Abril de 2008 - Paróquia Nossa Senhora das Mercês

A DOR DE QUEM VAI E A DOR DE QUEM FICAAtravés de entrevista concedida à revista Veja,em agosto de 2007, conheci o trabalho feito pelopsiquiatra inglês Dr. Colin Murray Parkes, um dosmais respeitados estudiosos do luto no mundo.Como consultor do St. Christopher’s Hospital emLondres, a maior referência mundial no tratamentode pacientes terminais, trabalha há mais de 40anos, com o drama vivido pelas famílias que perderamalguém no leito do hospital, bem como coma angústia e sofrimento de quem sabe que estámorrendo.Em 2002 trabalhou na assistência a parentesdas vítimas dos atentados de 11 de Setembro emNova York e, três anos depois, em 2005, foi chamadopara dar suporte psicológico às vítimas doTsunami.Quando era ainda jovem médico, resolveu especializar-seem psiquiatria. Na clínica onde trabalhava,dois pacientes haviam se suicidado apósterem passado por um forte estresse, ocasionadopor longo e doloroso processo de luto. A partir daí,focou seu trabalho no atendimento e recuperaçãode pessoas que haviam perdido um ente querido.Alguns tópicos da entrevista:- No caso de doentes terminais, dizer a verdadesempre ajuda. Quando alguém está morrendo, muitasvezes as pessoas, querendo ajudar, cometemerros clássicos. Um deles é fingir que o pacientenão está doente: - “Você está ótimo hoje!”, diz umparente. É evidente que é mentira e o pacienteMORTEMorte natural é o fim da vida no sentido de provisoriedadeda vida terrestre e no sentido de finalidadepara a vida celeste. Morte e vida não se opõem.Morte é o momento da explosão definitiva da vidapela ressurreição. Sendo que, nessa forma de vida,é impossível a plena realização humana, seria maldiçãopara o homem viver eternamente em suas limitações.Morte é um processo natural de evolução. Morteé um capítulo da vida. Toda criatura é naturalmentemortal. A caducidade é um elemento constitutivo dacriação. Pela morte não abandonamos o mundo, masiremos nos relacionar plenamente com ele em CristoJesus. É o sonho da pancosmicidade, segundo oteólogo Karl Rahner. Morte é o ato mais importantee decisivo de nossa vida, porque é a opção decisivapara Deus ou contra Deus.Morte não é separação da alma e do corpo interior,que são inseparáveis, mas apenas do corpo exteriorque é humano, isto é, feito de humus, que vai seintegrar com a terra. Por isso, na Liturgia a Igreja rezaque a vida não é tirada, mas transformada.Morte não-natural é um castigo que podemos provocarpara nós e para outros, contra a vontade benéficade Deus. Na guerra, quando um exército abandonasuas linhas com soldados mortalmente feridos aosquais não há jeito de acudir pela invasão do inimigo,costuma-se dar o “tiro de misericórdia”. Pareceuma expressão tragicômica. Seria isto contra o quintomandamento? Que dizer do fuzilamento de soldadosdesertores e traidores na guerra?Em algumas nações, existe a pena de morte parapessoas perigosas para a Sociedade. Será que o Estadotem direito de morte para criminosos?A cada três concepções, uma criança é abortada.Estatísticas falam de, em média, 50.000 homicídiospor ano no Brasil.O tabagismo provoca, em média, a morte de250.000 mil brasileiros por ano.Pior ainda é o alcoolismo e drogas com seus desastressem fim.Quantos morrem no mundo devido a doençasvenéreas como AIDS e Sífilis? Não seriam tipos desuicídio? Somos nós que, de uma forma ou outra,determinamos a hora da morte.Da parte de Deus, devemos viver a vida em plenitudena qualidade e tempo. A morte não naturalnão é destino, mas condição e opção humana, quasesempre lastimável. Pode ser heróica e redentora,como a de Cristo Jesus. A morte dos mártires é testemunhode vida eterna.Quando visitamos alguma pessoa querida naUTI em estado terminal, cheia de sondas e outrasligações, ficamos apavorados. Os sinais e o espetáculoda morte são tristes. Até onde devemosaprovar a continuidade artificial da vida? Até quefor possível? O que é mesmo vida? E quando nãohá dinheiro para pagar isso? Sabemos que maissabe disso, mas compactua com o fingimento porquetambém quer proteger o familiar.- Quando se trata de pessoas enlutadas, ficarpróximo, dar carinho, fazer com que se sintamacompanhados e seguros, é o mais importanteque se tem a fazer. O enlutado precisa de espaçopara derramar sua emoção.- Vizinhos e amigos, não se afastem! Muitos sequeixam disso, apesar de ser evidente que estaatitude não é proposital. A verdade é que ninguémsabe lidar direito com a morte.- Permitam que expressem sua tristeza. Muitosrelatam que a família não os deixa chorar e quequer vê-los alegres o tempo todo. Não há nada piordo que ouvir alguém dizendo: - “Não quero ver vocêtriste assim! Reaja!”- Se a morte foi em conseqüência de um acidenteou grande tragédia, o que as famílias maisprecisam no período imediatamente posterior, é deinformação e instrução. Não se deve tentar protegeras famílias escondendo dados que possam vira machucá-las. Psicologicamente, é mais fácil lidarcom o conhecido. As instruções são fundamentais,pois nesse momento de aflição máxima, os familiaresnão têm condições de resolver nada e precisamde alguém que assuma o controle da situação.- É mais difícil aceitar a morte quando não setem o corpo para realizar os ritos fúnebres. Precisamosajudá-las a acreditar que a pessoa realmentemorreu. Nas Filipinas, uma tribo de pescadores fazritual substitutivo quando alguém dos seus integrantesmorre no mar e seu corpo não é resgatado.A família faz uma estátua, veste-a com as roupasdo falecido e é esta estátua é que é enterrada.- Na escala do sofrimento pelo luto, o pior tipode dor é o que vem acompanhado de sentimentosde culpa. Em segundo lugar, bem próximo do primeiro,estão as mortes por assassinato.- O povo que melhor lida com a morte são osorientais. No Japão, sinos invocam a pessoa mortaa cada vez que são tocados. Desse modo, acreditammanter-se em contato com os espíritos de seusmortos. É isso que a terapia tenta fazer com os enlutados:ajudá-los a não esquecer de seus mortos,mas a achar um lugar para eles em sua vida.- As mulheres lidam melhor com a morte do queos homens, pois conseguem expressar seus sentimentosmais facilmente. Os homens têm muitomais dificuldade para mostrar sua fragilidade dianteda morte.Na entrevista, o Dr. Colin deixa claro o envolvimentoemocional com seu trabalho e o quanto éavassalador ver o sofrimento em massa. Diz que,depois do 11 de Setembro, tirou férias e viajou comos netos. Estes então lhe disseram que ele não eramais o avô de sempre. Disseram que ele estavalonge... E estava mesmo. Sua cabeça não saía deNova York. Era difícil continuar sendo a mesma pessoadepois de ver tanta tragédia!Marisa CremerGrupo de Apoio ao Luto.Reuniões: Terças-feiras às 14:30 horas.da metade da população mundial morre sem nenhumaassistência médica. As despesas de UTI podemprovocar miséria na família da pessoa doentee esta miséria provocará mais doenças e mortes.Teríamos nós o direito de solicitar que nos deixassemmorrer como os pobres?A atual Medicina prolonga a vida. Conquistaadmirável! Médicos e enfermeiros associam-se aDeus na defesa da vida. O que precisamos conquistaré que todos os homens possam usufruirdeste benefício. Mais que recorrer apenas à Medicina,devemos dedicar-nos ao controle interior paraneutralizar elementos negativos ou demônios, pois86% de nossas doenças orgânicas acontecem porsomatização.Tudo isso nos faz refletir sobre o poema da vida.De um lado, o crescimento assustador dos crimescontra a vida; do outro, as maravilhas da Medicina.Lembramos a Campanha da Fraternidade na Quaresmapassada sobre a vida.Apesar de tantas dificuldades, vamos permitir quea força e energia de Cristo ressuscitado também emnós vençam a morte e nos garantam uma excelentevida nesta terra e, depois, a eterna juventude. Vale apena viver na esperança da ressurreição.Concluindo, devemos lutar para evitar os atentadoscontra a vida e ampliar o cuidado e defesada vida.Frei Ovídio Zanini, OFMCapBoletim Informativo da Paróquia Nossa Senhora das Mercês - 31