Casa de Oxumarê

Trecho inicial dotestamento de ManoelJoaquim Ricardo - Tàlábí.A casa da Cruz do Cosme integrava os bens de Tàlábí que seriam objeto departilha entre seus herdeiros. Para proteger o Àse, Salako transfere a Casada Òsùmàrè para a Rua da Lama, primeiro distrito de Vitória, cumprindocom a determinação de cuidar dos Òrìsà. Foram transferidos os assentamentosdas divindades, os principais elementos sagrados e fundamentais parapreservação da essência do Ilé Òsùmàrè Aráká Àse Ògòdó .Por sua dedicação e devoção a Òsùmàrè, patrono da Casa, e o domínio doscultos a Dan, a grande cobra mítica dos povos Ewe-Fòn, e das divindadesda família de Dahomé – filhos da barriga da cobra – Salako recebeu a alcunha,de Antônio das Cobras, não lhe faltando a fama de grande feiticeiro.Doyin e Salami por muito tempo estiveram ao lado de Salako na conduçãoda Casa de Òsùmàrè. Até que, por volta de 1880, decidiram viajar em definitivopara África. Deste fato resultou um mito: os dois irmãos se transformaramem pássaros para chegarem ao continente africano, e não retornarammais ao Brasil.Para conduzir o Àse, Salako contava com o apoio da africana e sacerdotisa,também liberta Basília Juliana Conceição. Tia Bá, como era conhecida, tinhatrês filhos, Maria do Carmo Conceição – 1874; Jovino – 1878 e AntônioManuel do Bonfim – 1879, o qual foi imprescindível para continuidade dahistória da Casa de Òsùmàrè.16 17