07PORTUGAL POST - Juli 12 Druck:portugal POST Feb 09

14 Livros
PORTUGAL POST Nº 216 • Julho 2012
Um Olhar sobre as circunstâncias do Mundo –
Jerusalém de Gonçalo M. Tavares
Luísa Coelho *
No dia 12 de junho, a Representação
alemã da Comissão Europeia em Berlim,
no âmbito das atividades da rede
EUNIC, com o apoio do Instituto Camões
e da Embaixada de Portugal, recebeu
o escritor português Gonçalo
M. Tavares. Gonçalo, em conversa
com Thomas Wohlfahrt, falou da filosofia
e da estética que está subjacente
ao seu trabalho em geral e, sobretudo,
apresentou a sua obra Jerusalém, traduzida
para alemão por Marianne Gareis/DA
com o título Die Versehrten.
Este romance, publicado em Portugal
em 2005 pela editora Caminho, recebeu
vários prémios literários e foi selecionado
para figurar na edição
europeia dos “1001 livros para ler
antes de morrer – um guia cronológico
dos mais importantes romances
de todos os tempos”. Gonçalo M. Tavares
é o escritor português mais unanimemente
elogiado da atualidade.
Muito premiado, em Portugal, no
Brasil e em França, publicou o seu
primeiro texto em 2001 e desde essa
data nunca mais parou, numa produtividade
assustadora. É natural de
Luanda, onde nasceu em 1970 e de
onde veio para Portugal aos 3 anos.
Da infância e adolescência em Aveiro
passou a Lisboa para estudar na Universidade
de Motricidade Humana,
onde se licenciou e é, hoje em dia,
Professor de Epistemologia.
O livro Jerusalém, apresentado
em Berlim, faz parte de uma tetralogia
intitulada “O Reino - Livros Pretos”
composta pelas seguintes obras:
Um homem Klaus Klump (2003); A
máquina de Joseph Walser (2004);
Jerusalém (2005) e Aprender a rezar
na era da técnica (2007). Em cada um
destes quatro romances, cujo tema
principal é o Mal, a acção passa-se
numa cidade diferente, ocupada em
tempo de guerra. No caso preciso da
obra em questão, a cidade é Jerusalém,
como cidade símbolo da encruzilhada
de civilizações, remetendo
para os caminhos obscuros que a
mente humana pode percorrer. E o
Reino a que referem estes Livros Pretos
aparece-nos em filigrana como
sendo apenas uno – o nosso Mundo
(interior) – a nossa mente. São quatro
romances árduos, com pequenos e
bem definidos pontos de humor
negro, onde o autor discorre sobre os
comportamentos do homem moderno,
os limites da razão e da religião, o
pessimismo face ao futuro da humanidade,
a desadequada utilização da
tecnologia e sobre a nostalgia de um
sagrado redentor.
Através destes seus escritos, Gonçalo
pega no Mundo, no Reino, e
fragmenta-o para, de seguida, o reconstruir,
aproximando perigosa-
mente as fronteiras entre a loucura, o
medo, a dor e a lucidez e a razão.
Neles espelha a alienação do mundo
contemporâneo, numa escrita que balança
entre o romance, o teatro e o ensaio
e onde nos mostra o lado sombrio
da modernidade. Faz-nos ver que a
neutralidade não existe. Nós somos,
ao mesmo tempo, os dois lados da
nossa circunstância, o lado sombrio e
o luminoso. Não há, na escrita de
Gonçalo, qualquer desperdício de palavras.
Vemo-nos perante um tom
brusco, inscrito num estilo enxuto:
“Escrevo rapidamente e muito. E depois,
lentamente, corto e volto a cortar”
– diz-nos Gonçalo sobre a sua
técnica que resulta despojada e que é,
finalmente, muito trabalhada. O seu
discurso, propositadamente livre de
artifícios estilísticos, faz uso de um lé-
xico corrente, com frases e parágrafos
curtíssimos. A cada palavra corresponde
o significado que cada leitor
lhe quiser atribuir. Em traços sóbrios
e contidos envolve-nos num labirinto
de contradições humanas e absurdos
que identificamos e reconhecemos.
Que nos assustam. Os seus personagens
e os espaços que percorrem têm
nomes que nos são estranhos, para
que o autor, e nós com ele, possamos
criar uma distância entre o que conta
e o que é contado, explica-nos Gonçalo.
O leitor é uma peça chave na
construção do sentido, no apagar do
estranhamento. A ele, o autor, o criador
do texto, compete-lhe dizer apenas
o essencial.
A estória de Jerusalém inicia-se
na noite de 28 de maio, no momento
em que quatro personagens vagueiam
na escuridão. Uma força secreta parece
atrai-los para um encontro inevitável
e as suas estórias individuais
cruzam-se num ambiente de loucura
e violência que nos levam a pensar e
questionar a barbárie do mundo contemporâneo
e o nosso próprio comportamento.
A trama central gira à
volta de Mylia, uma mulher que sofre
de uma doença mental e que é internada
num hospício pelo seu médico
que é também o seu marido, Theodor
Busbeck. Este último é um cientista
que desenvolve um trabalho onde
procura tecer as relações que se inscrevem
entre o Mal e o Horror, ao
longo da história da humanidade. Não
há muita empatia entre o leitor e as
personagens trágicas de Jerusalém
que acabam por nos deixar solitárias
num mundo hostil e desencantado. “É
uma obra sobre o desencanto”, disse
alguém ao autor: “Desencanto é a interrupção
do canto, é uma coisa que
incomoda”, respondeu um dia o autor.
É sobretudo, uma obra que nos obriga
a um mergulho na mente humana, que
não nos deixa indiferentes, nos remete
em questão e desafia o nosso otimismo.
* Leitora do Instituto Camões
em Berlim
Texto escrito de acordo com o Novo
Acordo Ortográfico.
PUB