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Revista Dr Plinio 105

Dezembro de 2006

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A sociedade, analisada por <strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong><br />

O meio mais seguro de se<br />

conhecer a verdade<br />

Como se sabe, por particular assistência do Espírito<br />

Santo, em matéria de fé e costumes o Papa é inerrante,<br />

e quem o segue nas suas orientações igualmente não cairá<br />

em erro. Além disso, o Filho de Deus também prometeu<br />

a Pedro e, na pessoa deste, a seus sucessores: “Tudo<br />

o que ligares na Terra será ligado nos céus; e tudo o que<br />

desligares na Terra será desligado nos céus” (Mt 16, 19).<br />

Quer dizer, mais uma demonstração de primazia incontestável<br />

sobre os desígnios do homem.<br />

Donde se poder considerar que o meio mais seguro de<br />

utilizar minha razão falível para conhecer a verdade, com<br />

total certeza, é seguir inteiramente aquele que é infalível.<br />

Obedecendo-o, não errarei.<br />

O dogma da infalibilidade papal foi definido pelo Concílio<br />

Vaticano I, em 1870, presidido pelo [Beato] Papa<br />

Pio IX, com a participação dos bispos de todo o mundo.<br />

A partir dessa definição dogmática, a autoridade pontifícia<br />

se fez sentir com mais firmeza, mais vigor e desembaraço<br />

do que nas épocas anteriores. Nesse sentido, alcançou<br />

sua genuína plenitude. Este é o mais augusto de todos<br />

os graus de mando.<br />

Sem uma autoridade infalível,<br />

o mundo seria caótico<br />

Já tivemos ocasião de comentar que, se não houvesse<br />

na Terra uma autoridade infalível, capaz de mandar<br />

na ordem do pensamento, ensinando a verdade, o mundo<br />

se arrastaria num caos. Pois a respeito dos mais variados<br />

assuntos, os homens pensam de modo diferente, discutem<br />

e raramente chegam a um acordo. E a unicidade<br />

de idéias sempre será obtida quando todos, convictos de<br />

que o Santo Padre é infalível nas circunstâncias mencionadas,<br />

voltem-se para ele, dizendo: “Nos ensinamentos<br />

do Papa estão a certeza, o caminho para o bem, o fundamento<br />

da ordem — o verum, o bonum e o pulchrum. A<br />

verdade, o bem e a beleza. Para o Vigário de Cristo se vive<br />

e por ele se morre.”<br />

Estando sujeito ao erro, o homem entretanto possui<br />

suficiente lume para saber, com inteira segurança, que<br />

o Papa tem o poder de guiá-lo para onde deve ir. E nele<br />

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