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Voltemos, porém, ao nascimento da religião. Excetuando-sealgumas tribos de caçadores-coletores, não restam muitomais traços da religião natural dos homens pré-históricos. Defato, a religião natural se misturou frequentemente com as religiõesposteriores. Amalgamada, ela permanece extremamenteforte na África, na Ásia, na Oceania e na América do Sul,inclusive entre os cristãos, muçulmanos e budistas. Ela impregnoude maneira profunda o budismo tibetano, por exemplo:o oráculo que o dalai-lama consulta com regularidadeentra em transe exatamente segundo os rituais xamanísticostradicionais. Somente na Europa e nos Estados Unidos a religiãonatural foi quase que totalmente erradicada pela cristianização.Mas, no Ocidente, vemos, há uns vinte anos, uma forterenovação do interesse pelo xamanismo. Seria melhor, contudo,falar em neoxamanismo, pois aqueles que vão viver experiênciasna Mongólia ou no Peru com xamãs tradicionais nãoestão mais inseridos na natureza. Uma natureza que eles idealizame encantam imaginariamente, como reação a um modode vida urbano e a uma religião cristã excessivamente cerebralque afastaram o homem de sua relação com o mundonatural.16