terceira idade e turismo em joÃ£o pessoa - ProfÂª Carla Mary S. Oliveira

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Terceira Idade e Turismo em João Pessoa: um estudo de caso sobre a atuação do SESC 152. LAZER E TURISMO SOCIALHá muitas formas de definir o lazer, mas em todas as definições o foco centralconcentra-se nas dimensões do tempo livre, de acordo com (Parker, 1976, p. 21), o lazer é “otempo de que o indivíduo dispõe, livre de trabalho e de outros deveres, e que pode serutilizado para fins de repouso, divertimento, atividades sociais ou aprimoramento pessoal”,de livre e espontânea vontade. O mesmo autor alega que a quantidade de tempo de quedispomos para o lazer irá determinar o que poderemos fazer neste período e que, em nenhumahipótese, poderemos considerar o lazer como sendo tão somente o tempo livre, pois, porexemplo, existem as pessoas que se aposentam com baixos rendimentos, dispondo geralmentede muito tempo livre, mas que não estão realizando necessariamente lazer neste tempo.O turismo, sendo uma atividade de lazer, encontra-se diretamente associado ao conceitode tempo livre, sendo este descrito por (Molina, 2001, p. 42) como “uma realidade e umconceito que, de forma geral, nasce durante o século XIX, nos países desenvolvidos do globoe significa o resultado das conquistas trabalhistas dos setores médio e baixo da população”.O tempo ocupado é conceituado pelo mesmo autor como sendo “aquele durante o qual oindivíduo realiza tarefas de caráter obrigatório ou indispensável para a sua sobrevivência”,incluindo-se em tais atividades os compromissos de caráter trabalhista, familiar, doméstico,social e fisiológico. Para o referido autor, o tempo livre deverá ser utilizado pelo indivíduoconforme os seus interesses pessoais, sendo assim, “o tempo livre representa umaoportunidade para a auto realização, a vivência transcendental e a plenitude; o tempodedicado à sobrevivência seria o contrário” (Molina, 2001, p. 43).A concepção do lazer como algo a mais do que tempo livre vem desde os filósofosclássicos da antiga Grécia, especialmente Aristóteles e Platão: “A concepção grega de lazerbaseava-se numa associação à ‘aprendizagem’ ou cultivo do eu, em lugar de basear-se emtempo livre” (Parker, 1976, p. 26).Para Aristóteles apenas duas atividades eram designadas como lazer: a música e acontemplação, sendo esta última enfatizada - “O homem em contemplação é um homem livre.De nada necessita. Portanto, nada determina ou deturpa seu pensamento. Ele faz aquilo queama fazer, e o que faz é feito por prazer” (Parker, 1976, p. 27). Faz-se importante destacarque a sociedade grega associava o lazer “ideal” a natureza de um homem livre, e que talsociedade encontrava-se dentro do modelo escravista, o qual restringia a liberdade para umaelite privilegiada.
Terceira Idade e Turismo em João Pessoa: um estudo de caso sobre a atuação do SESC 16Nas sociedades primitivas não é definida a divisão entre trabalho e lazer, pois em muitasdas atividades cotidianas existia o caráter lúdico; em tais atividades encontravam-se osaspectos recreativos, como cantos e narrações de histórias durante o trabalho, percebendo-seuma acentuada integração entre o trabalho e o lazer. Os rituais por ocasião de nascimento,iniciação, casamentos e mortes constituíam parte significativa da religião, mas as festividades,a dança e a bebida proporcionavam também uma quebra da monotonia cotidiana: “Asatividades econômicas, rituais, religiosas e de lazer não eram tão nitidamente diferenciadas,temporal ou espacialmente, quanto o são na sociedade moderna” (Parker, 1976, p. 25).O equivalente ao lazer em sociedades mais simples consistia em parte no descanso dotrabalho de subsistência, e em parte na participação em atividades estereotipadas,principalmente relacionadas às cerimônias. Tais atividades não eram categorizadas como lazerpor aqueles que as praticavam, mas sim como algo integrante do próprio cotidiano; sendoassim, não havia propriamente um lazer consciente, mas algo equivalente ao que hojedefinimos como tal.“Em tais sociedades a maior parte do tempo é usada, se não no trabalho,em alguma outra “atividade estruturada”. Ocasiões festivas, tais comocasamentos, batizados, aniversários e festividades são comuns; mas,embora tendo caráter obrigatório, funcionam como atividades de lazer.”(Parker, 1976, p. 24)Na sociedade pré-industrial o trabalho constituía parte essencial da vida cotidiana e olazer não era um período separado do dia, o trabalho era realizado dentro da própria casa oupróximo à ela, interagindo os afazeres da comunidade com conversas amistosas e outrasdistrações: “Apenas quando o trabalho veio a ser realizado em lugares especiais, durante umperíodo específico e sendo determinadas as condições, o lazer passou a ser exigido como umdireito” (Parker, 1976, p. 29).Percebemos assim que, ao contrário do “lazer” das sociedades mais simples, que estavanaturalmente inserido nas demais atividades cotidianas, o lazer da sociedade moderna passa ater uma estrutura complexa, sendo determinado por várias indústrias de entretenimento. Apartir da sociedade industrial, caracterizada por sua produção e consumo de massa, o lazertorna-se um produto comercializado, sendo usufruído mais em bases individuais do que comoparte da vida comunitária ou familiar.Alguns autores consideram que o lazer existia em todos os períodos e em todas ascivilizações, já outros defendem que as condições para o desenvolvimento do conceito delazer existem apenas nas sociedades industriais e pós-industriais, de acordo com Sebastian de
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