almeida

20 | | março de 2016
Drama e
revolta
Pesquisador mergulha com rigor e profundidade
em Woyzeck, drama alemão de Georg Büchner
Maria Aparecida Barbosa | Florianópolis - SC
No conto A janela de
esquina (de 1822),
E. T. A. Hoffmann
atribui ao personagem
“primo” algumas
considerações sobre os
pobres moços que viviam pelas
ruas de Berlim vendendo cigarros,
cujo destino não seria outro
senão compor guarnições militares
prussianas. E num romance
do mesmo autor e da mesma
época, Reflexões do gato Murr,
o personagem Conde Iräneus
conta que no comando do exército,
“semanalmente submetia a
turma de fidalgos a uma saraivada
de palmatória pelas asneiras
que tivessem cometido ou
pudessem vir a cometer” e o tenente
descontava infligindo bordoadas
nos soldados.
Em entrevista a Alexander
Kluge sobre o filme Die andere
Heimat (A outra pátria, de
2014), o diretor de cinema Edgar
Reitz aponta como fatores sociais
desencadeadores do fluxo de
emigração alemã no século 19,
sobretudo rumo ao sul do Brasil,
a estatização das florestas, o descaso
do Estado em relação às famílias
carentes em consequência
dessa interdição do extrativismo,
em detrimento de privilégios
concedidos à aristocracia, bem
como a introdução do serviço
militar obrigatório desde a Sexta
Coligação contra o Império de
Napoleão (1814-1815).
Ou seja, à pauperizada população
campesina e urbana de
uma Alemanha ainda em processo
de consolidação como Estado
poucas alternativas se descortinavam
para a sobrevivência,
além das fileiras do exército e da
participação em guerras.
Esses dados esparsos legados
pela literatura e pelo cinema
indiciam as circunstâncias desoladoras
nas quais vivia a categoria
soldadesca arrebanhada dos
rincões rurais e suburbanos, e enquadram-se
no arcabouço histórico
do período da Restauração
Alemã (1815-48). Foi nesse período
que viveu o escritor Georg
Büchner (1813-1837), autor de
um célebre panfleto insurrecto
contra a tirania e a exploração, O
mensageiro de Hessen, que se inicia com a conclamação:
“Paz aos casebres! Guerra aos Palácios!”. Büchner
e o coautor do texto, Friedrich Ludwig Weidig,
perguntam se por acaso, diferentemente do que se
encontra no Gênesis, os agricultores e artesãos teriam
sido criados no quinto dia e não no sexto como
os nobres e ilustres, numa alusão à situação
temporal da criação divina na Bíblia, segundo a
qual os animais teriam vindo ao mundo no quinto
dia e os homens, no sexto. O que levava esses escritores
a redigir e a distribuir cerca de 1.500 exemplares
do panfleto era sua convicção da necessidade
de exortarem a população simples a uma revolução
contra o status-quo e contra o Grão-duque, cujo
poder incontestável estava implícito no próprio título
nobiliárquico. Oficialmente, Ludwig II, que
regeu do Estado de Hessen de 1830 a 1848, se chamava
“Ludwig II, por graça de Deus Grão-Duque
de Hessen e das margens do Reno”. Os revolucionários
não tardaram a ser vítimas de censura, perseguição,
encarceramento e de um possível assassinato.
É surpreendente o número de obras marcantes
que Georg Büchner escreveu em poucos anos
de vida: em clave de história o drama A morte de
Danton, de cunho insurgente O mensageiro de
Hessen, de trágico o fragmento Lenz, sobre os tormentos
do dramaturgo homônimo (traduzido ao
português por Guinsburg e Koudella; encenado no
palco paulistano em 2015: Lenz, um outro) ou até
mesmo no diapasão da comédia romântica Leonce e
Lena. Nessa produção criativa que à primeira vista
se apresenta eclética e dispersa, Anatol Rosenfeld
chama a atenção no ensaio A comédia do niilismo
para a afinidade íntima comum a toda essa literatura,
qual seja um viés epicurista decorrente de uma
“raiz amarga”, que resulta da desilusão ante “valores
mais substanciais que os meramente hedonísticos”.
A manifestação desse desengano é o tédio, o
vazio, o niilismo portanto, que Rosenfeld assinala
numa tradição que associa Baudelaire, Chekhov, A
montanha mágica, de Thomas Mann, A náusea,
de Sartre, e O desprezo (La Noia), de Moravia.
Embora a análise se refira às personagens que em
sua ação e caracterização contaminam os demais
elementos dentro dessa literatura, Rosenfeld não
duvida que o estilo se explique ademais, numa dimensão
exterior à diegese, pela experiência traumática
do jovem Büchner confrontado com a falência
do idealismo e o arroubo materialista das ciências
naturais daquela época.
Os estudos de anatomia e medicina, aos quais
Büchner se dedicara na cidade de Darmstadt sob a
tutela do pai médico, e sua atividade política num
quadro social onde o soldado equivalia a reles categoria
em contraposição à burguesia são fundamentais
para a criação de Woyzeck.
O comentário
E é justamente essa peça dramática o centro
do livro do professor de literatura e médico Tercio
Redondo: Woyzeck: comentário e tradução da
tragédia de Georg Büchner.
A fim de completar o parco
soldo, o soldado Woyzeck se submete
a experimentos científicos
em troca de lentilhas e de algum
trocado. Cabe-lhe viver dessa
dieta restrita em grave estado de
desnutrição e sujeito, por conseguinte,
aos sintomáticos obscurecimento
da visão e falta de
vitalidade. Fica exposto durante
as preleções médicas às apalpadelas
e investigações degradantes
dos cientistas, e as suas reações
são comparadas às de asininos
e felinos. À medicina, na figura
do fisiologista, importa o triunfo
da pesquisa; na escala da dignidade
aquela cobaia é inferior
às espécies anfíbias subterrâneas
aparentadas com a salamandra,
ao Proteus anguinus: “Se ao menos
fosse um proteu que estivesse
morrendo à minha frente!”.
Tampouco na relação com
seu superior, o capitão, o soldado
raso faz jus a qualquer distinção
moral, ele constantemente recebe
censuras pelo tempo célere
que imprime a cada gesto e a cada
passo, plenos da urgência que
expressa antes de tudo a condição
de estresse e decorre do extenuante
esforço desprendido para
cumprir tantas tarefas, de modo
a garantir a sobrevivência mísera
da família; afinal tem um filho
a quem chama “verme”. Vez ou
outra o capitão lhe insinua a infidelidade
da concubina Marie.
Não somente o filho bastardo e
o concubinato, mas também o
comportamento rude do moço
que mija pelos cantos motivam o
desprezo do superior militar em
eminente ascensão na sociedade,
porque para a classe burguesa as
atitudes do trabalhador Woyzeck
projetam o respectivo espelhamento
abjeto.
Esse fuzileiro ordinário —
segundo informação do livro o
primeiro personagem proletário
dentro da dramaturgia alemã —
contrasta na disputa por Marie
deploravelmente com o representante
da pequena burguesia
tambor-mor “distinto suboficial,
comandante da simpática banda
militar: ao passar defronte à janela
de Marie, o militar faz-lhe uma
vênia; no domingo costuma receber
o elogio do príncipe”.
E é dessa argumentação
pelo viés da dialética entre as
classes sociais, ad extremum entre
as espécies animais, que Tercio
defende que o elemento dramatúrgico
“ação” em Woyzeck
não se conforma ao drama clássico
do palco mágico (Guckkastenbühne),
na medida em que
o protagonista e a personagem
Marie em falas que não constituem
interação ou diálogo desafiam
a compreensão com a
exigência de leitura paradigmática
a cada nova intervenção.
Semelhantemente à urgência
no tempo, as marcações
espaciais do drama adquirem
autonomia e correspondem implicitamente
a atributos da personagem.
E cada objeto cênico
assume extensões simbólicas
funcionando no sentido de distinguir
outros elementos. Assim,
Woyzeck: Comentário
e tradução da tragédia
de Georg Büchner
Tercio Redondo
Nanquim
224 págs.
quando Woyzeck barbeia o capitão
com uma navalha, o deslizamento
da lâmina cortante
acentua a sensação prazerosa do
personagem sentado na cadeira,
remete à afobação do protagonista
atabalhoado pelos afazeres
e, finalmente, prenuncia a ação
trágica do desfecho dramático.
Um estudo minucioso da
peça precede o capítulo central
do livro, 7 Woyzeck: tradução e
notas, se a opção for a leitura linear.
Revelam acuidade tradutória
as referências às notas do
original, a diferenciação da grafia
antiga/atual, a remissão ao histórico
inquérito, as referências
às expressões de linguagem, aos
dialetos, regionalismos e estrangeirismos,
a escolha dos pronomes
de tratamento, a justificativa
de certa elisão terminológica relevante
no texto dramatúrgico.
A menção dos manuscritos
redunda em ambígua compreensão
entre o acesso direto
aos manuscritos ou a obtenção
das informações através de comentário
da edição alemã. Ressente-se
da menção de edições
anteriores de Woyzeck no Brasil,
como por exemplo a edição
esgotada da Clássicos de Bolso
Ediouro que contém a tradução
de João Marschner e no prefácio
o ensaio de Anatol Rosenfeld,
que citei anteriormente.
O livro é resultado de uma
pesquisa de doutorado que já foi
publicada anteriormente pela
Editora Hedra. Através da configuração
atual, em sua complexa
capilaridade temática — a micro-história,
os manuscritos de
Woyzeck, o médico Büchner, a
contestação formal e ideológica
configurada em drama, a tradução
e as notas, o recurso ao gênero
épico no drama — atesta
o rigor e a profundidade da pesquisa
na matéria. Esses itens que
enumero não correspondem aos
títulos dos capítulos do livro mas
propiciam um panorama das
questões tratadas nas 222 páginas
que engendram questões de
história, literatura, dramaturgia,
enfim, uma densa sincronia da
atualidade com o drama Woyzeck,
de Büchner.