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8 o jornal batista – domingo, 27/07/14 notícias do brasil batista Vem aí o Mês da Juventude, e a JBB está preparando muitas ações e novidades pra que seja um mês sensacional. Durante 06 (seis) semanas, teremos artigos sobre o que está na cabeça da galera, e quais são os pensamentos que queremos pra essa geração. Diversos assuntos que estão em pauta em todo o mundo, através das redes sociais, organizações internacionais e instituições evangélicas serão abordados durante esta série. Hoje começamos com: O que a juventude pensa sobre sustentabilidade no artigo do Thiago Moreira que é Teólogo e Professor de Filosofia e Sociologia. Thiago L Moreira, teólogo, professor de filosofia e sociologia Efésios 5.15-16 Em algum momento você já pensou na relação do esgotamento dos recursos naturais e o aspecto ético que o evangelho de salvação têm em nossas vidas. Isso não é privilégio seu ou meu, alguns de nossos mais influentes pensadores como; Francis Schaeffer, John Stott, Gene Getz, buscaram um ponto de vista adequado à nossa realidade de Reino, efetividade da igreja e o papel do “ente” nesse contexto. Nos anos 70 inicia-se a busca por um estudo interdisciplinar do tema socioambiental, principalmente voltado à globalização dos riscos, ao desenvolvimento sustentável, a modernização reflexiva, aos aspectos éticos relacionados a essas questões e às suas diversas relações com o ser humano como agente livre. Desde então, existe a preocupação em se produzir e consumir o que é produzido em grande escala, como incentivo do desenvolvimento em detrimento da integridade do ser. É nessa época que o foco da mídia, economistas, design, do comércio, varejo e consumo, tem se debruçado em fomentar um ritmo acelerado e uma cultura de dependência entre “ente” e produção. Uma incompatibilidade do sistema de extração produtiva em um planeta de recursos finitos, trouxe a necessidade da observância à interação do “ente” e seu meio. A má gestão e a erosão dos eco-sistemas e das economias locais, subsidia o fluxo de pessoas sem alternativas e sem identificação com meio algum, causando em partes o desenraizamento e por consequência uma imediata destradicionalização. A progressiva produção tem tirado o ser humano das questões centrais da existência e neste sistema existe perda em todos os processos. A sociedade atual surge como consequência dos processos de modernização, que são insensíveis aos seus próprios efeitos, fragilidades e ameaças. Não só os recursos do meio ambiente são usados de maneira descartável, mas também pessoas, comunidades, culturas e sociedades. Existe um evidente prejuízo que vai além das questões da natureza, e adentra à relação meio, “ente” e semelhante, e por consequência com o próprio Reino. Prejuízo este que é fruto da degradação do espaço das relações. A partir daí, vemos a alteração na relação do “ente” com o meio; em que o “ente” tem se adequado de forma pouco apropriada ao meio degradado. Um irônico desfrute meio a produtividade não processada, em meio ao “lixo”; em habitações e relações que podem ser identificadas como depósitos aparentemente cada vez mais sofisticados do mesmo. Vivemos dias em que o “ente” acabou se submetendo ao próprio meio que está reinventando de forma desordenada. Uma realidade de risco onde cada vez há menos espaço para o “ente” e para o meio natural, e em contra partida um exagerado condicionamento ao meio artificial produzido de forma instantânea e descartável. O conceito contemporâneo de usar e jogar fora, tem força determinante de influência na desconstrução do senso de responsabilidade individual em relação ao meio e às relações. Contrapor a exteriorização do verdadeiro custo da produção e do consumo, e transformar este sistema linear em um sistema que não descarte ou desperdice recursos e pessoas, deve ser o objetivo central do pensar uma eclesiologia do Reino na relação “ente” e meio. Infelizmente, temos buscado e nos conformado a modelos relativos e ultra cartesianos, tão difundidos em nossos tempos. Francis Schaeffer nos encoraja a desenvolver o real papel de cristãos na atualidade ao citar que; o Cristão é o verdadeiro radical da nossa geração, porque ele se posiciona contra o moderno e monolítico conceito da verdade relativa. É imediata a necessidade de restauração e ressignificado conceitual e prático na mentalidade do “ente” e sua relação com o meio. A Igreja, precisa perceber que não vivemos um novo espaço histórico de tempo, mas sim, a crise de uma realidade instalada. Não vivemos algo novo, mas os mesmos princípios exacerbados, frustrados e em crise profunda. O desafio continua sendo a busca por uma Igreja relevante em nosso contexto e nas suas mais variadas relações, isto é, com os outros e com o meio. Somente uma reflexão pautada plenamente no amor será capaz de produzir uma significativa e radical postura resistente aos relativismos contemporâneos. Postura que gera uma consciência plena de Reino e a preservação das relações e do meio. A exagerada busca por uma hipercontextualização da Igreja, tem inibido a possibilidade de uma bíblica textualização da sociedade. Os princípios da eclesiologia bíblica são a filosofia adequada e a sociologia definitiva para toda e qualquer realidade social. Façamos diferença!
notícias do brasil batista o jornal batista – domingo, 27/07/14 9 Brasil é escolhido pela Aliança Batista Mundial para sediar o 22 o Congresso em 2020 e líder sul-africano é eleito Presidente Redação de OJB A cidade do Rio de Janeiro foi escolhida pelo Conselho Geral da Aliança Batista Mundial para ser a sede do 22º Congresso o evento que acontecerá no mês de julho de 2020, volta ao país depois de 60 anos, quando o congresso foi realizado no estádio do Maracanã. Paul Msiza da África do Sul, foi eleito presidente da Aliança Batista Mundial e mais 12 vice-presidentes foram eleitos pelo Conselho Geral Aliança Batista Mundial - BWA, que se reuniu durante o encontro anual realizado em Izmir, na Turquia, de 6 a 12 de julho. Msiza, de 53 anos, assumirá o cargo no final do 21º. Congresso Mundial Batista em Durban, em Julho do próximo ano, sucedendo John Upton dos Estados Unidos. Ele é o segundo Africano eleito para a presidência BWA. William Tolbert da Libéria foi presidente BWA 1965- 1970. Tolbert foi presidente de seu país, de 1971 até seu assassinato durante um golpe militar em 1980. Como vice-presidente BWA, Msiza tem participado ativamente na Aliança Batista Mundial - BWA desde 2000. Ele é membro do Conselho Geral, da Comissão Executiva, da Comissão de Nomeações, do Congresso, da Missão, Evangelismo e Comité Consultivo reflexão teológica e da Assessoria de Promoção e Desenvolvimento Comitê. Anteriormente, atuou na Comissão de membros da BWA, a Comissão de Doutrina e Intereclesiástica de Cooperação e do Acadêmico e Educação Teológica grupo de trabalho. Msiza foi presidente da All Africa Baptist Fellowship, uma das seis sedes regionais da BWA, de 2006-2011 e secretário-geral da Convenção Batista da África do Sul (BCSA) 2001-2010. Ele é presidente do Comitê de Organização Local para o próximo ano Baptista World Congress. O congresso, o primeiro dos quais foi realizado em 1905, é normalmente realizada a cada cinco anos e é o maior encontro internacional de batistas. Ele marca a transição da presidência BWA. O 21º. Congresso em Durban será o primeiro na África. Msiza estudou na Faculdade de Formação de Professores Hebron e trabalhou como pastor bi-vocacional e professor de escola a partir de 1988, até que ele se tornou diretor-fundador do Colégio da Convenção Batista, em 1995, de onde saiu para se tornar BCSA secretário geral. Ele possui diplomas e títulos da Universidade de Witwatersrand, a Universidade da África do Sul, o Seminário Teológico Batista do Sul da África e do Instituto Bíblico Batista. Ele pastoreia a Igreja Batista Peniel-Salem, em Pretória desde início de 2011. É casado com Sanna Mapula desde 1986 e têm três filhos. Os doze vice-presidentes eleitos são Michael Okwakol, Uganda, Ernest Adu-Gyamfi, Gana, Tapan Chowdhury, de Bangladesh, Miyon Chung, Coréia do Sul, Anslem Warrick, Trinidad e Tobago, Jules Casseus, Haiti, Dimitrina Oprenova, Bulgária, Jan Saethre, Noruega, Naomi Tyler- -Lloyd e Jerry Carlisle dos Estados Unidos, Jorge Quinteros, Chile, e Luiz Roberto Silvado, Brasil. A Aliança Batista Mundial é uma associação de 228 convenções e uniões, em 121 países e territórios abrangendo 42 milhões de membros em 177.000 igrejas. Suas prioridades são: nutrir a paixão por missões e evangelismo, promover adoração/cultos, comunhão e unidade, responder as pessoas com necessidades, defender direitos humanos e a justiça e avançar na reflexão teológica relevante.
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