335477213-O-Problema-de-Lingua

1
O Problema de Língua
Writen por:
Maqsood Hasni
Jan. 2017

2
Conteúdos
1. Porque salto para aprender o
Urdu abaixo de qualquer língua do
mundo
2. A palavra é o instrumento
silencioso da expressão
4. As palavras não permanecerão no
mesmo estilo
5. Hindustani pode ser sugerido
como a língua comunicational de
homem!
6. Nada novo foi acrescentado no
alfabeto
7. Um professor languge teria de ser
awear
8. Um professor languge pode fazer
muito para a sociedade humana
9. Os sons de Hiden do alfabeto não
estão nos livros
10. As crianças são o recurso
grande, importante e sensative dos
sons

3
11. Observa Por cima do Telhado 11.
Observes Over The Roof
12. A pesquisa de novos sons não é
uma matéria de dificult como parece
13. O pensamento forte faz odinary
ao especial
14. Já que o relevations do homem
de expressões reúne as palavras dos
cultivos
Diferentes
“O Maqsood Hasni nasceu in 1951,
em Islam Pura Tehsil e Distt. Kasur,
O PaquistÃo.
O seu pai, Syed Ghulam Hazoor
Shah, foi um Punjabi Sufi poeta. Ele
adquiriu a sua
primeira educação do seu pai. Ele
adquiriu os seus graus de mestre em
Urdu,
Ciência Política, Economia e História
da universidade de Punjab. Ele
passou o seu
M.Phil (Urdu) de Allama os Iqbal
Abrem a universidade. Ele adquiriu o

4
seu
Doutorado na lingüística dos EUA
Junto com esta carreira acadêmica
brilhante, ele tem uma carreira
muito longa e
vasta como um jornalista. Centenas
dos seus ensaios foram publicadas
em vários
jornais e jornais.
Como um poeta, escritor de história
curto, humorista, lingüístico, crítico,
pesquisador, perito de Ghalib, perito
de Iqbal ele escreveu dezenove
livros.
Ele testou o seu vigor na poesia em
línguas diferentes e dialetos (Urdu,
inglês,
Punjabi, Gojri, Pothuhari, etc.)
Ele tem uma carreira longa,
brilhante como um pedagogista que
compreende vinte e
três anos Prof. Niamat Ali
(1)
Porque fazê-lo pulam para aprender

5
o Urdu abaixo de qualquer língua do
mundo
Esta idade é muito estranha e
dolorosa para nações de escravo.
Eles não se estão
sabendo ou não entendendo que
fazer ou que partir. Eles estão
respirando abaixo
dos poderes de dominação. Eles não
têm o distination claro. Lá os
deparatments
trabalham abaixo do guaiance ou a
supervisão de outros. O desgraçado
verdadeiro é
isto que os poderes de forgion não
sabem lá que as necessidades, leval
mental,
pensaram a anatomia, trabalhando
as preferências etc. Eles sabem só
como devolver
estas nações débeis e débeis e
ordem por cima dos seus recursos.
O departamento de educação é
espcially interrompido pela sua
interferência e

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atitude. Os cources principais da
universidade não têm o jogo
individual do
espírito. Por exemplo falarei aqui no
sujeito da língua do Urdu. O
langauage do
Urdu é uma 2a língua de fala do
mundo. Isto tem um stronge
expressão de poder e um
sistema de sons do seu homem que
combina. Neste sentido nenhuma
língua pode ser
mantida antes do Urdu.
Esta língua tem a sua própria oração
para fazer as regras e o código.
Porque fazêlo
pulam para aprendê-lo abaixo de
qualquer língua do mundo. Isto é o
Muslems
verdadeiro têm os seus próprios
métodos, phychalogy, atitude,
gosta, dilikes e
preferências de vida. Isto é
igualmente o Muslem regitered de
um fato são como e

7
como os persas e o arábico.
Raciocinando, as duas línguas
afetadas nas suas
línguas locais. Os Muslems têm a
relação de coração com estes
leanguages. Mas a
sua média não abaixo do qual deve
pensar o Urdu ou por ou com ajuda
destas
línguas. As línguas isto é o arábico e
o persa que cada um tem possuem a
lingüística lá instalada e o sistema
de sons que está absloutely
diferente do Urdu
ou de atrás.
Em arábico de universidades e o
persa estão incluídos como cource
necessário. O
estudante deve estudar estas duas
línguas. Que necessidade do estudo
destas duas
línguas aprender o Urdu. Que se liga
e cocercon destas línguas com o
Urdu. Cada um
não pensa atualmente no entanto

8
nenhuma língua do mundo ou pela
ajuda de outras
línguas. Eles adotaram tantas
palavras de outras línguas. Você
pode obter os
ingleses como exemplo. Ele deixou
palavras de milhares adotar de
outro, não só
este inglês tem muitos barulhos de
componds Sh, kh, ph, ch, gh etc.
Não pensam em
qualquer parte do mundo por Engish
ou cocho ou com a ajuda de
nenhuma outra
língua.
Porque o arábico e o persa estão
incluídos no cources principal. Que
palavra
arábica e persa se realizou no Urdu
não é agora o arábico ou persa.
Aquela muito
diferente destas duas línguas por
muitas razões:
1. Lá as significações no Urdu são
diferentes.

9
2. No Urdu lá os costumes não são
como línguas lá maternais
3. Aqui as palavras mahajar têm o
pronanciation diferente lá no valor e
o valor é
diferente
4. O sistema da lingüística do Urdu é
quitely diferente dos últimos
bilíngües
São dias estúpidos e velhos
pensador que não podemos
aprender e passo Sabem do
lado de fora do arábico e o persa.
Enquanto estes são as línguas do
seprate então,
por que apoiar-se o para o melhor e
aprender conseqüentemente a
língua do Urdu.
Quero mencionar certo exemplo o
lançamento e acordo e compensar o
meu ponto a
visão:
• Hoor, oqaat, asami, os ahwaal são
pural no árabe mas os últimos são
os únicos

10
usados no Urdu.
• Estas palavras igualmente não são
empregadas como lá os sistemas do
linguistis
de línguas de mãe.
• Mais coisa eles têm o Urdu
diferente da significação da língua lá
maternal.
• Aie'nak (significa óculos) é um
mundo calmo (Aien, o árabe quer
dizer olhos); as
corridas naak, o cheiro médio, (uma
palavra local) e nunca são
empregados em
Arbaic.
• Zimma; uma palavra arábica,
(meios responsáveis) mas fala aqui
o zomma.
• Zomawaar, os zomma'dar são
ouvidos o Pendjab ocidental.
Tashnagi fala o
tishnagi, o khalwat fala o khilwat.
Como estas centenas de palavras
que as palavras são fala no interior
em diferente.

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Khasam é empregado para o marido
e o mestre. Posso aqui mencionado
dos exemplos de
centenas para mostrar que estas
palavras mahajar são não têm agora
um pequeno
assunto com o árabe ou persa. É
verdade que estas línguas fizeram
afetar no Urdu
mas a sua média não que agora o
Urdu tem o arábico ou o persa
tornam-se aquele. No
raciocínio que estas línguas têm
afetar e afetos profundos no Urdu
assim estas
línguas são necessárias para
aprender o Urdu, porque não o
inglês, o japonês, o
turco e a maior parte de outras
línguas não incluíram em cources de
Mestres do
Urdu. Penso que ninguém tem
answar desta pergunta.
Na nova idade os ingleses fizeram
afetar da raiz no Urdu. Nestes

12
editores de
mestres terrestres de cource deve
tomar os ingleses no cources
principal porque
morden o urdu têm a palavra de
milhares dos ingleses em modelo
diferente e
significações da forma. Recomendei
que o Urdu deva ser matéria e
tratou pelo Urdu
porque ele tem as suas próprias
regras da identidade e da
lingüística.
A transferência de palavra de uma
língua a outro, não é um processo
estranho. De
fato a reunião do homem outros
homens de visitas ou do homem a
outros lugares ou o
homem vem de lugares diferentes.
Eles teriam de cuidar de vários
trabalhos e vida
bussines. Desta maneira eles obtêm
muitas coisas de cada outros. Eles
falam de

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muitas perguntas e de queimar
matérias do dia. Por desta maneira,
as palavras
movem-se de aqui a lá. O Urdu é
uma língua da fase e social. Ele
obtém não só de
afetar do outro igualmente posto
afetam de línguas neles. Um sincer e
um
pesquisador que trabalha muito
podem encontrar palavras da língua
do Urdu em
formas diferentes, formas e
significação nas línguas mundiais.

14
(2)
A palavra deve silenciar o
instrumento da expressão
Ele talvez abaixo de muitas razões
de conflect entre nações, culturas,
civilizações, famílias, até homem a
homem. Mas dois arados não
ignoreable:
1-O homem permanece o Clube de
Oficiais de Forças armadas
Revolucionárias ou
conservar-se o Clube de Oficiais de
Forças armadas Revolucionárias
formam o homem
ao homem nas bases do egoísmo. Os
elementos egoístas a alguma vez
desejado para
ter agarram recursos do mundo ou
guardam ao homem na posição mais
baixa de geting
os seus recursos e servics em tarifas
baixas. A coroa ou acionar
portadores também
fez o mesmo jogo.

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2-a. Ter um enganado alguns
provérbios. Os provérbios talvez
quitely diferente
como entenderam.
A palavra deve silenciar o
instrumento da expressão. Quando à
pessoa tocam este
instrumento, ele deve ver começou
woking abaixo do decission de
necessidades
necessárias sociais, econômicas e
religiosas daquela pessoa e desejos.
Ele
trabalha segundo a igualdade,
dislikeness, da necessidade ou o
estilo ou o humor
do seu falante. A significação não
faz vê fixado para a Palavra.
Uma Palavra faz vê usado para
muitos datilografam a significação
isto é a beleza,
não beleza, egoísmo, ser verdade,
rolos, zangados, combinam,
desacordam, fé,
disfaith e abaixo de. Algumas vezes

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ao falante dizem muito diferente ou
oposite da
compreensão. Também acossa vê
resultou que as pessoas
compreensivelmente adquirem
worng ou oposite significação do seu
benifits.
O modo de falar ou humor de ao
ouvinte também o cão vê o equívoco
causado e
conflect. Ele acossa vê a língua
representada do tribunal de como
referência a
exemplo. Se a Palavra tenha fixado a
significação que esta posição
controductry
não deve ir a nunca occours. A lei
não vai a nunca parecer incapaz em
várias
situações. Os tribunais mais baixos
decissions vão ver o final
considerado.
O jogo de significações de palavra
toma para importar mais alto apilent
tribunais.

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Quem fazem apenas é punido
enquanto os criminosos e ao pessoal
que lá são
confiados alguns maus arados de
feito lançados e adquirem fugas.
É a feito forte e importante e
necessidade do dia a que o homem
deve comer mais
perto a cada um a outro. Neste
feito, sevice homem que respeita
authoritis deve
também ver tomado parte com
verdadeiro e ao desejo de sincer.
Digo com o homem
responsibilty cheio não há matérias
sérias ou controduction com
nenhum e a outro.
Todo o conflects ara arised e tomou
agrada pelos líderes
ststes/institutions,
elementos políticos bem como
dinheiro egoísta e gready e recursos
controlando
poderes. Já que Eles não têm a dor
de homem de cuidado, para ter fome

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e sede. Eles
só sabem como vir vive e vive, quem
está na dor e crices eles não têm o
cuidado em
absoluto.
O homem final com o homem
banance a vida. O homem tentará
conhecer outro homem
pela sua vida levantada,
aproximação metálica, humor,
pesonalty opinião,
necessidades sociais e econômicas.
muitas vezes o caminho do tráfego
precisa da
rotina e o ato etc. por este caminho
virá cutural e e civiliation similirties
também na superfície. O homem
respeitará um a outro. Ele fará
muitas relações de
tipo com todo mundo outros. Ele
transportará um a outro com o uso
inteiro e bads.
Ele ajudará outro em maus tempos,
e celebirate em bons tempos. Whan
sabe que o

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homem vai comer a perto de outro
homem então há vontade come (a
por caminho e
estilo de fala, tendência, leval
metal, approuch do pensamento e
muitos vivem como
estas coisas.
O Pessoal Outros falando língua até
então eles podem vê a mesma
língua falar e as
mesmas pessoas de rua ou Cidade.
Depois de conhecer alguém
pessoalmente, o cão de
significações vê veio propriamente e
segundo os seus provérbios. O
processo de
Conversian é muito senative.
Falando e escutando, ambos os
arados dependem de compreensão
pessoal e confiança.
Sem entender e saber cada um a
outro, o cão de decisões não vê
tomado livremente
com a justiça. Cada um de nós a se
há é o rei, o presidente de ao país,

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bussinesman ou a begger comman
indivíduo ou ao leigo, há à vida
muito curta. Nisto
curto nenhum cão permite a vida
conflects. Eles não devem ver dar a
sala na vida.
O homem deve viver pacificamente
felizmente e alívio tention por fora.
Dê o amor e
adquira o amor. Ajude todo o mundo
abaixo de que há ajuda você. O
Pessoal Provê
todo o mundo sem qualquer
semelhança. Não ver quem é há cor
pela corrida.. A Paz
Possível não é sem implimentation
entorpece afirmado duas
necessidades básicas mas
importent da vida.

21
(3)
Isto é a verdade infinita
Indica que isto é a verdade infinita,
tão universal não pode apoiar o seu
estado
da origem. Cada instante da vida,
para modificar a forma, sentido, usa,
qualidade
e usa-o agora. Finalmente, o fim de
ano passado, Comunicações / morte.
No entanto,
é como um fato universal como a
transferência da experiência e de
competências a

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outro e do próximo ano não será
processo de parada em qualquer
momento.
Novelas do nome de modelo, cultura
e civilização. A almofada de Budh é
a religião
Papulose e o seu impacto no
subcontinente na comunidade ele ya
do bom nome de
Zartusht religioso dele entre o
mundo religioso.
Somos bem conhecidos de todos não
são bem subidos, na maioria dos
casos o nome e o
respeito ao mundo da sociedade
moderna. Ele faz não há dúvida que
eles ainda
existem, mas não são bem
conhecidos, esteve na época. Eles
não dominam o coração
das pessoas e da Terra. Mesmo se
eles não têm controle dos seus
próprios meios.
Quando Hazrarat Esa deixou o
mundo, e ensinar a sensibilização

23
das suas idéias no mundo inteiro.
Appered até a religião como uma
cultura e da sociedade de um
grande credo. Isto é como esta coisa
de religião Agora, em dias! Ele fica
só como uma pergunta pessoal.
Islame como potência no mundo
inteiro. Abolição dos grandes países
de Islame, a
sua ideologia e o seu caminho de
vida durante estes dias. Professores
muçulmanos,
e parte de Sophie Ulmas prévia de
mundo. Eles disseram no poeple
sobre os efeitos
benéficos do Islame. Sowad hoders
também para fazer o emprego no
nome do Islame.
Como devemos reconhecer que os
seus esforços, o Islame que
prevalece em Muslis
aqui e lá, e dignitiy respeitado. Mas
o que se realizou no ano passado?!
Agora, o
dia da comunidade muçulmana é no

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mínimo da sociedade mundial. Os
muçulmanos de
Gher que eles não gostam do fio.
Eles pensam que eles tarrorest.
Socalism é "uma Doutrina" de
cheque de consided do mundo.
Depois de 70 anos dele e
perde o seu valor e estoques.
Socalism is a consided check "Ism"
of the world.
É necessário dizer que estes países
serão esforços accepect khalafat-e-
Arzi /
Badshahi. O país controla tudo ele
carateres. Além disso, como fi-lo
experimentar
e as competências estão indo
continuar. Todos estes países estão
ainda no arquivo.
A língua não é um seprate pelas
pessoas. Eles nunca até deixaram só
dois altofalantes
eles. Além disso, a língua
predominante da pessoa, através
dos seus

25
discursos. O impacto da aquisição
da língua e o perto de língua, ao
mesmo tempo, a
curto prazo e o efeito da língua. Os
países da língua perse que um
grande país do
mundo não é, mas ele pode fundar
um certo número de palavras e
língua perto do
mundo. Muito como língua persa,
árabe, são também no mundo
inteiro. Os materiais
diferentes que Cathay o Oceano
Pacífico não tem nenhuma forma
original, nenhuma
forma ou o sentido deste Jalso,
faislo, Jaluso, Zimma / Zomma,
khasam, Katakana /
kanakata e assim por diante,
palavra Arbic não são. O árabe, e
pode ser retirado
se Pesisian a língua no mundo
abaixo de formas diferentes, em
formas, sons e
significações.

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No decorrer da reunião formulou um
certo número do assim chamado
governo inglês,
as pessoas pobres e que é os
sublinhados de weaks que não
houve nada na posição de
não em inglês. A Organização das
Nações Unidas ou até uma pessoa
não pode avançar
sem a língua inglesa. As pessoas
podem ter os seus próprios
objetivos e o
movimento de língua inglês.
Qual é a Afirmação nonesence e
estúpido?!
Quem pode dizer que esta posição
de decisão continuará na próxima
vez. Não há o
comprimento. Isto em maio para ser
em francês e em inglês será uma
história um
passado. O inglês é o sistema muito
pobre do som. Ele suplicou para que
a voz da
lingüística Engenharia de Composto

27
de Xangai, metano, Kazykhanov, o
valor do ph.
Como um partido integrante da
língua é comunicação. Eles falam
através do seu
avanço.
Cada língua tem o seu próprio valor.
Outros negociantes da língua
inglesa e logo a
maior parte de falantes desta
língua. Eles têm uma potência muito
boa e um grande
purchage. Há recursos naturais
numerosos das suas competências é
no dia no
controle de uma superpotência.
Quem sabe quando eles serão
débeis e os países
pobres estão no poder. 2ndly se eles
estiverem indo deixar o produto e
logo usings
inglês e falar inglês cessará
existente.
O meu ponto da visão é fundamental
hoje que a situação e a posição são

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não sempre.
Por conseguinte, uma superpotência
e o seu opointed crual e maldade,
líderes dos
escravos necessários para atacar
esta fraqueza da pobreza do
trabalho difícil e
amor do respeito e amor. Eles têm
de cuidar das suas necessidades.
O chinês e o japonês trabalham
muito, e muito bem no Monaco, e
pensamos que Fé
Iranis Forte e audaciosa. É tomarrow
possível que um deles será. Então
Cheinse,
tomarrow japonês e persa em
maio??
As dificuldades encontraram-se no
problema e Pachtounes no conflito.
Lá deverá
lutar provavelmente nos seguintes
frutos. E logo todo o Pakhto está
indo dominar o
mundo lagnuages. Tudo que o depite
nunca deve esquecer o fato que a

29
língua perderá
o seu valor e o valor da comunicação
segundo o objetivo. Mahajar será o
valor
cheio do fato que a língua. Sublinho
mais uma vez que o alogwith inglês
deciples
behaive o seu negócio, eles não
terão paz no mundo.
(4)
As palavras não permanecerão o
mesmo estilo
É um fato que o dicionário é um
instrumento útil para entender a
significação da
palavra. Além disso ele ajuda ao
sentido de uma palavra. Sem
dicionário de dúvida
um tempo seguro idenritify um traço
de pista ou um sighn. O dicionário a
além
disso diz o que uma palavra é em si
mesmo se o pronome relativo do
nome ou alguns
outro mais. Mas o meu ponto é isto

30
que não podemos dá-los baixo ao
conhecimento ou
entender uma palavra.
Possivelmente o dicionário se
manifesta a um instrumento ou
uma ajuda de elemento na pesquisa
do processo de linguistica
Besiside isto, muitas vezes é
transformado em um hardle a
conhecimento ou a
compreensão ou descobrimento das
significações de uma palavra. Uma
parte
terrestre, o país não tem uma
comunidade dos acrônimos. Aquele
pode ter muitos
comunities. Aquele tem cores
sempre diferentes assim, corrida
como as línguas
diferentes que eles falam pessoas.
Não só isto as mesmas cores, corra
puro as
mesmas pessoas que falam da
língua não têm descartável de estilo
de conversação ou

31
fala. Contudo o cultivo daquele país
em conjunto será considerado um
cultivo.
Parente ele significa que cultre do
país, em efeitos que têm muitos
cultivos
mini/poucos. Cada cultivo miniums
tem o parente o próprio estilo,
regras e códigos
vivos do valor da vida e tradations
social que são só para aquele
cultivo.
Suprima' possivelmente prominente
a identidade daquele cultivo. Aqui
seu do
cidadão ou a língua de país de
comunication da língua, o próprio
estilo de
criação, a conversação e a frase até
terão o seu as regras. As palavras
têm os
usos diferentes e significações
outras zonas. O segundo de palavra
dá à
significação a frase relativa. Cada

32
construção da frase dentro de da
situação põenos
em prática do valor do cultivo, de
suprimem' o evento ou a
necessidade ou do
documento legal da conversação. As
palavras além disso dão ao segundo
de
significações a condição social
relativa e da operação.
Uma palavra pode ter significações
diferentes entre a pessoa que
diferente os dois
por exemplo cada um é servent
enquanto outro é estalajadeiras. As
frases são
faladas nas experiências diferentes
e no diferente situactions. Aqui a
palavra
diferencia-se de já no uso à
significação ou disponível nas
significações dos
dicionários. Razão para que cada
experiece e cada situação
possivelmente diferente

33
no registro de experiências.
A língua do mercado não se parece
com a língua doméstica. Aqui o
estilo e o
sentido da conversação serão
modificados automaticamente. Esta
modificação,
modifica as significações de uma
palavra. O market/bazzar não deve
compor-se de
umas lojas de tipo etc. de coisas do
poeople. Assim infuences desta
variedade na
significação da palavra.
De fato a palavra tem servival
relativo e a vida em uma oração.
Assim as
significações têm a relação profunda
com o relativo sentece. Se
tentarmos a ter
significações sem uma frase que
será limitada a palavra para fixo e já
as
significações. Enquanto o fato é isto
que a palavra não é nada sem um

34
sentece. Ele
deve alinhar isto a palavra indica
uma coisa segura.
A cadeira quer dizer uma coisa da
posição abaixo. Mas a cadeira tem
muitos para
significar outra então esta
significação. Eles não são
significações incorretas ou
não aceito. Como um exemplo:
• a cadeira tem próprias
preferências relativas.
• a cadeira deve visto todos os bons
ou bads.
• o não gradice pessoas de cadeira
da anti-cadeira.
• a cadeira não tem justificação para
os críticos.
• a cadeira não pode fazer alguns
excepcional sem relativo sporters
submisso.
As palavras não permanecerão o
mesmo estilo, o sentido de
conversação ou dele
pronuncia-se nas situações

35
diferentes, os lugares do differents,
entre pessoas
diferentes e as casas diferentes. Ele
não se esquece de que para
significar e a
palavra se formam eles estão
vivendo no movments. O movimento
fornece à energia a
uma palavra. Depois experince e
experimentos longos e profundos
obtive este
resultado isto sem uma dúvida; O
dicionário é um instrumento útil das
significações de palavras mas eles
não são últimos e mínimos.
a segunda coisa é isto que o
dicionário não faz resove todos os
problemas
linguistici de comunities. the second
thing is this that the dictionary does
not
make resove all the linguistici
problems of comunities.
As significações relativas fornecidas
possivelmente se recusaram a

36
muitos lugares,
situações, expeiences, tem de ser
humano e necessidade. As palavras
não
consertaram e significações
estacionárias. Uma palavra que tem
obrigações
positivas e significações mas ele
tem uma possibilidade forte
possivelmente que
negitive as significações incorretas
e estejam disponíveis no mercado.
Como um exemplo As an example
O (sim, no Urdu acha) foi você que
me insulta. (Acha a yah tum thay jis
não mujhy
galiaan dein.) O (yes, in Urdu acha)
it was you who abuse me. (Acha to
yah tum
thay jis nay mujhy galiaan dein.)
O agora tenho de partir. (acha a ab
mein chalta hoon) O now i have to
leave. (acha
to ab mein chalta hoon)
Não há dúvida você fez um bom

37
job./Bilashoba tum não acha kaam
kiya hai. No doubt
you have done a good job./Bilashoba
tum nay acha kaam kiya hai.
Ab woh acha ho giya hai. Agora ele é
better./Bimar tha sehatmand ho giya
hai/bora
tha magar ab bora nahain raha. A
palavra de urdu acha está usando
para bom ou
melhor. Ab woh acha ho giya hai.
Now he is better./Bimar tha
sehatmand ho giya
hai/bora tha magar ab bora nahain
raha.

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(5)
Hindustani pode ser sugested faz o
homem comunication língua!
O departamento do homem pela
religião da variedade/país de língua
a cores ou
cultura real não uma despesa hoje.
Ele começou muito faz primeiro
movment da vida.
Os elementos egoísticos nunca
gostam de ter um forte ou até que
comman uma
associação faça o homem. Eles
alway tinha tentado criar um
conflect introduzem o
homem no homem. Porque eles
fazem assim? Simples Ele, eles

39
sabem se o homem perto
faz o homem o seu roubo fincial e os
desejos predominam sobre homens
será fechado.
Eles permanecerão um comman e
nenhum corpo se curvará para eles.
Quem servirá e
carregará o seu áspero e não
parlimany as conversações do
nosence e ordens. Quando
e onde eles viram um homem de
unidade ou asociation eles tinham
começado os seus
métodos mal sujos e enfadonhos da
unidade além disso do homem.
Porque o homem não é querido para
entender o egoísmo de ser capaz
egoístico? Se o
homem fizer para permanecer em
pices, o abandono da pobreza e uma
escravidão não o
deixará nunca para libertar uma
mão. Ele não afastará uma terra
livremente. Seus
irmãos mas a vida de lugares

40
distantes não o entenderão nunca e
ele não faz na
posição para servir nele mal ao
tempo. Hoje o presentage do
caçador de recursos e
dinheiro não é muito mais perigoso
então nenhum passado. O dinheiro e
os caçadores
de recursos appositive são parecem
um ativo muito então algum tempo.
Uma religião é recurso o maior pode
ser feito uma unidade de seres
humanos.
Infelizmente a religião falhou mal
porque a religião é também tem
devided em tão
muitas partes pouco e pequeno. É
deficulty para decidir uma pessoa
que está em
direito ou verdade. Uma cultura
também tem muito muitas
diferenças. Uma terra é
dividida em muitos pices.
Uma coisa só permanece quem pode
ser feito uma unidade de homens.

41
Muitos languge
são poken na palavra. O amor de
homem uma língua sua mas um
exemplo está
disponível no mundo quem tinha
juntado homens de áreas diferentes.
É o Urdu. O
urdu não é uma língua nativa de
Paquistaneses. Cada um as
províncias têm como a
sua língua/línguas nativa própria. O
Punjabi de Punjabis, Sindhi de
Sindhis,
Balochi de Balochis enquanto Pakhto
é uma língua nativa de Pakhtoons.
As pessoas
de toda a área podem falar e
entender o Urdu facilmente. Os
Paquistaneses inteiros
pensam e consideram-no uma língua
nantional sua. Quando eles
encontram um a ou
outro eles usam esta língua cada
conversação do tipo o seu.
Aries de pergunta,

42
porque o Hindustani (Urdu+Hindi)
pode ser sugested faz o homem
comunication/talk
língua!
De fato é Hindustani (hindi + Urdu).
Ele só tem uma diferença de escrita.
De outro
modo nele fala e undersatanding, é
mesmo. Os elementos egoísticos
dividem-no para
fincial e governando benifits. O hindi
é uma língua nacional e
comunicative/talk
da Índia. Nas universidades
diferentes do hindi mundial e Urdu
(Hidustani) são
tought como um sujeito. Muito
meios muitas pessoas que não
vivem no Subcontinente,
está na posição para falar ou
entender ou ter ambos como
capacidades.
Conde que papulation que eles não
vivem ou vivem no Subcontinente, é
mais então

43
meio papulation faz o mundo. O
Hindustani (o hindi do Urdu) tem o
excesso e mais
sons de cada língua fazem o mundo.
Está na posição para cobrir
necessidades da
língua sem o som de sabstitue de
cada língua faz o mundo.
Ele pode adotar cada coisa que é o
estilo ou o caminho
toma/conversação. Nesta
direção já que eles favorecem dá
aquele olhado neste exemplo:
Os não khana khaya Hindustani
estilo de criação de oração Os nay
khana khaya
“khaya Khana os não / Khana khaya
os não Japnese sentece fazendo
estilo “khaya
Khana os nay/ Khana khaya os nay
Este estilo de Japnese não é
estranho ou dificult de Hindustani.
Cada um fala de
Hindustani ou o conhecimento de
homem Hindustani pode entender

44
facilmente uma
significação do conjunto.
Uma única substância permanece o
que está escrevendo. Logotipo ele
tem três
escritas da escrita;
• arábico (Urdu)
• Dev'nagri (hindi)
• romano (inglês)
O terço é comman de Urdu ou hindi
que ele conhece pessoas. Ele não
tem romano de
dúvida tem tão muitos defeitos na
consideração com sons. a lingüística
pode ser
decidida. Estou na posição para
discutir e também pronto as
conversações de
comperetive em línguas fazem o
mundo. Sei que esta coisa não é
digestable mas
segunda opção e uma solução desta
substância não está disponível no
mercado de
línguas.

45
O Hindustani é uma língua de
aprendizagem o fácil faz o mundo.
Ele tem mais ablity
para adotar palavras, estilos, modo
de dizer e tipos de diferent da
criação de
senteces. Como acima de exemplo
mencionado:
“khaya Khana os não / Khana khaya
os não “khaya Khana os nay/ Khana
khaya os nay
isto conjunto que faz estilos pode
ser facilmente entendido.
Deixa para tentar demonstrar a
colocação com a apresentação dos
sons de algumas
línguas do prominet. Você verá que
Hindudtani (Hindi+Urdu) ele é a
língua mais
rica do mundo quanto ao sistema
acústico relativo e está na posição
para obter o
lugar como a língua de comunication
do mundo.
Urdu

46
ا ب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ ذ ر ڑ ز ژ س ش ص ض ط
ظ ع غ ف ق ک
گ ل م ن و ء ہ ی ے :
آ ں ؤ ئ:‏
آ ‏)ا ا,‏
37
04 – - -
ا
+ +mad) (Aao آ ؤ , khao, pao, lao, pilao,
Badamaan, farozaan, charaghaan,
mehmaan
Sonae, othae, lae, aae)
ت ھ ۔
پ ھ ۔ ب ھ ۔ د ھ ۔
چ ھ ۔ ھ ۔ ٹ ھ ۔
ڈ ھ ۔
ج
ڑ ھ
Maha Paran:
:
11
Sons simbólicos: Zabar, zair, paish,
shaad, jazam:05
Khari zabar, khari zair:02
Olta paish::01 Olta paish: :01
Azghambilghona::01
(Por escrito donba mas em fala
domba)
(Donbala por escrito mas em fala
dombala)
Total:61
Observe: fiz deliberadamente não
indicado alguns sons do streat na
lista.
ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط Arábico:
گ ھ ۔ ک ھ ۔

47
ظ ع غ ف ق ک ل م
ن و ‏,ء ہ,‏ ی ے:‏
30
Sons simbólicos: Zabar, zair, paish,
shaad, jazam:
Khari zabar, khari zair:02
Olta paish, Azghambilghona:02
Total::39
Persa Persian
Total: 32 Total: 32
Inglês English
a b c d e f g h eu j k l m n o p q r s t
u v w x y z:26
ee, ll, mm, oo, ss, tt:06
Os sons de carta duplos não
consideram como sável ou não
pensam que é um subtitue
do sável Double letter sounds do not
consider like shad or do not think
that it is
a subtitue of shad
Sons de Compond: sh, ph, ch. gh,
kh, bh, dh, jh, th:09
Th fornece dois sons:
that, : the, this, د o, isto, que, eles ‏:د
them

48
thali, : ت ھ : thali, thaal, brtha ت ھ
thaal, brtha
Pensamento, through Thought,
through
(th não fornecem a cobertura cheia
د ( a
De fato este som está pela maior
ت ھ)‏ parte usado para
su de resplendor ( ‏(ش p. ex. suger:01
íon de za'ay farsi ( ‏(ژ p. ex. Sesion,
visão:01
Alguns pontos impotentes:
1. Para ثس e ص o s está só disponível.
2. Para ذزض e ظ o z está usado.
3. o ت não está disponível em inglês.
O som relativo do sabtitute é t
enquanto o
ٹ som relativo é
4. para o som do residual de o Kh
ک ھ está usado enquanto ele
pronunciado por
Exemplo: khali avaro vazio
os khata significam o local de
trabalho, o registro de livro, a
camada de blance

49
etc.
o khana significa a refeição
Total::41
Japani:
K, s, t, n, h, m, y, r, w, g, z, d, b, p:14
O K tem dois sons ka e kha
J: 01
Com referência a h, f fu:01
com referência a ch chi, cha, chu,
cho:04
e o u estou usado com os sons
básicos:05
Azghambilghona::01
Exemplo: Shum’bon será pronunced
shun’bon
Total::26
Tarkish Tarkish
A – a, B – ser, C – ce, Ç – çe, D – de, E
– e, F – fe, G – ge, Ğ – ğe, H - ele eu
- ı Ii, j-je, K-ke, L-le, M de mim, N-ne,
O – o, Ö - ö como "em impulso", P –
pe,
R – re, S – se, Ş - şe como "em
prateleira",( j-je, K-ke, L-le, M-me, N-
ne, O – o,

50
Ö - ö as in "urge",P – pe, R – re, S –
se, Ş - şe as in "shelf",)
T – te, U – u, Ü – ü como "em fruto,
nu", V – ve, Y – vós, Z - ze como "em
zebra"
(T – te, U – u, Ü – ü as in "fruit,
nude", V – ve, Y – ye, Z - ze as in
"zebra")
Total::28
Alemão
Aa - ai, Ä ä, ay/ai, Bb-baía,
Centímetro cúbico - digamos, Dddia,
Ee-ay, E-seg-
Ef, Gg-gay, Hh-haa, Ii-eeh, Jj-yot, Kkkh,
Ll-ala, Mm-emm, Nn-enn, Oo-oh,
Ö ö-ooh,
paga das Páginas, Qq-koo, Rr-err,
Ss-ess, Tt-tay, Uu-ooh, Ü ü-uyuh, Vvfow,
Xxixx,
Ww-oop-see-lohn, Zz-zett
ß-ess-zett (s-z ligadura)
Total::28
Espanhol
Aa, B ser V ve, C ce, D de, E (e), f
(efe), G (ge), H (hache), eu (i), J

51
(jota), K
(ka), L (ele), M (eme) N (em), Ñ
(eñe), O (o), P (pe), Q (cu), R (antes)
S (ese),
T (te), U (u), B (ser) e (ve), W
(dobram u/double v), X (equis), Y
(eu griega), Z
(zeta) Ch (che), LL (elle), RR (duplo
antes) Ch (che), LL (elle), RR (double
ere)
Total::29
Quero dizer que muitos sons têm o
lugar em atmosphare e nas estações
como também
os nossos órgãos de fala estão na
posição para exprimir a maioria de
eles fácil
mas estes sons não estão no uso nas
línguas no estado da escrita Porque
eles não
estão no uso?
O muito simples, porque eles não
estão incluídos no alfabeto.
Possivelmente os
peritos na língua nunca tentam

52
saber ou não ignoraram muitas
negociações do
streat. Eles teriam de pôr a atenção
à conversação de pessoas no
procedimento ou
no taks franchi gratuito. Shurely
pensa que muitos sons estão
entrando nas
conversações mas eles não
incluíram no alfabeto de línguas.
Muitos sons estão de
fato no uso nas conversações ou nas
conversações mas estes sons não
obtiveram a
sala nos sons de escrita. Aqui eu
seria intencional para indicar um
exemplo do
Punjabi:
em fala پہ ہ na escrita ب ھ
No resultado relativo todas as
escritas têm o segundo de
existência os sons
anotação escrita (alfabeto). Nesta
base eles pensam que só os sons de
alfabeto

53
estão disponíveis no seu
atmosphare e nas suas estações. Os
peritos na língua
devem trabalhar neste campo.
Seguro eles devem pensar que só
Hindustani pode ajudá-lo já que.
Cada som das
línguas indicadas pode ser
Hindustani direto pronunciado fácil
mas muitos jogam
especialmente o maha' paran e os
sons simbólicos não estão
disponíveis na sua
anotação da língua escrita. Seguro
você pensou que Hindustani tem a
expressão que
revagueia da sala de toda a
conversação de tipo.
De fato quero eliminar aquele som
são a fonte principal de pessoa
muito importante
e exprimir-se. As palavras são
deciples destes sons. Cada som tem
a própria
colocação relativa no ponto da

54
expressão e o cultivo. Ele dá ao
número às idéias,
a expressão de pensamentos e às
necessidades da situação. Eles
convertem no número
ou imagem ou segue à nossa
sensibilidade. Eles são sighns dos
traços e symble que
o que está entrando no nosso
coração de corpo ou mente ou o que
queremos dizer as
coisas, a pessoa ou o lugar. Esta
coisa leva ao evento coments de
público ou
situação ou atmosfera ou estações e
as suas apresentações.
Os sons além disso dão ao número
ao resultado e ao concaluions. De
fato os sons
são agências na tensão mas muito
ou toque gentil falam ou a
existência deve. The
sounds moreover give the figure to
the result and to the concaluions.

55
(6)
Não novo foi acrescentado no
alfabeto
Para recusar-se ou o deney dos
serviços dos peritos na língua será
claramente um

56
injusto. Eles fizeram muitos reseach
das línguas. Já que eles tentaram
tentar até
um aspecto do simle. Podemos
encontrar que eles reservam no
methalogy e a
ideologia de línguas. Muitos livros
estão disponíveis no mercado no
gramer e o
dizione da língua. Não só isto
podemos encontrar muitos livros
sobre o reseach da
família de línguas. Os dicionários
incomparáveis estão além disso
disponíveis no
mercado. Apesar de tudo isso, este
campo é ainda não completo e
nenhuma
satisfação.
A expressão tem a necessidade das
palavras e as palavras são
construídas dos sons.
Já que os peritos na língua não
fizeram nada. Parece que eles não
têm muito

57
interesse neste campo. Eles não
fizeram a modificação no alfabeto de
línguas. O
velho alfabeto está ainda no uso do
pupose da escrita. Não novo (som)
foi
acrescentado no alfabeto ou (em
ajuda) sons compostos.
Os produtores são limitados para
escrever com estes o alpabet.
Não há dúvida isto não é um campo
fácil mas é muito importante e
muito sensative
para o largo experession. Todo o
lado deste fato, a vida e o corpo de
línguas
depende dos sons. Este fato não
pode ser recusado isto todas as
escritas estão
vivendo a anotação das suas
pessoas falam mas Dom' t esquece
este fato que todas
as escritas são para as pessoas que
falam as línguas.
Se você tiver o interesse sério na

58
língua você deve tentar assim aos
livros da
compreensão como a língua que fala
de pessoas. As negociações de
Streat sempre têm
de ter uma diferença da língua do
livro. Muitos sons têm a existência
gratuita no
streat mas não podem encontrar nas
escritas. Aqui quero demonstrar
esta declaração
com alguns exemplos da língua que
fala de streats Gurmakhi/Punjabi de
moda para
ser capaz de tornar-me o meu ponto
claro da visão.
o uso de بھ em Vez do bho, o som de
Poh está nos usos do streat. Bho só
é fundado
no writigs mas nas negociações
streat o Poh é muito comman e
muito habitual.
Exemplos:
• em bhonka da condição de falar a
escrita mas em pohnka determinou

59
tempos é
transformado em pounka
• em bhola de escrever a fala mas
em pohla
• em bhaka de falar a escrita mas
em pahka
جھ:‏ • uso de Exemplos
• em jhola de escrita mas em fala
cohla/chohla
• em jhotha de escrita mas em fala
cuhtha/chuhtha
• em jhaka de escrita mas na fala
cahka/chahka
• em jhagra de escrita mas em
cahgra de fala
Para ou ب ھ que جھ podemos sentirnos
seis ou mais então seis sons no
ب streat: Bh
ب ھ:‏ pah, phah, poun Bh ‏:ھ
Jh جھ : cah, chah, cuh
Estes seis sons têm completamente
a existência no streat e as pessoas
estão
falando-os freqüentemente mas
estes sons não têm anotação

60
escrita. A mesma
circunstância é com outras línguas
do mundo.
(7)
O problema pronounciation
Os peritos na língua muitas vezes
mas os professores da força de
línguas sempre
aos estudantes de línguas para de
direito e vizinho os originam a
pronuncia-se
nascido eles. É uma boa coisa e as
palavras teriam de ser ditas
segundo direito e
como nascido ele pronuncia-os aqui
origina-os. O meu ponto da visão é
isto que é
completamente impossível de falar
do direito origina-os e apreciar o
nativo. Mesmo

61
as pessoas que vivem na mesma
casa dos membros da família, não
podem falar uma
frase única no mesmo sentido e no
mesmo que cada um pronuncia. Ele
tem muitas
razões:
1. Eles devem ter sociedade
diferente.
2. Instructd não igual.
3. As escolas diferentes devem ter a
formação e ler o objeto diferente e
cources
diferente.
4. Possivelmente alguém de não
instructd.
5. Eles não devem ter o mesmo
tamanho e os mesmos órgãos de
fala de tipo
6. O seu semelhante e a aversão não
teriam mesmo.
7. A sua preferência teria de ser
diferente.
8. Eles devem ter garammer
diferente.

62
9. Humores diferentes e atitudes. 9.
Different moods and attitudes.
10. O seu programa possivelmente
diferente e dores de entretenimento
de cada um um
outro.
Como estes, muitas causas são
consideradas no seu sentido tomado
de e dele
pronuncia-se. Enquanto os membros
de uma família que não tem mesmo
se pronunciam.
Como pode ser o mesmo um
aspected ele pronuncia-se e ele
origina-os de streatmen!
Nunca deney do valor e a
necessidade ele os origina ou como
pronciation nascido
eles. Streat tem o parente as
próprias preferências de
referências, cultivo, a
atmosphare, virities e as
necessidades do social. Streatman,
quem é instructd ou
não tem planície de formação mas

63
ele tem expeience da vida, não pode
o folow as
regras fixas da língua em que o seu
fala.
Um streatman:
1-Ele pode acrescentar os sons nas
suas palavras para falar.
2- Ele pode cair os sons as suas
palavras para falar.
3- Ele pode dar pural no seu como
ou segundo o seu knoweldge.
4- Próprio garammer da produção
pode usar o seu do tipo.
5- Os sons de Streat podem ser uma
parede para o seu somente cada um
pronuncia-se.
6- Os sons de Subtitute podem estar
usados na sua conversação
7- Ele deve ter órgãos de fala
diferentes.
Um estudante de línguas é muito
diferente de uma pessoa que fala da
mãe de língua.
Como um exemplo
• No esplendor de Mivati shein (o

64
Sh) não está no alfabeto relativo por
essa razão, como mivati pode dizer
o turno. Ele vai se pronunciar seguro
que ele peneira.
• Em inglês, os ع ڑ ڈ ٹ dos sons do
Urdu não estão no alfabeto relativo,
como pode
prononced estes sons!
• Um árabe não pode pronunciar o
پ گ
ژ ڑ ڈ ٹ چ . Se um professor de função de línguas do Urdu do seu
estudante arábico os originar e do
pronouce nascido eles
destes sons, de mau humor ele
nunca acontecerá. Do direito, ele
origina-os e como
o natural pronuncia demond muitas
coisas.
Um professor do languge teria de
ser awear que um:
• Mãe de língua do seu estudante.
• O seu gradice e aversão.
• O seu estilo e sentido de
conversação.
• ele deve ter awearness dos sons

65
do subtitute contra nenhum som
avaiable para nenhuma pessoa de
fala nascida eles.
Como um exemplo em arábico پ o
som não está no alfabeto relativo. O
professor de
línguas deve saber que o ب é o som
despejado do subtitute de
پ Resultados
• Ele origina-os ou do direito ou
como ele se pronuncia nascido eles
é a matéria
impossível também de um aborígine.
Ele não ri assim nunca de que ele
deve falar
difeerent de origina-os ou dar do
direito ou como ele se pronuncia
nascido eles. A
coisa básica está entendendo se
entendido a sua conversação, é
bastante para você.
• Um professor de línguas deve ter
sons do subtitute de awearness da
mãe de língua
do seu estudante. De outra maneira

66
ele não tem o direito de ensinar à
língua.
• O professor de línguas deve usar
os métodos diferentes para nenhum
estudante que
aprende nascido eles.
(8)
Um professor languge pode fazer
muito para a sociedade
A leitura, a escrita e falar são
capacidades diferentes. Uma pessoa
possivelmente
um bom falante ou um bom debator
mas não bom produtor ou leitor.
Como isto um bom
leitor não pode demonstrar um bom
produtor. Ao tempo se um homem
tiver todas estas
capacidades não são casos possíveis
mas alguns raros possivelmente
examinam na
sociedade. A segunda coisa é isto
que um homem não estuda isto um
falante ou um
produtor. Ele estuda para ganhar o

67
conhecimento.
Alguns graduados têm um interesse
na escrita ou demonstram o
investigador de
themselve. Como isto pequenas
pessoas bem educadas ficam
políticas e deve o discurso na fase
para obter as cédulas ou o favor de
pessoas. De outra maneira a
maioria instructd eles vão aos
campos diferentes ou eles juntam o
offies.
As pessoas aqui diferentes do streat
devem comunicar-se e de
conversações das
vidas diferentes. Possivelmente ou
uma pessoa média é bem ao
produtor ou o investigador e ou
metade de falante tornado que
remaing ao contrário eles fizeram as
atividades intensas diferentes. Uma
metade relativa disto ele fala a
capacidade é muito comman.
Quando um professor que começa
de línguas o seu emprego que ele

68
teria no primeiro
exemplo para julgar o seu estudante
que aprende a atitude do behavair e
estudar o
humor. Ele tem de julgar além disso
o seu estudante se ele tiver uma
capacidade do
produtor de pesquisa um falante ou
um debator. Ele teria de fazer o seu
emprego
nestas bases não obterá ao
contrário isto o sucesses no seu
emprego. Os seus
estudantes não obterão o êxito
gilded na sua vida. Para estes
perpose ele teria de adotar muitos
métodos. Se um professor de
línguas obtiver o sujeito do sucess
que ele demonstra que a
identificação do seu estudante
estará segura que grande um
assiste para a sociedade humana.
Sem uma dúvida que um professor
do languge possa fazer muito para a
sociedade

69
humana. Quando os seus estudantes
entram na sociedade eles terão
capacidade da sua
escolha. Depois de todo professor
de línguas ele deve o segundo
fornecer a knoweldge aos seus
estudantes as suas atitudes. Em
efeitos a língua é para a
conversação.
Cada graduado deve passar com
muitas entrevistas para um
emprego. Se ele reprovar
a convece as pessoas inerviewing
permanece sem emprego. Na
conversação principalmente quatro
coisas consideram-se o impotente:
1 Knoweldge conversação
aproximadamente relativa
2 Sentido de conversação
3 Língua de conversação
4 Confiança a clareira relativa
Todas as conversações e as
conversações são deve ido no streat
ou os mercados
diferentes. O parente subentende

70
que um professor de línguas deve
ter assim streat
como o knoweldge da língua do
mercado. De outra maneira o seu
não produção útil da
sociedade.
Os candidatos de PhD ou centena
Mphil ou encontraram-me nos
períodos diferentes.
Eles tiveram bom resultado no seu
emprego do cource como também
ele teve uma
prioridade planície educativa
agradável. Vi a confiança da
maravilhosa conversação
e covencing nos candidatos de Mphil
ou PhD. Também colleced o material
relativo
dos bons remarkabe. Mas eles
tiveram capacidade de escrita scoe
foi nada. Nesta
fase seriamente eu pensei e tinha
resultado isto o PhD ou Mphil ou
outros candidatos de graus de
pesquisa devem ser uniformes em

71
duas partes:
1-Aqueles candidatos que têm a
capacidade de escrita teriam de
introduzir o seu
trabalho de pesquisa ao parente
facalties.
2-Aqueles candidatos até médios
que não estão bem na escrita que
também teria de
procurar nos seus sujeitos mas deve
evolated por vário caminho.
A tarefa que facalties de línguas
além disso ser é uniformes em duas
partes,
aqueles que elovate a produção de
escrita enquanto naquele segundo
deve julgar a
capacidade que fala no candiates do
reseach. Seguro naquele segundo
foi também
capaz de prover a bandle do
conhecimento aos seus estudantes
com as suas
conversações e as conversações dos
conferencistas aos seus estudantes.

72
Os seus
estudantes devem demonstrar
pessoas sucessful para ser socoiety
humano. Eles farão
um bussiness do pastella no
mercado de vida.
(9)
Os sons de Hiden do alfabeto não
estão nos livros
INRTODUCTION
Os sons de alfabeto que lemos
dentro dos livros da escola dos
instrutores não são
encontrados à nossa necessidade e
a exigência da expressão. Muitos
outros sons que
não lemos dentro da escola são
hiden no alfabeto. Segundo usamolos
naturalmente
nas nossas necessidades a muitas
situações e lugares de ocusions. A
poesia, cante
uma canção e as conversações de
streat levam-nos para estes sons de

73
hiden. Estes
sons de hiden não estão nos livros
ou o professor nunca foi falado ou
indica. É um
aspecto e o demonds sensative e
necessita a atenção séria da
pesquisa de
preocupação profunda e anotação
escrita para os discípulos de língua.
CONVERSAÇÃO
A prosa e a poesia têm vários
caminhos quitely e o esboço de
experessions. Estas
diferenças tiveram muita causa.
Como:
• a poesia depende do provador. A
prosa não é o provador da
necessidade Os
• Sentenzia o número, o registro e a
colocação no ponto das palavras são
não têm
um pequeno
combine com aquele que outra
poesia pode ser cantada ou para ele
está cantando

74
enquanto a prosa é para só o
leitura e comunicação:
• a poesia tem a atitude de potics
• mesmo as linhas de poesia de
prosa não têm jogo com as frases de
linhas/prosa
• na poesia, uso do poeta pequenas
palavras de expressão da sua
sensibilidade.
• Cada linha de poesia obtém o
sweatness ou algum cronometrano o
quente
• as expressões de Potic pode ser
especial e completamente defferent
da prosa
• o differeces são considerados no
sentido ambas as expressões de tipo
• a poesia tem vária língua de cada
outro não é uma coisa do streat. Os
relativos
os demonds são muito diferentes da
prosa.
Quando o poeta do occour de
prignency na tensão na dor trabalha
o relativo

75
dilivery. Nos tempos de dilivery o
poeta não pode ser baseado em
pessoas. Ele
tenta solitudine e atmosfera
especial, na qual o coud de dilivery
ser ele é
acontecido. Este emprego é um
emprego do homem único. Isto é a
edição única que o
universo de dilivery no momento de
inteiro obtém o espírito de sala da
mente e no
coração do poeta.
O processo de apresentação é além
disso diferente das conversações
habituais. Como
um exemplo:
1-Pode ser introduzido nas reuniões
de poetas
2-Pode ser introduzido para cantar.
Aqui ele entra em muitos processos.
3-Já que o perpose da música de
canção do equilíbrio requies
mencionou as linhas
relativas e provador

76
4-Pode ser qouted nas conversações
do esporte do sujeito andante
5-É só para escutam mas não para
responder
6-Ele dirige-se ao homem mas não é
para alguma pessoa specfics ou
Agora ao lado do qual do ponto
quero exprimir. Aos tempos de
presentention de uma
poesia ou um estilo de ghazal não
máquina com as negociações do
mercado ou o papel
diário. Aos tempos da canção o
estilo será muito diferente de um
naration e pode
ser notado claramente. Quando um
cantor ele canta uma canção, os
sons (alfabeto)
deve seguir a música ou a música
deve ir antes dos sons. Em ou na
canção ou a
narração, você não joga o segundo
ramain nós muitas vezes ele usa ou
ele leu dentro dos livros de escola.
Aqui ele exprime o tom teria de ser

77
diferente do tom do streat das
palavras de conversações. Aqui os
sons originam-se perdeu-os
alfabeto.
Como isto, a música além disso faz
as diferenças nos sons prescritos
dos livros de
escola. A música tem próprios
alfabetos relativos. Quando a
música obtém o lugar e
tem o alfabeto enterence aquela das
palavras dá-os o alfabeto diferente
do livro de escola. Parente a média,
os sons relativos do alfabeto do livro
de escola são transformados em
seprate com o alfabeto de sons das
palavras de poesia. Like this, music
moreover makes the differences in
the prescribed sounds of the school
books.
Music has relative own alphabets.
Não um momento mas sempre prosa
de línguas ou poesia que, restos que
começam com
um e um outro. Apesar deste fato

78
que entendemos a língua de poesia
estes são duas
línguas por todos os meios.
Lingustics teria deve examinar esta
matéria que wheter
os sons dos alfabetos do livro e os
sons da música e alfabeto de canção
é o mesmo
um?
Não, de modo nenhum? Not, not at
all?
Os meios relativos: The relative
means:
1. Algum outro alfabeto de sons do
livro de escola não é nunca restos
falando
órgão mas não foi considerado ou
eles não têm descoberto ou incluiu a
exigência
estrita do alfabeto do livro de escola
2. Alguns sons diferentes que eles
não têm alfabeto de sala do livro
têm a
existência com a força completa na
poesia de canção.

79
3. Resultado:
• O alfabeto do livro é extensível e
aqui o extention é necessay da
melhor
expressão.
• O alfabeto disponível do livro de
escola não é bastante para o melhor
ou algumas
expressões especiais.
• A natureza e as necessidades são
viradas em direção ao homem em
direção àqueles
sons que não fazem a parte do
alfabeto de escola.
• O alfabeto do livro de escola tem
muitos outros sons dos sons
prescritos aqui do
alfabeto do livro de escola
(10)
As crianças são o recurso grande,
importante e sensível dos sons
As crianças possuem grande
importence na vida humana; são a
necessidade séria da

80
vida. Eles são o futuro do homem de
hoje. Eles dão o prazer aos velhos
de vários
modos. Os seus sorrisos parecem-se
com hundered blossming as flores
encantadoras e
belas do tempo. A sua conversação
simbólica e os sons significantes
fornecem à paz
e hapiness. Além de todos estes
fatos, as crianças fornecem a várias
coisas ao
homem do dia mas o homem do dia
não pensa ao lado destas coisas.
Uma destas coisas
é língua que não foi discutida
seriamente ou tomada a algum
plateform. A pelica
provê-nos:
1. conversação simbólica
2. conversação de sinais
3.talk dos sons
Logo depois do nascimento um
começo da pelica que se comunica
mas depois dos dez

81
dias da sua idade, língua de uma
pelica fica claro por cima dos seus
pais ou neles
que eles estão participando ao seu
sevice.
As negociações da pelica são
diferentes dos livros e a língua do
streat. Ele
exprime o seu tem a necessidade de
com o movments das mãos e o
piedini, para
sorrir, gritar, e por sons de
unreconized e o unaknoweldged.
Depois dos 30 dias
uma pelica torna-se na posição para
exprimir a sua semelhança ou
dislikeness,
aversão ou amor, felicidade,
upsetness, sede ou fome com o
momento do piedini e as
mãos ou sorridere ou gritar mas
depois que os 40 dias começam a
mostrar a sua
expressão dos sons diferentes.
Todas estas coisas não foram datas

82
nunca o alfabeto de lugar ou nos
sons da
conversação do streat. Ele usa
diferente os sons substitutivos que
nunca usaram
nas conversações arranjou-nos do
mercado ou o streat. Como um
exemplo:
A pelica diz: chochi em vez do roti. O
relativo چ de uso da pelica de meios
de ر e
ٹ
A pelica diz: taam em vez de kaam o
parente significa o
ت do uso de ک A pelica diz: estoure em vez do
parente chup quer dizer o پ do uso
de
چ Como estes muitos exemplos podem
ter sido introduzidos aqui. Os sons
substitutivos
da pelica não estão usados no streat
e as conversações habituais. Estes
sons
substitutivos não são inúteis ou sem
motivo. De fato estes sons são para

83
mas isto
é outra coisa que aqui o cliente é
crianças de só pequenas.
As crianças são um grande recurso
( - - اؤں sons. importante e dos
(paish
rebuscou ‏,ا escolhido de da
esquerda à direita) são comman em
crianças. Como estes
muitos outros sons aparecem da
boca de uma pelica mas estes sons
não fazem o
alfabeto de folhas de parte ou não
dos sons composto de línguas.
Cada homem é o filho de Adão,
assim de fato é membro da família.
A primeira pelica
de Adão por todos os médios
pareceu-se com o homem de pelica
hoje. Os seus
simbólicos, os sinais ou os sons
comunicam-se não tiveram pelica de
hoje
diferente. A pelica exprime o seu
para dizer ou pensamentos da
ؤں ؤ

84
sensibilidade nas
palavras mas escutamo-los nos
sons. Contudo quando é
transportado nestas palavras
como os sons fica claro e o meture
abaixo de infulanc e a pressão da
vida social
do homem e da sociedade e pondo
no ponto de língua
Os filhos e as filhas de Adão
maigrated aos lugares diferentes.
Aquelas estações,
as necessidades, atmosphare, as
preferências e as circunstâncias dos
lugares foram
diferentes que eles fizeram os filhos
de Adão de diferenças na mesma
língua. As
crianças cada onde dão aos mesmos
sons para trabalhar a seu a idade
dos 270 dias.
Depois dos 400 dias da sua vida eles
começam e eles adotam a sua língua
de pais.
Hoje só a pelica se refere à língua do

85
primeiro filho e begaining de Adão.
Os
peritos na língua desperdiçaram o
seu tempo à pesquisa das famílias
de línguas. É
especialmente hoje, um sujeito inútil
porque as crianças têm a mesma
língua mas o
homem de línguas para ter possui o
structue aqui da língua. Cada língua
tem o
parente possuem idenity e põem na
fala de ponto social. Todas as
línguas adotaram
muitas palavras de outras línguas.
De fato quero apresentar três
pontos aqui:
1. Cada língua tem o parente
primeiro incomodam-se para uma
família de língua e
obtém o começo das crianças.
2. Nunca foi cura por cima das
crianças simbólicas, singnatic e não
soa a língua.
3. A conversação de pelica pode ter

86
sido um recurso resonable para
obter o novo
single ou os sons calmos. Esta ação
pode ser um lucro útil e para as
melhores
conversações e as conversações
sistemáticas que acontecendo no
streat ou o
mercado.

87
(11)
Observa Por cima do Telhado
Um provérbio muito famoso que o
homem foi gerado na natureza do
Deus o onipotente.
Nada como o Deus a mesma coisa é
com o homem. Ninguém pode ter
assumido o Deus. É
impossível pensar ou imagem o
Deus. Nada é universo que tem
powar/shakti a
excessivo depois o Deus. O que pode
ser feito do Deus em movment
muito depois de
ninguém tem knoweldge ou pode ser
obtido o knoweldge de onde quer
que ou alguém no
universo. O Deus não é gerado de
ninguém. O Deus não é uma criação
como outros.
Contudo é um perfeito e por cima da
dúvida e a verdade do rejectabe que

88
o Deus que
o onipotente é que um em si mesmo
e nada é outro ou onde quer que no
universo como
ele ou outro se pareçam com ele no
universo. Ele pode exprimir cada
coisa como
está na existência relativa mas ele
não poderia expresso de ninguém no
universo.
Isto é um fato decisivo e universal
que o homem é a criação melhor e
incomparável
do Deus. O seu coração, a alma e o
cérebro não introduzem limitações
ou
boundations. Estes três, o coração a
alma e o cérebro um homem nunca
permanecem a
único um ou uma conservação
silenciosa a qualquer hora. O
homem tem desejos
ilimitados, os pensamentos, a
sensibilidade, as emoções, as idéias,
o ponto das

89
vistas e muitas coisas innumerevoli
até têm aqui a sala no seu próprio
corpo. Este
fato é cheio do desprazer que um;
quando o homem quer exprimir
algo, tato de mesmo
palavras em si mesmo impotentes. O
alfabeto de línguas é decorado curto
quanto a
dentro de da usura de um elephent.
As palavras são só symbals para as
coisas ou pensamentos ou
sensibilidade ou
emoções mas não é desde então
está na sua existência. Quando
umas saídas de
palavra do lepidottero de um
homem que só se refere àquela
coisa ou pensou ou
sensibilidade ou emoção ou
situação. Entendemo-los porque as
imagens já foram
conservadas na mente e com estas
imagens entendemos as
significações das palavras.

90
Aqui uma coisa segura de outra
maneira pode ser acontecida que
possivelmente gerou
um equívoco seguro.
Para expample
União de shanno as duas vezes em
um wek. (Shanno ki shadi haftay
main doo baar)
Esta frase gera a confusão que é:
Shanno é mulher que obtém união
de dois tempos na semana. Os
meios relativos não
são uma senhora boa e crível.
O fato é isto que é nome de um
drama que pode ser olhado duas
vezes à televisão na
semana
A esteira de Roko janay doo pode
ser abaixo de estado:
Roko, esteira janay doo (pára e não
faz para ir) Roko, mat janay doo
A esteira de Roko, janay doo (não
pára folhas para ir) Roko mat, janay
doo
A primeira frase demonstra este

91
fato que para observar abaixo do
telhado não é
suficent. É necessário para
explaning ou a compreensão,
tentativa que o lado da
parede ou abaixo de mas
observação por cima do telhado só
não não pode ser
ignorado para obter as significações
do relevet e do exect das palavras.
A segunda frase está eliminando
este fato que se inclina para ele é
equipado a
atenção especial também exigida e
este power/shakti do Deus tem a
necessidade de
sensative ou a segunda cura exigida
no parente usa aos lugares, o
occissions, os
eventos e as situações diferentes.
As coisas, os pássaros, atmosphare,
animais como também pensando a
um objeto
seguro etc. de detalhes do que
todos os países não são mesmo por

92
cima do mundo.
Como outros colegas vivos dos
países lhes entenderão porque aqui
as imagens não
são conservadas ou disponíveis nas
mentes. Khora, changair ou charkha
são as
coisas do subcountinent. Os outros
de homem do país não entenderão
ou imagem estas
coisas.
Charkha é uma coisa industrial e
enquanto está no uso ele dá os sons
diferentes.
Um homem que não sabe o que é
charkha, para entender os sons
relativos ou imagem
não é possiable para ele.
Os pássaros de centenas e os
animais estão no mundo. Eles têm
próprios sons de
fala das situações e o occosions
diferente. Temos só o nome dos seus
sons de fala.
Hundreds birds and animals are in

93
the world.
Como um exemplo
As palavras ladram para o cão ou a
fêmea;
chrip dos pássaros, chrip for the
birds,
a jactância do asno é famosa e
dentro de e muito famosa de nós.
Como o tipo que
esta fala soa é, as palavras não são
exaplan.
O poeta diz que o nightangle está
cantando. Como o tipo isto canta,
esta palavra
não é explaning. O leitor deve
entendê-lo pela sua própria visão,
imagens e
knowelge.
Muitas palavras não podem em
falado em ou no nosso knoweldge do
livro mas como o
tipo que os seus sons estão
acendendo ou a sua existência
partically, nas palavras
que eles devem explicar. A minha

94
conversação indica que as palavras
não podem
fullfil as necessidades dos
pensamentos originam-nos, da
sensibilidade, emoção ou
do espírito de homem de evento ou
no corpo de audição.
As palavras são construídas dos
sons. Alguém diz que ele é a dor da
sensibilidade
nos meus ombros como countinusely
o hiting por uma pedra. O parente
um teste para
explicar a matéria que ele acende
dentro do corpo. De fato ninguém
está dando do futebol ou hiting aos
ombros por uma pedra. Será uma
compreensão estúpida que alguém
forneceu no ombro e está dando
aqui do futebol ou hiting por uma
pedra.
As línguas mundiais têm sons para
satisfazer não bastante homem até
comman e as
exigências do papel diário. Ele é

95
grande um hardle no sentido de
adotar aqueles
sons que têm eles existência.
Como um exemplo
Latido: ba' oon ba' oon encontramos
dois aqui ba e oon
Chrip: cheen cheen achamos aqui
isto che e een
choon choon encontramos cho
Gaiola: miaon está aqui aon
O Thak Thak o som do ak pode ser
adotado Thak
Fatik Fatik o tik e o ik eles podem
ter sido anotação obtida
A ponta de ponta ip pode ser uma
parte das conversações O
Kokroonkaroon kok e roon podem
estar usados em muitas novas
palavras
As expartes das línguas podem
obter muitos sons da natureza, ar,
dos pássaros,
animal, das coisas da operação, os
instrumentos da operação nas
indústrias etc.

96
Por estes novos sons as palavras
foram capazes formatou fácil. Esta
ação sua da bondade será útil para
um homem no seu para falar, mais
bem na compreensão e a escrita.
Além disso ele perderá ou menos o
bardon do que não ou compreensões
incorretas.
(12)
A pesquisa de novos sons não é uma
matéria de dificult como parece
Nos meus artigos diferentes tentei
explicar que sons únicos ou calmos;
que estão
usados em fala ou escrita, insuficent
e você não faz não para se encontrar
à
expressão de ser humano de
necessidade e é um estrito demond
e sério do dia para
tentar os sons de singler ou mais
compostos e alfabeto possivelmente
incluído ou
obter a anotação dos estudantes de
línguas. Neste artigo com objetivos

97
de pesquisa
dos sons tentarei exprimir o meu
ponto da visão de vário caminho. A
pesquisa de
novos sons não é uma matéria de
dificult como parece. Antes do teste
para entender
esta matéria de cinco sentidos:
1. As línguas os sons únicos
consertaram os alfabetos aqui e
estão nos usos
freqüentes.
alguns sons dão vários sons em usos
de rotuine. Como um exemplo
zim nele z, ele fornece ao som do s
Em mas universo posto, o u fornece
ao sonunds diferente. Como este
exemplo você
pode encontrar muitos sons de uma
carta única. Esta situação não é só
com um
inglês mas toda a posição de latters
de línguas é mesmo como ela.
2. Alguns sons calmos estão em
knoweldge mas por isto knoweldge

98
coxos os três
pontos arised:
• Os sons de Comound estão nos
usos freqüentes mas não no registro
como os sons
dos seprate do larners que é. ph,
(Phychalogy) ch, (caso) etc
• Estes compostos são necessários
pesquisa de outros usos seus e
sons.
• Alguns sons compostos estão em
poucos usos mas eles não são e
nunca discutiram.
Por exemplo os su de sh ( ‏(ش olham
na palavra suger
em para z ( ذزض ) como em estação
de palavra,
ch de Kh ( ‏(خ como em palavra
Munach (munakh). O ch está usado
para Kh ( ‏(خ em vez
de ch ( ‏,(چ ch for Kh ( ‏(خ as in word
Munach (munakh).
• Alguns sons únicos têm dobra o
jogo de quantidade. Como um
exemplo a carta c dá

99
dois sons K ( ‏(ک e S ( ثسص ) como no
س)‏ e cidade (s ‏(ک gato de palavras (k
• Muitos sons estão no knoweldge
mas eles não são dentro do registro
ou em usos.
Como um exemplo
• a voz do tambor dá a dois jogos
um nível baixo enquanto outro alto /
forte. Alto
som
não é د ou ڈ mas está entre ambos.
• a muitos palces em subcontinente
e alguns lugares da porcelana; o uso
de ladaies
um detalhe de pau do colthes da
lavagem que é chamada thapa. Ele
parece-se com o
bloco de criket
mas não bloco e bebida no formato.
Quando eles usam este instrumento,
ٹ.‏ e ت um som que o som está entre
• de um velho mas para abanam um
ش som appers que se parece com
ش.‏ mas não é
ش.‏ e س este som está entre

100
• o chassi de ser capaz enquanto na
posição de woking, ele dá dois sons.
Primeiro
um
está entre ت ٹ e em Segundo lugar
cada um dá entre o som de o
(escolhido de da esquerda à ھھھٹھ
تھٹھ direita).
4. Muitos sons que não são ainda
para mas suely têm a sua existência
no universo,
e são exigência a searh.
5. Reunião das pessoas diversa dos
lugares e os países dos cultivos para
as necessidades diferentes até
teriam reunião nos campos de
batalha. Aqui eles
trocam as coisas. Possivelmente
muitos falam com as situações
diferentes são
acontecidos. Os tempos
determinados deliberadamente e os
tempos determinados a sua
tendência do comportamento do
cultivo do pensamento e vaules

101
religioso até
transferem inintencionalmente
daqui aqui. Neste todo evento, as
línguas não devem
permanecer atrás. Muitas línguas de
períodos examinam a parte
dianteira. Dentro de
deste todo processo, a transferência
de palavras em um lado a outro lado
não pára.
Estas palavras vêm a parte das
conversações ou segundo acontece
nas suas escritas
(segundo as regras de linnguistic)
nas suas línguas nativas. Deste
sentido,
palavras:
O • modifica a forma
O • modifica o seu pronounciations
O • modifica as suas espécies
O • modifica as suas significações
• deformado
O • modificação em singular e pural
realizou-se
Uma coisa veio o que é muito

102
importante que o occour aqui com
estas palavras, os
novos sons obtenham para colocar
nas suas línguas nativas. Como um
ص ض ظ exemplo
não são Hindustani خژ os عق
(Hindi+Udru) sons. Estes sons
vieram de ' árabe e persa.
Todos os sons compostos do inglês
vieram das línguas diferentes. Não
só isto nada
está relativo próprio aqui que cada
coisa veio de outras línguas do
mundo. Também
os pensamentos obtiveram o inglês
de outras línguas.
O som de Ka entrou em Japani do
árabe. Ele tem dois pronounciations:
• Ka como no kaghaz, akarat, aaqa
• kha como em khata, khao, kha-ja
O kanakata/katakana em fatos que
isto exprime origan é kana
katiba/katiba de kana.
O Ka foi de Arbic mas está além
disso no uso de Hindustani

103
enquanto o kha, ele tem
ido de Hindustani. Japani pode muito
fácil falar Ka e kha.
Kamisan Kami-são (esposa, bivi
cruzamentos) são é para a
identificação de relação
e
A verdadeira palavra é kami.
Aqui no subcontinente o kami está
usado para aquela mulher que
trabalha,
trabalhador feminino, servent
feminino.
São deu-o respeitável e isto tem a
palavra vinda para o uso com a
significação da
esposa. San has rendered
Já que posso introduzir a centena de
exemplos aqui mas agora venho ao
meu ponto da
visão, a língua tem a capacidade nos
corpos para adotar deliberadamente
os sons de
outra língua se dirigido ou por
exange das palavras. Os tempos não

104
importa
determinados que ele pronuncia
serão modificados como um exemplo
o Engilsh não
pode pronunciar خ (Kh). Eles
pronunciam کھ (escolhido de da
esquerda à direita).
Parente não a matéria dos
desconhecidos mas a matéria
relativa do procedimento.
Se os peritos na língua seriamente
tomarem até esta matéria, muitos
sons de outras
línguas podem ser adotados fáceis
em original ou com algumas
modificações. Esta
ação ou sabiamente testa fornecerá
à resistência e fará as línguas
deslizar
(13)

105
O pensamento forte faz odinary ao
especial
Um grande erro e o equívoco
continuam com línguas no mundo.
Cada um diz que Punabi
é a língua das exclamações das
pessoas do Punjab que o sindhi é a
língua de sindhs
o japonês é língua da qual eles
estão vivendo no Japão do seu
nascimento. Para
isto muitas vezes dois termo estão
usados trabalho nativo e não natural
um (2a
língua). Este pensamento é
totalmente worng e uma causa de
horible de diferenciarse
entre os seres * humanos que os
peritos de língua são até hoje na
pesquisa das
famílias de língua.
Uma mãe do bebê é os ingleses.
Logo depois que aquele bebê está
ocupado da França
e ele/ela traz em cima para no

106
falante francês masculino/feminino
ou por um
instituation mais gentil. Aquele bebê
não falará a língua inglesa. Os
ingleses
serão a sua 2a língua ao passo que
os franceses serão a sua língua do
primeiro.
Esta coisa nega este pensamento
que o homem fala a sua língua
maternal. De fato, o
homem fala a língua da sua zona.
Este exemplo compensa esta
confusão que o homem
fala a língua de sua mãe.
O mar de pensamentos, emoções,
paixões, sensações e de diagramas
está fluindo no
médico interno de seres humanos.
Não só isto ele tem vida, fatos,
feitos,
necessidades e capacidade da
experiência profissional. Estas todas
coisas querem
ter uma existência. O homem

107
exprime-os à sua língua da zona que
ele sempre usa. No
entanto ele quer isto todo mundo
pode saber o canal ele a sua
expressão mas esta
coisa não é direta possível pela sua
língua da zona. Ele quer exprimir o
seu
médico interno em tanto ou a
maioria das línguas famosas do
mundo mas duas estante
de parede principalmente antes da
sua expressão:
1. Parede de s e es (gramatical)
2. Parede das ortografias fixas das
palavras
Importuna-o a um medo sempre que
as pessoas riam dos seus usos. Ele
nunca vem para
ser bastante coragem para quebrar
estas paredes. Esta coisa não
permite para que
ele exprima algum outra então a sua
língua da zona. Se estas paredes
claras do seu

108
modo que ele pode tentar
facilmente aquela língua na qual ele
quer exprimir-se.
Depois do tempo que progride ele
vai se ter ganhado/adiantado
expreience na
expressão bastante o outro então a
sua própria / língua da zona. O fluxo
e a
melhora serão aparecidos
automaticamente nas suas
aplicações. Uma hora chegará
quando ele começa a pensar no
interior abaixo da língua do uso. Por
este caminho
ele deve ter o seu próprio caminho
da realização de oração, o estilo da
escrita;
discurso, pensamento, uderstanding
e pronounciations de palavras.
No entanto a sua própria língua
ainda continua sendo suporte com
ele para usar o
streat-homem local. Aquele homem,
que fala uma língua do começo da

109
sua vida não
tem uma mão ou um superior de
uper que aquele que obtém strats
utilização de outra
língua. Um usuário nativo deve
considerar s ou es (gramatical)
durante a sua
utilização de língua maternal? Ele
desejou alguma vez que ele possa
ser próspero
para transportar os seus
pensamentos, sensações, emoções,
paixões, demonds, polts
etc. em original ou ao passo que ele
quer transportar em outros. A sua
atenção
completa será no qual ele usa mas
não nas palavras ou as orações.
Se um uso nativo hajoor na utilidade
do hazoor, joma em vez de zima,
qulfi na
utilidade de qofli, isto corrige.
Raqibi, la'raibi, ajibay, gharibay,
raqibay,
payam, wanjaem, kitam, navayam,

110
honslo, os jalso são bastante
corretos ou maus
para um nativo do Punjabi. Se um
homem usar o japonês do seu
próprio modo e estilo
e ouvinte ou leitor abaixo do
suporte que está destinado, whats
worng com ele?
Porque isto será considerado o erro
ou mal usings. Por favor tem um
relance nestas
palavras inglesas e orações:
• Siti, falawar, noz, naes, ki (1)
• Ele não faz laek vaigitaibals. (2)
• Ele daed yastarday. (3)
• O meu waef é sik. (4)
• os Satars são shaenig no sakae.
(5)
O que ou mal com estas palavras e
orações. Lá o pronuciation está
perto ou perto
da articulação original.
Por favor dê uma olhada para estas
orações de Urdu faladas por um
Pakhto o macho

111
que fala:
• Mein lahore Gae. (6)
• Mein não eak orat daikha. (7)
• Maira baap bimar pari hai. (8)
• Maira maan março giya. (9)
• Os Mein tum dizem piyar karti hai.
(10)
O Urdu que conhece a pessoa pode
entender a significação de acima
mencionadas
orações mentioed. Ele também pode
classificar de uderstand lá pelo seu
usuário. Se
consideramos incorreto ou a má
utilização, o usuário não tentará
exprimir os seus
pensamentos, emoções, paixões,
diagramas etc. na língua o outro
então o seu os
próprios. A primeira coisa está
entendendo das aplicações.
O pensamento forte, a emoção pura,
a sensação verdadeira, o bom
diagrama e a
paixão sensative podem fazer

112
odinary a um especial. A língua é
uma 2a coisa ao
passo que pensam em cada um,
emoção, sensação da paixão ou polt.
As palavras devem
seguir o pensamento, a emoção, a
sensação da paixão e polt. A palavra
não pode
aparecer sem pensamentos,
emoções, sensações das paixões e
polts. Eles são
limitados para exprimir
pensamentos, emoções, paixões,
sensações e polts. É também
médico que as palavras são pobres
para exprimir o pensamento, a
emoção, as
sensações da paixão e polt porque
eles não estão em original ou como
o médico
interno de uma pessoa.
Infelizmente nos nossos lugares de
estudo (11) não tem sala dos
pensamentos, as
emoções, as sensações das paixões

113
e polts. Lá o students/lerners
aprende/estuda as
palavras mas não as emoções, as
sensações das paixões e polts atrás
do qual eles
estão estando ou no médico interno
das palavras. Não há dúvidas de que
as palavras
têm muito importence mas a alma
de palavras é causa de palavras. A
forragem que os
pensamentos, as emoções, as
sensações das paixões e polts têm
grande importence na
vida de seres humanos. Esta coisa
promot conhecimento de um
estudante/discípulo. É
bastante estranho que as palavras
tenham a impotência ao passo que
as palavras
internas têm o 2o lugar no processo
de aprendizagem.
--------------------------------------------------
----------
1 cidade, flor, nariz, chave bonita

114
2-Ele não gosta de verduras.
3-Ele morreu ontem.
4-Minha esposa é doente.
5-Estrelas estão brilhando no céu.
6-Mein lahore giya.
7-Mein não eak orat daikhi.
8-Maira baap bimaar soldado páraquedista
hai.
9-Mairi maan março gae.
10-Mein tum dizem piyar karta hoon.
11-Escola, Colégio, universidade
etc..
*All é por monge ou lugar ou
pensamento ou pela cor ou a corrida
eles são
diferenciados pelo selfeshs do seu
stasfication interior e objetivo
dirigente.
Todos são inintencionalmente ou
com o conhecimento operação direta
ou indireta da
coroa e a sua cadeira. Alá ta’ala não
criou até um pequeno defferece
entre os
homens.

115
Todos os homens por todo mundo
são irmão e crianças e filha de Adão
(COMO) e
Ammaan Hawa. Todo o mundo é
igual pelo seu sangue e origan.
** Leia, fala, escreve, entende ou
pensa.
(14)
Já que o relevations do homem de
expressões reúne as palavras dos
cultivos
diferentes
Cada palavra tem as suas próprias
significações e cultivo para o qual
aquela
palavra foi construída ou entrou na
existência. É possível que uma
situação,

116
atmosphare, um evento, uma
estação, uma modificação meterial,
uma emoção, feeing,
uma paixão ou algumas coisas de
outra maneira que eles modelaram
mais aqui. Depois
ter números, as palavras não são
mantidas alof ou em uma vida mais
não pode
adjuest o detalhe. As palavras
andam em volta sempre nas
situações das estações
diferentes e o atmosphares dos
cultivos. Nos lugares diferentes ou a
situação
diferente eles obtêm os novos
números, significações diferentes,
usos diferentes e
pronouniciations diferente. Se
alguém testar para impor
boundations ou as
limitações lá uma expressão
perturbou mal. Lá as palavras não
aparecem como o
melhor sincero e uns amigos

117
honestos. Eles querem viver mas
alguém quer
interromper a travessa aqui. Sem
órgãos e ajuda de instrumentos o
que pode ser
aparecido ou tem a existência
gratuita à aniagem de cânhamo?
A vida tem números limtless e a
palavra deve o segundo as
necessidades e os
sentidos da vida. As expressões não
são limitadas das palavras mas as
palavras são
limitadas para as necessidades das
expressões. Eles teriam deve a
continuações de
expressões. Realista é que as
palavras nos novos lugares e as
novas situações
devem novas significações, números
e usos obtidos.
A cada lugar, a situação, a
necessidade, atmosphare e as
palavras de estação são
transformadas em um symble

118
daquela coisa, movimento, pessoa,
situação,
necessidade, atmosphare, estação,
sensibilidade, emoção, representam
em diagrama etc. Já que o
relevations do homem de
expressões reúne as palavras dos
cultivos
diferentes e usa-os segundo a sua
necessidade. Esta coisa dá a
vastidão às
palavras e ele dá-os mais útil e
social para as expressões.
Ele parece-se um pouco com as
palavras parecem a identificação à
situação variada
de coisas, lugares, homens e os seus
movimentos de vários caminhos. As
palavras de
migliaia estão usadas nas
conversações e nas escritas em vez
das suas
significações originam eles e
shaps/form. Ele faz rezo uma olhada
do synchros aos

119
exemplos. Estes exemplos
eliminarão isto as palavras não são
stationay. Eles
sempre permanecem no movimento
no cirles diferente:
• Jannat (heavan) Nome de um
beautifull colocam mas não tem
existência em
este mundo mas depois morreu
receberá de Alá Ta'ala aos seus
homens fiéis
• Chand (lua) está usado para
beleza e paz.
• Bahaar (Primavera) força de
motivação; esta palavra não é uso
só de uma estação
mas está além disso em uso da paz,
criação de beleza e dias de
obrigações.
• Khizaan (autum) esta palavra é um
symble do mau incorreto e dias de
desassossego.
• Barsaat (estação chuvosa) esta
palavra está usada para romanzesco
e enorme do

120
lado de fora dele põe. Além disso
está usado para o marcy.
• Surakh (nome de uma cor /
vermelho) esta cor tem quatro
diamentions:
1 - espírito, matança, conflect, o
perigo e volta
2 - movimento
3 - o hapiness, o sandoor tem a cor
vermelha.
O hindu casou-se as senhoras são
postas esta cor vermelha palve no
seu cabelo e
é um symble que eles estão casados
e os seus huband estão vivos.
4 - menses
Quando esta cor obtém a associação
com algumas outras palavras. lá
este clour dá a
significação diferente.
Por exemplo F
Arosi jora (decorado para o
cônjuge); aqui no subcontinente
artigo de vestuário
vermelho estão usados para

121
cônjuges nos tempos da sua união.
Lápis Vermelho; este lápis está
usado para a indicação os erros e
dos erros.
Entrada vermelha; um termo do
escritório que está usado para uma
escrita negativa
no livro oficial do serviço.
• Siya (preto) esta cor está usada
para o iletracy,
evento injusto e incorreto com
aquelas obrigações,
evento incorreto nos valores sociais
e culturais.
O malandro componed está usado
para as pessoas crupt do socity
ou o empregado civil do público
quem esboçam os escritórios
Este residual tem o bom senso ou
não usa possitive.
• Sofaid (branco) esta cor está
usada para a paz,
tema e o disterbation das relações
de espírito.
Ele examina esta combinação:

122
elephent branco um homem que
toma muito mas não
devolve nada.
Este residual muitas vezes está
usado para os funcionários do
governo.
• Nila (azul), medo, para aquela
circunstância quando uma pessoa é
encontrada um
incidente e muitos resíduos de
sangue
do seu corpo.
• Zard (cor amarela) esta cor indica
o medo e o aborrecimento
• Sabz (verde) é symble da
felicidade e uma criação
• Sanp (cobra), injuriosa para vida,
cultura, valores sociais.
aquele que tem a natureza injuriosa;
quem tem a prosperidade mas não a
usa para um como também não
permitir isto usá-lo
a outros.
• Ollu (gufo/owl), Folish,
que ele queira o barans.

123
Oldman quem pode olhar
silenciosamente todos mas ter
permession para não dizer
ou coment nas transações ou evento
até então na sua própria casa.
• Kotta (cão) fiel,
sem uma parada sobre o doente
cheio e mal que quem sempre fala.
Esta palavra além disso está usada
para um instrumento que está usado
em uma
bicicleta.
Um quadrado da unidade de
eletricidade.
• Khota (asno), Folish que quem não
tem sentido,
isto quem pode fazer o emprego
unbeliveable,
isto quem não curam para os bons
conselhos.
• Kavwa (corvo) o falante irrelevent,
Que tem a voz incorreta.
• Ga' sim (vaca) simples, do que não
resiste a em toda a fase.
• Bakri (ovelhas) que a pessoa que

124
pode vir abaixo da pressão no
primeiro atempt.
Quem não faz resiste.
• Magar' máquina (crocodilo) uma
pessoa que executa o papel duplo.
A dor do showig de Aprenty mas
quando ele tem o dano de
probabilidade.
• Koel (cucoo) uma senhora que tem
o mel e a bela voz.
• Bulbul (rouxinol), senhora que tem
sudato a voz
• Rico (urso) esta palavra está
usada para aquele macho quem
exigem um período
longo de intercource e não
o gratuito a sua fêmea ou sempre
pronto para intercource.
• Ont (camelo) alto homem;
isto quem nasce todas as boas e
más estações da vida
• Gidar (jacal) que quem não tem
coragem,
aquela pessoa que não é valente.
• Su' ar (porco) que não é puro;

125
impuro,
aquele que não está bem,
peson que gostado por todos.
A pessoa quem têm o alto peso.
Quem tem a boa saúde com
alimentos injustos.
Aquele dinheiro que é concedido
alguém por fazer o demérito
incorreto, injusto ou
trabalho de não orvalho
• Bundar (macaco) que a pessoa que
parece ocupada mas não faz nada.
Isto exprime além disso está usado
para as crianças noughty.
• Parwana (lepidottero) que quem
tem o amor profundo pela sua fêmea
e sempre
cercar em volta dela.
• Makhi (mosca) que quem não o
deixa em paz e perturba o seu
isolamento
• Tota (papagaio) que quem sempre
não tem o seu opion e provérbios de
outros
recitam.

126
quem não testam ao conhecimento
da lição da escola mas podem
recitar
freqüentemente
e ele nunca danifica o relativo
seguem.
Quem pergunta sempre algo para
come
• Kabutar (pigion) Inocente,
massenger
• Gidh (volture) que quem não salva
as pessoas doentes ou débeis
pobres e no teste
para obter sempre alguma coisa
deles.
• Tidda (gafanhoto) que pessoa cujo
hight muito baixo.
• Jonk (sanguessuga) Maler Preto
que quem sempre no teste para
obter algo.
As pessoas que estão fazendo o
comércio de sódio (sodi karoba).
• Morni {peacook (f)} symble de
beleza.
Esta palavra está usada para o belo

127
passeio de uma fêmea.
• Chonti (formiga) sem valor, que
está na fase muita planície.
Isto quem não é nada em si mesmo.
• Baghla (garça) na olhada muito
gental ou preguiçoso mas não deixa
a
probabilidade de hiting.
• Kachwa (tartaruga) que quem não
descansa e criação do seu emprego
countinously.
• Titli (buterfly) symble de beleza
• Jugnu (lucciola) symble de
alvorada.
Uma esperança dos dias pretos.
• Chuha (rato) um symble da
fraqueza.
• Jangli Bakri (as ovelhas selvagens)
esta palavra está usada para a
senhora do
vagabound e na boa saúde.
• Shaiar (leão) esta palavra está
usada para as pessoas valentes.
• Chapkili (lucertola) esta palavra
está usado para o silm e as senhoras

128
débeis.
• o Fakhta (mergulhou-se) um
symble da paz.
• Baigan (brinjal), aam (manga),
kaila (banana) estão usados para o
órgão do sexo
do macho.
• Qainchi (tesoura) esta palavra está
usada para perder e mal falar de
senhoras
• Qaroon que um homem que tem
um grande montante da
prosperidade mas não o
compartilhar com outros.
• Mir Jafar um symble daquela
pessoa que é amistosa do inimigo
mas não sincera ao
Seu país/família/zona dos homens.
• Hussain um symble da luta única
secrifing e alway contra mais não
gracejo.
• Tipu um symble de valor. • Tipu a
symble of value.
• Esa O seu um symble de amor e
clemência.

129
• Dholae eak barra ki dholae dagh
principal jaein saray (de um único
lavado não
permanece nenhum ponto).
Uma vez que isto admitiu
punchment que nenhum elemento
incorreto permanecerá em um
peson.
• Gaz nome de um measuement que
está usado para a medição do
tecido. Gaz não tem
curva. Oração: Agora ele parece-se
com um gaz. Os seus meios que ele
está agora na
distância certa e não incorreto os
elementos estão nele.
Kailay ka chika (a cobertura da
banana), é uma coisa inútil. Depois
ter obtido os
serviços para partir Kailay ka chika
(cover of the banana), is a useless
thing.

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O Problema de Língua
Writen por:
Maqsood Hasni
Jan. 2017

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