como afirma Milton Santos, o lugar é a combinação singular desses dois
sistemas. Cada lugar corresponde, em cada momento, a um conjunto de técnicas e
instrumentos de trabalho que se articulam, definido os níveis de inserção do espaço
local no espaço global.
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Para exemplifi car essa relação entre o local e o global veja a tabela a seguir.
Posição/ país Exportações
Tabela 1 - Os 15 principais países comerciantes do mundo (2005) (em bilhões de dólares).
Participação sobre
o Total mundial (%)
Posição/ país Importações
Participação sobre o
Total mundial (%)
1. Alemanha 969,9 9,3 1. Alemanha 1.732,4 16,1
2. Estados
Unidos
904,4 8,7
2. Estados
Unidos
773,8 7,2
3. China 762,0 7,3 3. China 660,0 6,1
4. Japão 594,9 5,7 4. Japão 514,9 4,8
5. França 460,2 4,4 5. França 510,2 4,7
6. Países
Baixos
402,4 3,9
6. Países
Baixos
497,9 4,6
7. Reino Unido 382,8 3,7 7. Reino Unido 379,8 3,5
8. Itália 367,2 3,5 8. Itália 359,1 3,3
9. Canadá 359,4 3,4 9. Canadá 319,7 3,0
10. Bélgica 334,3 3,2 10. Bélgica 318,7 3,0
11. Hong
Kong,
China
12. Coréia
do Sul
292,2 2,8
284,4 2,7
11. Hong Kong,
China
13. Coréia do
Sul
300,2 2,8
261,2 2,4
13. Rússia 243,6 2,3 14. Rússia 231,7 2,1
14. Cingapura 229,6 2,2 15. Cingapura 200,0 1,9
15. México 189,1 2,1 20. México 125,3 1,2
16. Brasil 118,3 1,1 28. Brasil 77,6 0,7
A partir da tabela você pode ter, em parte, uma visualização do que estamos falando.
No processo de articulação do espaço global com o local, as diferenças aparecem, revelando
as múltiplas faces que conformam a realidade local. Para compreender melhor, consulte um
mapa mundi e identifi que onde estão esses países. Veja que quase todos os continentes estão
representados, exceto o africano, mas que há uma desigualdade entre as nações quanto
aos fl uxos de compra e venda de mercadorias. Essa situação diz respeito, justamente, à
diferenciação dos lugares quanto a sua capacidade de combinar tecnologia, informação e
consumo no processo de desenvolvimento local. Pode-se dizer que o lugar na globalização
unifi ca e diferencia o padrão técnico, científi co, informacional e comunicacional, que rege o
planeta, reorganizando-se na esfera do lugar.
Veja mais algumas fi guras que trazem outros exemplos de conexões diferenciadas do global
com o local. Muitas outras existem e podem ser organizadas no decorrer desse processo.
Material APROVADO (conteúdo e imagens) Data: ___/___/___ Nome:______________________
Fonte: Moreira e Sene (2007, p. 306).
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Aula 06 Organização do Espaço
Figura 3 – O local e o global: intersecções.
Figura 4 – Redes e conexões
A superfície terrestre conectada por redes, por meio das quais circulam dinheiro, pessoas,
mercadorias, informações, constituem-se de nós que se distribuem desigualmente, sendo
mais densas ou menos densas de acordo as regiões. Assim, o lugar pode ser visto como um
ponto, um nó na cadeia de relações que se estabelecem entre os espaços. Essas relações
interferem na construção da experiência do sujeito com o espaço e, consequentemente, no
lugar como referência ou identidade. Quanto mais articulados os lugares, mais dinâmico se
torna o processo de diferenciação espacial. Ou seja, o aparato técnico-científi co e informacional,
Material APROVADO (conteúdo e imagens) Data: ___/___/___ Nome:______________________
Fonte: Moreira e Sene (2007, p. 304).
Fonte: Moreira e Sene (2007, p. 365).

que direciona o modelo de reprodução da vida na globalização, exige uma homogeneização
infra-estrutural para se estabelecer e alimentar o ciclo de reprodução das riquezas em uma
sociedade capitalista, sendo o fetiche que seduz, atrai e dinamiza as experiências, seja em
uma escala micro ou macro das realizações humanas. Todos os lugares almejam o status
de global, na mesma medida em que o discurso global se realiza pela diferença. Com essa
afi rmação, adentramos os argumentos pertinentes ao último questionamento.
3. O lugar e o não-lugar são as faces de uma mesma moeda quando se trata de
compreender o espaço geográfi co na era da globalização?
O lugar e o não-lugar são as faces de uma mesma moeda em um cenário de
globalização. O espaço é alimento e seiva para os processos de identidade e não-identidade,
de reconhecimento e estranhamento que caracterizam essa fase da nossa história. A
velocidade com que ocorrem as transformações atravessa todas as esferas da vida de modo
que da casa ao bairro, passando pela cidade e pelo campo, experimentam-se processos
de ressiginifi cação sócio-espacial. Cada vez o espaço é apropriado para ser consumido
e é nesse processo que são entrelaçadas as teias complexas do lugar e do não-lugar.
Leia a seguir o Prólogo do livro Não-Lugares: introdução a uma antropologia da
supermodernidade, escrito por Marc (1994, p. 7-11).
Material APROVADO (conteúdo e imagens) Data: ___/___/___ Nome:______________________
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Material APROVADO (conteúdo e imagens) Data: ___/___/___ Nome:______________________

Neste prólogo, o autor apresenta de forma sugestiva as condições de realização e
experimentação do homem pós-moderno. O espaço como um caminho a ser percorrido
com identifi cação e sem identidade. São aeroportos, auto-estradas, estações ferroviárias,
metrôs, supermercados, parques temáticos que os indivíduos passam, usam, consomem,
sem estabelecer vínculos afetivos com nenhum deles. Na solidão do caminho, o encontro
com vazio, com o fragmento daquilo que vê em instantâneos fugazes. “Se um lugar pode se
defi nir como identitário, relacional e histórico, um espaço que não pode se defi nir nem como
identitário, nem como relacional, nem como histórico defi nirá o não-lugar” (AUGÉ, 1994, p.
73). A oposição constitui a parte essencial que anima a dinâmica dos lugares na globalização.
Os lugares são habitados por não-lugares, realidades construídas de simulacros que animam
os indivíduos a se deslocaram em busca do trabalho, do lazer, do prazer e da perdição.
No percurso, a identifi cação das transformações espaciais vai despertando no indivíduo
a sensação de estranhamento causada pela desfi guração de uma “paisagem querida que
morre.” Não cabe fugir desse cenário, mas compreender que a desaparição faz emergir uma
outra encenação: a construção de novos mundos.
Assim, na esfera do lugar, realiza-se o não-lugar, no processo de identifi cação estabelece-
se a não-identifi cação, no sentimento de estranhamento, pode emergir a familiaridade. É do
jogo da negação e da afi rmação que se revela o sentido do espaço e do lugar no mundo
contemporâneo.
Para fi nalizar a nossa abordagem, você deve perceber que a noção de lugar pode ser
diferente a partir do elemento que está sendo levado em consideração para sua defi nição
(localização experiência, globalização). Mas, deve compreender também que na diferença se
revela a semelhança e é da localização que emerge o signifi cado, o qual, por sua vez, enlaça
os nós das redes simbólicas e materiais, tecendo as vivências nos e dos lugares.
Resumo
Você viu nesta aula a importância que tem a noção de lugar para a ciência
geográfi ca. Foi abordada, nesse sentido, a localização, a experiência e a
globalização como elementos que interferem na defi nição desse conceito. O
lugar tratado no âmbito da localização assume a conotação de um ponto, seja
ele relacional ou absoluto; quando articulada, a esfera da experiência se amplia
assumindo a noção de espaço carregado de identidade e pertencimentos; se
referenciado no contexto da globalização, é um nó em uma rede de múltiplas
articulações, é um lugar e um não-lugar. Assim, nesta aula, você pode
compreender que a noção de lugar é diferente a partir do elemento que está
sendo levado em consideração para sua defi nição. Deve ter percebido também
que na diferença se revela a semelhança. É a partir da localização que emerge o
signifi cado, o qual, por sua vez, enlaça os nós das redes simbólicas e materiais,
tecendo as vivências nos e dos lugares.
Material APROVADO (conteúdo e imagens) Data: ___/___/___ Nome:______________________
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Auto-avaliação
1
2
3
Vamos verifi car o que você aprendeu!
Volte ao início desta aula e releia a sua opinião sobre os objetos e os lugares
geográfi cos. Refl ita sobre o que você escreveu e reescreva uma nova visão, agora
aportada no que você estudou sobre o conceito de lugar na ciência geográfi ca.
O turismo apresenta-se como uma atividade consumidora de lugares. A sua
principal característica é atrair pessoas para viajar por cenários que misturam
formas naturais e formas propositadamente criada para tal fi m. Pesquise sobre a
atividade turística no seu estado e identifi que:
a) os lugares mais procurados;
b) as características desses lugares.
A partir desses dois pontos, analise essa atividade, vinculando as idéias de lugar e
não-lugar na era da globalização.
Escreva uma crônica sobre o seu lugar e socialize para os colegas através do
moodle, na página da disciplina Organização do Espaço.
Referências
AUGÉ, Marc. Não-lugares: introdução a uma antropologia da supermodernidade. São Paulo:
Papirus, 1994.
CARLOS, Ana Fani Alessandri. O lugar no/do mundo. São Paulo: HUCITEC, 1996.
CHRISTOFOLETTI, Antonio. As características da nova geografi a. In: CHRISTOFOLETTI, A.
(Org.). Perspectivas geográfi cas. 2. ed. São Paulo: DIFEL, 1985.
DIDONÊ, Débora. Brasil antes do Brasil. Nova escola, São Paulo: Abril, Ano XXIII, n. 212, p.
42-49, maio 2008.
GOMES, Paulo César da Costa Gomes. Geografi a e modernidade. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 1996.
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LAMARTINE, Oswaldo. O sertão. Diário de Natal, Natal, Fascículo 11, p. 1-2, 2004. Leituras
Potiguares.
MAGNOLI, Demétrio; ARAÚJO, Regina. Geografi a: a construção do mundo. São Paulo:
Moderna, 2005. (Geografi a geral e do Brasil).
MOREIRA, João Carlos; SENE, Eustáquio. Geografi a para o ensino médio: geografi a geral
do Brasil. São Paulo: Scipione, 2007.
PROUST, Marcel. Em busca do tempo perdido: no caminho de Swamm: em busca das moças
em fl or. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002.
SANTOS, Milton. Metamorfoses do espaço habitado. 3ª edição. São Paulo:HUCITEC, 1994.
______. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. São Paulo: HUCITEC,
1996.
TUAN, Yi-Fu. Espaço e lugar: a perspectiva da experiência. São Paulo: DIFEL, 1983.
Anotações
Material APROVADO (conteúdo e imagens) Data: ___/___/___ Nome:______________________
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Anotações
Material APROVADO (conteúdo e imagens) Data: ___/___/___ Nome:______________________

Organização do Espaço – GEOGRAFIA
EMENTA
Objeto de estudo da geografia; as correntes filosóficas que embasam o pensamento geográfico; espaço, território,lugar,
região e paisagem nas diversas abordagens geográficas; a importância das redes no estudo geográfico do mundo
globalizado; a ciência geográfica na sociedade pós-moderna:paradigmas, perspectivas e dificuldades; as formas de
abordagens dos temas geográficos no Ensino de geografia; atividades práticas voltadas para a resolução de problemas
referentes ao espaço geográfico em situações de ensino
AUTORAS
n Eugênia Maria Dantas
n Ione Rodrigues Diniz Morais
AULAS
01 Despertando para a leitura do espaço
02 Aprofundando o conceito de espaço
03 A Organização do Espaço: um desafio inter-trans-disciplinar?
04 A dinâmica entre o global e o local na globalização
05 Paisagem como categoria da análise geográfica
06 Lugar e (des) identidade
07 Território e territorialidade: abordagens conceituais
08 Território e territorialidade: abordagens conceituais (parte II)
09 Por entre territórios e redes: múltiplas leituras
10 Região e a Geografia tradicional
11 Região no contexto da renovação da geografia
12 Organização do espaço: do universo conceitual ao ensino da Geografia
2º Semestre de 2008 Impresso por: Texform