Sobre discursos e práticas acerca das manipulações irreversíveis ...

promessa para o que não se sustentou no real nem no simbólico.Sabemos que esses sujeitos que buscam no hospital público amodificação corporal, submetendo-se ao processo transexualizador, realizarãoessa transformação de qualquer forma, afinal, para cada intenção de reparar ocorpo haverá um cirurgião disposto a isso, sem se valer de uma normainstitucional. Ao inserir a demanda transexual no rol das cirurgias estéticas, aquestão subjetiva envolvida aí perde sua complexidade à medida que é banalizadae o que assistimos é um aumento da demanda que em nome desse apelo ao corponão convida mais o sujeito a se implicar no seu dito, de se haver com o seu desejoe o não saber sobre isso.Lacan (1966/2001) nos disse que a ciência é capaz de saber o que pode,mas ela, não mais do que o sujeito que engendra, é incapaz de saber o que quer. Apsicologia nos hospitais tem sido cada vez mais convocada a opinar dentro dosprotocolos médicos justamente porque algo da ordem subjetiva sempre escapanesta tentativa de objetivação. Não basta, portanto fazer a indicação e com issovalidar o procedimento médico. O que parece ser fundamental é pensarmos comoo protocolo médico, nesse caso, pode desorientar o nosso lugar.A contribuição da psicanálise nesses casos é a de implicar o sujeito emsua demanda levando em conta o desejo e o gozo que a ciência excluiu. Se não forassim corremos o risco de reproduzir o discurso médico subjugado ao discursocapitalista e autenticar a ilusão de que ao atingirem esse objetivo alcançarão afelicidade.A saída para o que de início nos parece sem saída, encontramos emLacan (1974) em seu texto Televisão onde ele propõe que o psicanalista, com seudiscurso, pode fazer frente ao discurso do capitalista, na interlocução com os