PAIS HUMILHADOS, FILHOS PERVERSOS* - novosestudos.com.br

ISMAIL XAVIERPelo teor das peripécias de O casamento e pelo estilo da mise-enscène,é notório o quanto a resolução final de Sabino se apresenta como uma"imitação de Cristo" que, em verdade, não encontra o contexto adequadopara a significação desejada. A "grande cena" é observada por uma câmaraque está longe de partilhar sua fé na força redentora da confissão. A marchanupcial retorna ironicamente para embalar sua imagem de santo ondeecoam as palavras ridículas do padre, a fraqueza de Sabino ao longo dasaflições diárias, o cenário precário de sua prisão. Tudo projeta sobre seugesto um senso de repetição de um clichê irremediavelmente deslocado. Anarração do filme e a personagem não observam a "iluminação" do mesmoponto de vista.Sabino opta pela renúncia maior quando as aparências estão salvas, ocasamento consumado. Se Xavier resolveu a crise interior pela violência eo suicídio, ele encontra saída na confissão pública, assumindo, assim, aprerrogativa do pobre — o lugar dos Xavier — na crônica policial. Seu gesto,no entanto, não se desenha com a força redentora que ele supõe ao serseguido pela multidão algemado. Observando sua viagem espiritual comironia, o filme sublinha sua posição de burguês patético, de pai derrotadoque, embora encontre elevação em pleno desespero, na verdade partilha damesma impotência com as outras figuras masculinas: Camarinha, Xavier e osdemais.6. A femme fatale e sua geraçãoA regra do filme é a composição de traços bem demarcados. No casode Glorinha, há desde o início uma câmara disposta a "flagrar" seus traçosde sedutora, numa observação que a realça como a figura mais interessante,pelos encantos, mas guarda distância. Na manhã do escritório, toda a ênfaserecai sobre a fascinação do pai, as coqueterias, provocações, não faltandoo toque de sadismo quando ela anuncia sua visita a Camarinha, chamadapelo doutor que prometeu "revelações". No consultório, ela vai adiante noseu jogo de sedução, fazendo da confissão uma estratégia de desafio, nãode autopiedade. Nua no consultório, ela desconcerta o médico: "quero queo senhor me examine para comprovar minha virgindade". O exame é formade iniciar a confissão que mais interessa: quem a deflorou foi AntônioCarlos, o filho de Camarinha, que se suicidou menos de 24 horas depois.O teatro de Glorinha é uma versão sem culpa da mesma compulsãoa unir sexo e confissão vivida por Sabino: ela desafia, seu gesto é afirmaçãode poder; o pai se humilha, exibe fraqueza. Na alternância dos percursos,enquanto o pai se fixa nos traumas associados com impureza materna,masturbação, penetração, Glorinha circula no labirinto da virgindadeperdida. Nos dois casos, trata-se de evocar o cenário grotesco da iniciaçãosexual, alheio a qualquer elevação, respeito humano, bons sentimentos.Divórcio entre corpo e espírito que envolve a acumulação de sinais dekaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaNOVEMBRO DE 1993 75