metáfora, hipérbole e metamorfose em “a fila”

Revista Mundo & Letras 53METÁFORA, HIPÉRBOLE E METAMORFOSE EM “A FILA” E “TELECO, O COELHINHO”:ELEMENTOS NARRATIVOS RECORRENTES NOS CONTOS DE MURILO RUBIÃOLOURENÇO, Daiane da Silva 1RESUMO: A transgressão das leis do mundo real ocasionada pela inserção deacontecimentos sobrenaturais no enredo da narrativa é constante nos contos rubianos.Metáfora, hipérbole e metamorfose são elementos presentes na narrativa quecontribuem para o aparecimento do fantástico no enredo. A função do fantástico, deconduzir o leitor a uma reflexão, é ainda mais destacada pelos mesmos. Apresentamos aanálise dos contos “A fila”(O Convidado, 1988) e “Teleco, o coelhinho” (O PirotécnicoZacarias, 1976), a partir dos elementos citados, a fim de mostrar como seu empregoinfluencia na aparição do fantástico e, consequentemente, aumenta a atenção do leitorpara o tema abordado no texto.Com pouca representação na literatura brasileira, o gênero fantástico tem comoum dos precursores Murilo Rubião, autor que se dedicou a escrever apenas contosfantásticos durante toda sua carreira literária. Caracterizado pela transgressão das leis domundo real, os contos rubianos têm o objetivo de chamar a atenção do leitor para fatoscotidianos de sua realidade, os quais revelam a situação ainda atual do ser humano.Neste artigo apresentamos resultados obtidos por meio de uma pesquisabibliográfica acerca do fantástico. A hesitação do leitor possibilita seu surgimento noenredo, no entanto há elementos narrativos que contribuem para sua aparição: ametáfora, a hipérbole e a metamorfose. Analisamos como tais recursos aparecem em “Afila”, publicado em O convidado (doravante OC), 1988, e “Teleco, o coelhinho”, em Opirotécnico Zacarias (doravante OPZ), 1976.A metáfora aparece em uma narrativa quando há o emprego de um termo emseu sentido próprio e ao mesmo tempo metafórico, isto é, quando o mesmo significamais que a expressão literal. O que está escrito adquire novo sentido dentro do enredo enão teria o mesmo em outro contexto. A hipérbole é um recurso utilizado por escritorespara enfatizar acontecimentos por meio do exagero, seja este positivo ou negativo, poraumento ou por diminuição. A mudança de forma, principalmente física, é chamada demetamorfose, e ocorre com as personagens ou com o mundo ao seu redor, afetando oenredo.Sendo a metáfora, a hipérbole e a metamorfose recursos recorrentes nos contos,percebemos que suas ausências não causariam tamanha hesitação no leitor, nem o fariaestar atento as discussões propostas. Os contos “A fila” (OC, 1988) e “Teleco, ocoelhinho” (OPZ, 1976) confirmam tal proposição. No primeiro, a personagem passameses ante uma fila que o impossibilita de falar com o gerente de uma fábrica, seuobjetivo único. A metáfora da burocracia e a hipérbole são exploradas pelo escritor paradiscutir um problema presente em nosso cotidiano. No segundo conto, a personagemTeleco, um coelho, tem o desejo de tornar-se um ser humano, para ser aceitosocialmente, para tanto utiliza seu poder de metamorfosear-se. Apesar de não conseguir1 Universidade Estadual de Maringá (UEM). Mestranda do programa de Pós-graduação em Letras comênfase em Estudos Literários. Bolsista da Capes. E-mail: dailourenco4@hotmail.com.Mundo & Letras, José Bonifácio/SP, v. 2, Julho/2011

Revista Mundo & Letras 54atingir seu objetivo em vida, sua história é uma metáfora da necessidade humana de seraceito e, por isso, preocupa-se com a aparência. Ainda há o emprego da hipérbole e dametamorfose na mesma narrativa.Discorremos, portanto, sobre os três recursos narrativos apontados e a formacomo contribuem para a inserção de fatores sobrenaturais e, consequentemente, como aunião desses elementos para favorecer o aparecimento do fantástico chama a atenção doleitor a problemas constantes da sociedade moderna.A literatura fantástica: características do gêneroA literatura fantástica brasileira não tem um panorama histórico extenso, poisapenas recentemente alguns escritores se interessaram por tal gênero e, contudo, dessesnem todos se dedicaram exclusivamente a ele. Com suas origens em romances queexploravam o medo, tal literatura surgiu na Europa, provavelmente com os romancesgóticos. No entanto, as opiniões de estudiosos divergem acerca de seu início.De acordo com Rodrigues (1988), para alguns pesquisadores o gênero existedesde Homero e As mil e uma noites, contudo para a grande maioria seu nascimentoocorreu entre os séculos XVIII e XIX, e seu amadurecimento se deu no século XX. JáPaes (1985) afirma que os primórdios da literatura fantástica ocorreram no séculoXVIII, na França. Segundo o autor, o florescimento da literatura fantástica ocorreudurante o Romantismo, período que se opôs à razão. Os contos fantásticos ganharaminfluência na França e em toda a Europa, enquanto na Inglaterra já havia o romancegótico 2 , que recorria ao horror sobrenatural. Durante a fase do Realismo-Naturalismo,subsequente, o racional e o objetivo voltaram ao destaque, contudo o fantásticopermaneceu e chegou ao século XX modificado.Estudando sobre as origens desse gênero, Coalla (1994, apud VOLOBUEF,2000, p. 111) apontou diferentes fases atravessadas pelo fantástico durante os séculos:no final do século XVIII e início do XIX, o gênero exigia a presença do sobrenatural,estando presentes monstros e fantasmas; no século XIX, passou a explorar opsicológico, inserindo nas narrativas a loucura, alucinações, pesadelos para mostrar aangústia no interior do sujeito; no século XX, o fantástico passou a criar incoerênciaentre elementos do cotidiano. Baseado em tal relato, é possível notar que o gênerofantástico não é estanque, está sempre evoluindo e aproximando-se de temas cada vezmais críticos.Apesar de ter suas origens em romances que suscitavam o medo, no século XX anarrativa fantástica se tornou mais sutil. Volobuef (2000, p.109) afirma que abandonoua sucessão de acontecimentos surpreendentes, assustadores e emocionantes paraadentrar esferas temáticas mais complexas. Devido a isso, a narrativa fantástica passou atratar de assuntos inquietantes para o homem atual: os avanços tecnológicos, asangústias existenciais, a opressão, a burocracia, a desigualdade social. Assim, o gênerofantástico deixou de ser apenas narrativa de entretenimento, pois “não cria mundosfabulosos, distintos do nosso e povoados por criaturas imaginárias, mas revela eproblematiza a vida e o ambiente que conhecemos do dia-a-dia” (VOLOBUEF, 2000, p.110).Até o início do século XX, a literatura brasileira não havia apresentadoimportantes obras fantásticas. O florescimento do gênero fantástico em nosso país, de2 O romance gótico teve grande importância na Literatura Inglesa no final do século XVIII e início doséculo XIX. Alguns estudiosos o consideram uma variedade do fantástico que recorria ao mistério e aoterror, e cujo objetivo era causar medo no leitor. No entanto, durante a narrativa os fatos eramexplicados racionalmente, o que dissipava o efeito do fantástico. Um exemplo desse tipo de narrativa éa obra Frankenstein, de Mary Shelley.Mundo & Letras, José Bonifácio/SP, v. 2, Julho/2011

Revista Mundo & Letras 57a uma questão social em específico, a fim de que o leitor ultrapasse o nível ingênuo deleitura.A narrativa rubiana apresenta textos que vão além da linguagem denotativa.Partindo de problemas de nosso cotidiano, possibilita ao leitor refletir sobre o meio emque vive “na preocupação de mostrar realidades subentendidas, que não se explicitamautomaticamente” (GOULART, 1995, p. 51).Schwartz (1981) considera o texto do escritor ideológico, com uma linguagemque adquire funções que se projetam além do texto ficcional. Em seu estudo, consideratrês principais temas: o cristão, o social e o existencial. Há contos em que é possívelnotar a simbologia de uma figura cristã, como Cristo (“A lua”, “Botão-de-rosa”). Emoutros, a narrativa “se converte em trampolim metafórico de uma crítica social”, procuramostrar a realidade propondo temas como a opressão (“A cidade”), a burocracia (“Afila”), o sistema industrial (“O edifício”), entre outros. E há também o questionamentodo homem e sua existência, do relacionamento (“O convidado”), da rotina (“Oscomensais”).Os temas encontrados nos contos rubianos os tornam universais e levam o leitora refletir sobre questões sociais para as quais, talvez, ainda não havia olhado comseriedade, propondo uma visão mais crítica do real.A metáfora do homem contemporâneo nos contos rubianosA leitura e análise de alguns contos rubianos nos fez perceber que no decorrer desua leitura diversas lacunas são deixadas, sem a demonstração de preocupação doescritor em preenchê-las. Contudo, ao término do conto, a totalidade do texto nos revelaque, na verdade, as lacunas são intencionais para criar uma ambigüidade e favorecer asmetáforas presentes. Entendemos metáfora, neste artigo, como o emprego de um termona narrativa que adquire sentido além do literal, um sentido novo dentro do enredo, quenão seria o mesmo em outro contexto.A metáfora é parte constitutiva do elemento fantástico. Tal figura ganhou maioratenção a partir de A poética, de Aristóteles. Neste livro, o filósofo procura criar umconceito de metáfora, afirmando que ela “consiste no transportar para uma coisa o nomede outra, ou do gênero para a espécie, ou da espécie para o gênero, ou da espécie deuma para a espécie de outra, ou por analogia” (ARISTÓTELES, 1966).A forma mais conhecida de conceituação da metáfora é a de uma comparaçãoabreviada, conceito que não abrange seu sentido e função real. Para Castro (1977), ametáfora não é mais vista hoje como ornamento de discurso ou simples variante dacomparação, é uma atividade recriadora da linguagem, a mais usada de todas as figurasde linguagem pelos escritores de todas as épocas.Essa figura é amplamente utilizada pelos poetas como recurso estilístico paradesenvolver o trabalho com a linguagem. Há o emprego do termo em seu sentidopróprio e no sentido metafórico, chamado de transposto. É essa mudança de sentido quecaracteriza a metáfora. Segundo Genette (1966), ela tem a característica de significarmais que a expressão literal, há um acréscimo de sentido além dos objetos, dos fatos,dos pensamentos.Ao pensar sobre a metáfora e a comparação, Moisés (2004) considera a primeiracomo dependente da segunda. A metáfora é estruturada em torno de uma comparação,explícita ou implícita, que inclui dois termos e resulta na transformação de sentido decada um e no nascimento de um sentido novo. Ainda acrescenta que traduzir a metáforaé impossível, pois uma paráfrase não transmitiria nem sua superfície, já que a metáforafala por si própria.Mundo & Letras, José Bonifácio/SP, v. 2, Julho/2011

Revista Mundo & Letras 58Apesar de muito presente em textos literários, de acordo com Moisés (2004), ametáfora não é exclusiva da linguagem literária. Também ocorre na linguagem falada,talvez com mais freqüência que em textos da literatura. A diferença é posta pelo teóricopelo caráter vulgar e cotidiano recebido na linguagem falada, enquanto é utilizada naliteratura com objetivos estéticos. Em geral, na fala são utilizadas metáforas mortas,estereotipadas, clichês, vazias de sentido. Essas metáforas não possuem mais umsentido ambíguo, já são empregadas com um único sentido. A metáfora presente emtextos literários é conotativa, procura traduzir em palavras pensamentos e sensações, porisso não pode ser traduzida.O emprego da metáfora no texto em prosa é diferente do poético. Seu empregonão é na forma direta e imediata, e sim indireta e mediata. As metáforas presentes notexto só se revelam quando a leitura chega ao fim, por meio da totalidade da narrativa.Elas permitem ao leitor uma nova compreensão da leitura realizada e a atribuição denovos sentidos e novas imagens, a partir da realidade conhecida.Boranelli (2008), estudioso dos contos de Murilo Rubião, mostra que a metáforapercorre toda a narrativa do escritor. Segundo ele, no gênero fantástico a metáfora seapresenta de modo sistemático e original, é um dos elementos geradores do fantástico edá novos sentidos à realidade presente na narrativa. A metáfora permite a aproximaçãode duas realidades afastadas por meio da criação de uma nova imagem. O efeito desurpresa, de acordo com Castro (1977), é fator peculiar da metáfora verdadeiramenteoriginal e viva, e intensifica o efeito do fantástico sobre o leitor, contribui com ouniverso absurdo do texto. Já Moisés (2004) afirma que a metáfora procura representarsimbolicamente a realidade e, mais uma vez, contribui com o elemento fantástico.Os contos rubianos sempre apresentam um fato sobrenatural com a intenção deenfatizar acontecimentos da sociedade que têm como centro o homem, o homemcontemporâneo. Em “A fila” (OC, 1988), a personagem protagonista, Pererico, sai desua cidade do interior e vai à cidade grande com o objetivo de conversar com o gerentede uma fábrica, porém, é encaminhado para uma fila composta de pessoas queaguardam para conversar com o gerente, fila que não tem fim, mesmo após dias e dias.A metáfora presente no conto é a fila como representação da burocracia e o homemalienado e levado a aceitá-la, ou seja, o sistema alienador existente na sociedade atual.Em “Teleco, o coelhinho” (OPZ, 1976), Teleco, envolvido pelo desejo de se tornar umser humano e ser aceito pela sociedade, visto que apenas as suas mudanças decomportamento não conduzem a sua aceitação, entra em crise ao final do contotransformando-se diversas vezes, mas só consegue atingir a forma de uma criançamorta. Aqui há uma metáfora da preocupação constante da aparência na sociedade atuale como a aparência faz com que uma pessoa seja mais facilmente aceita em algunsgrupos sociais. Há nos contos, portanto, como afirma Boranelli (2008), uma metáforado comportamento social que procura alertar contra uma realidade alienante. Como ametáfora consegue unir a razão e a imaginação, dois mundos contrários e distantes, noscontos fantásticos aquilo que nos parece estranho no início torna-se familiar, mesmocom elementos sobrenaturais. A ambiguidade ilimitada resultante da metáfora é traçoimportante para a existência do fantástico.Todos os contos rubianos, por meio da metáfora, podem conduzir o leitor a umavisão mais crítica da sociedade. Com isso, ao término da leitura, o leitor pode conseguirentender o significado metafórico do conto.Hipérbole: a importância do exagero para o fantásticoA hipérbole, segundo Schwartz (1981), aparece nas obras de Murilo Rubiãocomo figura-chave que desvenda os mecanismos fantásticos da narrativa. Sendo assim,Mundo & Letras, José Bonifácio/SP, v. 2, Julho/2011

Revista Mundo & Letras 59além da metáfora, essa figura é importante para o surgimento do elemento fantástico noscontos. A entendemos como um recurso textual que representa acontecimentos comexageração.Considerada por Moisés (2004) uma forma de enfatizar por meio do exagero, deforma negativa ou positiva, a hipérbole ajuda a chamar atenção a uma verdade e podeser empregada na linguagem falada ou na literária. Em um texto fantástico, seuemprego, como afirma Todorov (2004), conduz ao sobrenatural.Baseando-se em Roland Barthes, Schwartz (1981) mostra que a hipérbole seapresenta sob duas formas: aquela que exagera por aumento, a auxesis, e a que exagerapor diminuição, tapinosis. Em seu estudo, afirma que a obra rubiana apóia-se, em geral,na auxesis.Em “A Fila” (OC, 1988), Pererico passa dias após dias na fila para falar com ogerente, no entanto o número de pessoas aguardando para serem atendidas aumentacada vez mais. “Estou há quase seis meses nesta cidade em missão confidencial e nãoconsigo falar a um porcaria de gerente!” (OC, RUBIÃO, 1988, p. 34), afirmava apersonagem. O exagero chama a atenção para a burocracia que existe em nosso país etambém para o descaso com as pessoas que não pertencem a elite social. No conto“Teleco, o coelhinho” (OPZ, 1976), Teleco costumava metamorfosear-se para agradarou brincar com as pessoas, ao final da narrativa perde o controle sobre astransformações e morre em forma de uma criança. Neste caso, a hipérbole reforça aatenção demasiada do ser humano para as aparências.Sendo parte essencial para o surgimento do fantástico na narrativa, a hipérbole éde grande importância nos contos e se manifesta de diversas formas, atinge não somenteas personagens, mas o tempo, o espaço, aparece representada nas ações e nasdescrições.A metamorfose: metáfora dos problemas humanosO tema da metamorfose é constante na literatura antiga e contemporânea.Ultrapassando séculos, sofreu evoluções e aparece de diferentes modos nas narrativas.Santos (2006) analisou a evolução de tal tema e afirma que recebeu tratamento diversoem cada época. Na mitologia grega, a metamorfose estava relacionada ao desejo de umser de se transmutar, ou a causas externas, como forma de punição ou prêmio. Naliteratura clássica, tinha um fim determinado: a punição a uma afronta ou crime. Naliteratura do maravilhoso, contos de fadas, as transformações voluntárias ouinvoluntárias estão presentes, há frequentemente seres mágicos, como bruxas e fadas,que têm a capacidade de modificar fisicamente os seres. Na literatura contemporânea, ametamorfose deixou de ser somente física e passou à utilização da metáfora. Nouniverso criado por Murilo Rubião, a metamorfose é uma forma de abordar osproblemas humanos, tais como: burocracia, marginalização, relacionamentos, rotina.Segundo Santos (2006), nos contos rubianos o tema da metamorfose remete àproblemática existencial: o sentido da vida. As narrativas são constituídas de dúvidas,mistério, absurdo. A metamorfose não é apenas física, mas reflete também a própriareescritura dos contos, a tentativa das personagens de se ajustarem ao mundo que osrodeia. O absurdo surge diante o leitor, mas, curiosamente, não incomoda aspersonagens.Em “Teleco, o coelhinho” (OPZ, 1976), Teleco tem o poder de transformar-seem qualquer animal para agradar as pessoas, mas sua verdadeira busca é pela forma doser humano, pois sente-se marginalizado e quer ser aceito socialmente. Apesar de agircomo humano, não tem a aparência de um. Suas tentativas são frustradas e,Mundo & Letras, José Bonifácio/SP, v. 2, Julho/2011

Revista Mundo & Letras 60ironicamente, apenas quando morre consegue adquirir a forma tão desejada: umacriança.Assim, a metamorfose é mais um artifício empregado pelo escritor para criticar ohomem moderno. “Seus contos não se propõem a responder ou resolver as questões domundo, ao contrário, são enigmas que conduzem à reflexão do real” (SANTOS, 2006).A metamorfose, nessas narrativas, tem o sentido de degradação, de impotência diante domundo, revela um homem que não se compreende e não consegue fugir de sua condiçãode vida. O absurdo, portanto, não resulta do sobrenatural presente no texto, mas daprópria condição humana.Considerações finaisA análise da metáfora, da hipérbole e da metamorfose nos contos “A fila” (OC,1988) e “Teleco, o coelhinho” (OPZ, 1976) serve como uma exemplificação de como oescritor Murilo Rubião trabalhava a linguagem para discutir sobre temas sociais. Asituação do ser humano moderno é sempre questionada, nos mais diversos locais e dediferentes formas, falando sobre a preocupação com a aparência, a burocracia, asrelações artificiais, a corrupção, entre outros.Preocupado demasiadamente com a clareza de seus textos, o escritor, mesmoapós a publicação, reescrevia seus contos para uma nova publicação. Publicou oitolivros com oitenta e nove contos, contudo, dos contos citados, apenas trinta e dois eramoriginais. Os outros são republicações que o autor fez, chegando a existir livros somentecom contos republicados. Quando questionado sobre o assunto, o autor disse:“Reelaboro a minha linguagem até a exaustão, numa busca desesperada pela clareza,para tornar o conto o mais real possível. Com a linguagem mais depurada, a intriga fluinaturalmente 3 ”. O escritor, a cada nova publicação, alterava os contos, às vezesmodificando-os muito.Talvez por isso o modo como Murilo Rubião emprega o fantástico em seuscontos causa perplexidade nos leitores, além de impressionar a aceitação dos fenômenossobrenaturais no decorrer da leitura, como se fossem reais, mesmo com o emprego dametáfora, da hipérbole e da metamorfose. O real e o irreal se misturam a todo omomento e a hesitação permanece até o final da narrativa, como se não houvessesolução para o ser humano moderno.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICASARISTÓTELES. Poética. Porto Alegre: Editora Globo, 1966.BORANELLI, V. O fantástico nos contos de Murilo Rubião e de Júlio Cortázar:entre o mito literário e a polimetáfora. São Paulo: PUC, 2008. Tese (Doutorado) –Programa de Pós-Graduação em Literatura e Crítica Literária, Pontifícia UniversidadeCatólica de São Paulo, São Paulo, 2008.CANDIDO, A. A literatura e a formação do homem. Ciência e cultura. São Paulo, v.24, n. 9, p. 803-809, set. 1972.CASTRO, W. Metáforas machadianas: estruturas e funções. Rio de Janeiro: Aolivro técnico, 1977.COSSON, R. Letramento literário na escola. São Paulo: Contexto, 2006.FONSECA, P. C. L. O fantástico no conto brasileiro contemporâneo. Estudos deliteratura luso-brasileira. Ribeirão Preto, SP: Editora Coc., 1987. p. 165-199.3 Relato de entrevistas feitas a Murilo Rubião presente na obra Murilo Rubião (1982), organizada porJorge Schwartz para a coleção Literatura Comentada.Mundo & Letras, José Bonifácio/SP, v. 2, Julho/2011

Revista Mundo & Letras 61GENETTE, G. Figuras. São Paulo: Editora Perspectiva, 1966.GOULART, A. T. O conto fantástico de Murilo Rubião. Belo Horizonte, MG: Lê,1995.HOHLFELDT, A. C. O conto alegórico. Conto brasileiro contemporâneo. PortoAlegre: Mercado Aberto, 1981. p. 102-115.MOISÉS, M. Dicionário de termos literários. 12. ed. São Paulo: Cultrix, 2004.PAES, J. P. As dimensões do fantástico. Gregos e baianos. São Paulo: Brasiliense,1985.RODRIGUES, S. C. O fantástico. São Paulo: Ática, 1988.SANTOS, L. A. A metamorfose nos contos fantásticos de Murilo Rubião. NauLiterária. Porto Alegre, n. 3, p. 186-199, jul./dez., 2006.RUBIÃO, M. O pirotécnico Zacarias. 3. ed. São Paulo: Ática, 1976.______. O convidado. 4. ed. São Paulo: Ática, 1988.SCHWARTZ, J. Murilo Rubião: a poética do uroboro. São Paulo: Ática, 1981.______ (Org.). Murilo Rubião. São Paulo: Abril Educação, 1982.TODOROV, T. As estruturas narrativas. 2. ed. São Paulo: Perspectiva, 1970.______. Introdução à literatura fantástica. 3. ed. São Paulo: Perspectiva, 2004.VOLOBUEF, K. Uma leitura do fantástico: A invenção de Morel (A. B. Casares) e Oprocesso (F. Kafka). Revista Letras, Curitiba, n. 53, p. 109-123, jun. 2000.Mundo & Letras, José Bonifácio/SP, v. 2, Julho/2011