jornal 21

06.HISTÓRIAS&RECORDAÇÕES
Mãos divinas
Desde tempos imemoriais que o homem tem experimentado
processos de cura aparentemente milagrosos através
da imposição das mãos, quer do toque direto directo ou
através da colocação das mãos e dos dedos a uma determinada
distância do corpo do doente. Qualquer ser humano
verifica facilmente que a colocação das mãos no seu
próprio corpo acalma, conforta e alivia a dor.
No Ocidente, esta técnica de cura já era conhecida pela
civilização Assíria Babilônica e tomava o nome de “cura
milagrosa pela carícia magnética”. No Antigo Egito, era
simbolicamente representada pelas mãos da Deusa da
Cura Ísis. Na China a imposição das mãos (Qi Gong terapêutico)
precede a aplicação das agulhas de acupuntura, que é
uma técnica com milhares de anos de existência. Desde
sempre existiram pessoas com este dom “à priori”, e hoje
sabe-se que esta técnica de cura depende da postura e
preparação mental e física do terapeuta, sendo que pode
ser arduamente treinada. O“ “Qi Gong”” terapêutico passou
para o Japão e no Sec. XIX tomou o nome de ““Reiki””.
Este poder de cura pela imposição das mãos já era
atribuído a imperadores bizantinos e carolíngios, assim
como, aos santos da Igreja Católica. É pública a imagem do
Séc. XII de S.Francisco de Assis num museu de Florença
(Galeria da Academia) a tratar um doente através da
imposição das mãos, com as mesmas técnicas que o ““Qi
Gong”” chinês usa há mais de seis mil de anos.
Também as curas milagrosas feitas por Jesus e pelos seus
apóstolos fazem uso da imposição das mãos.
Até à Revolução inglesa de 1688 os próprios reis procederam
à cura de milhares de doentes por forte sugestão e
crença no absolutismo teocêntrico. Não esquecer que o rei
absoluto representava o poder de Deus, e por isso mesmo,
o povo português português apoiou D. Miguel (partidário
do absolutismo) nas guerras liberais por este ser partidário
do absolutismo. Mas obviamente que para dar mais ênfase
a esta prática medieval, no mesmo momento que o rei
colocava as mãos no doente, um clérigo lia o versículo de S.
Marcos que diz o seguinte: “Eles porão mãos sobre os
doentes e eles se recuperarão”. O cirurgião inglês do Séc.
XVII, Richard Wiseman declarou ter presenciado centenas
de curas e refere que Carlos II de Inglaterra, homem de
muitas amantes, que foi casado com a nossa Catarina de
Bragança filha de D. João IV e Luisa de Gusmão, curou
apenas com a imposição das mãos num único ano mais
doentes “do que todos os cirurgiões de Londres em uma
vida inteira.”
Contava-se que entre nós o padre Zé das Cinco Vilas, do
qual já falei em artigo anterior anteriormentee que visitava o
Carvalhal em épocas passadas, a convite do amigo Sebastião
Gaspar, tinha entre outros, o poder de curar apenas
com a imposição das mãos.
Como se sabe, durante muitos séculos e até à segunda
metade do Séc. XX, os responsáveis pelas cirurgias e
sangrias nas aldeias não eram médicos mas sim barbeiros.
Sob pressão crescente da classe médica os cirurgiões
vieram a separar-se dos barbeiros. Só depois passou a ser
obrigatório ter o curso de medicina para fazer cirurgias.
Os cirurgiões-barbeiros, normalmente cristãos-novos
praticavam pequenas cirurgias, faziam sangrias, sarjavam,
lancetavam, aplicavam bichas (sanguessugas), ventosas,
arrancavam dentes e cortavam o cabelo e a barba.
Entre vários instrumentos que usavam, destacavam-se
navalhas, lancetas em forma de meia lua, ventosas de vácuo
e simples, pedra de amolar, pedra ume, sabão, pincel, escalpelo
ou bisturi, boticão para arrancar dentes, escarificador,
turquês etc.
É de realçar, durante a primeira metade do sec. XX, o papel
do muito competente e entendido cirurgião-barbeiro
Casimiro do Azinhal, que pelas aldeias vizinhas, Carvalhal
incluído, visitava os seus doentes e fazia curas que impressionaram
as pessoas da sua época, drenando abcessos,
extirpando carbúnculos, curando aftas e frieiras, cicatrizando
feridas, administrando fitoterapia e clisteres para
variadas doenças, fazendo sangrias, avaliando pulsos para
diagnosticar doenças etc.
Diziam as pessoas de antigamente que as mãos do ti
Casimiro eram especiais, pelo conforto e paz que transmitiam.
Digno de nota era o facto de doenças como a febre tifóide
e o carbúnculo serem altamente letais naquela época em
que ainda não havia antibióticos nem a vacina para o
carbúnculo. Contava a ti Olinda Almeida que o ti Casimiro a
curou duma febre tifóide com “biolatinas “ (não havia ainda
cloranfenicol nem ampicilina) fitoterapia e grande ingestão
de água para combater a febre constante e prolongada que
a fez perder a consciência de si mesma desde a colheita dos
nabos até ao florescer das amendoeiras.
O carbúnculo é uma doença comum nos animais herbívoros
mas que pode passar para o ser humano através da
carne, lã e couro infectados pelo “bacillus anthracis”.
A infecção pulmonar por inalação da bactéria da lâ contaminada
tinha uma taxa de mortalidade de quase 100%.
Quando as nossas gentes comiam carne com a referida
bactéria apresentavam febre, dores gástricas, vómitos com
sangue e diarreia que também podia ter sangue. Neste
caso, as probabilidades de morrer eram também muito
elevadas. A vacina para esta doença embora descoberta
em 1881 por Pasteur e Chamberland em França, só muito
mais tarde chega a Portugal. Curiosamente é no mês de
Março que se faz a vacina dos animais contra esta doença.
Também mortais eram as feridas da pele que eram infectadas
por esta bactéria. Neste caso o ti Casimiro lancetava a
ferida e queimava a mesma com àgua forte, ou seja, ácido
muriático. Este ácido também era usado em pequenas
quantidades para facilitar a extracção dos dentes. As
pessoas com carbúnculos lancetados tinham que fazer uma
dieta que incluía água de malvas fervida. Conta-se que
nunca ninguém morreu de carbúnculo depois de ser
tratado pelo famoso ti Casimiro do Azinhal.
Este homem dizia-se que era muito entendido nas doenças
porque lia livros de medicina, parece também que era
entendido em partos de animais e pessoas, bem como de
outras maleitas que por estas épocas abundavam.
A paixão pelo cuidar e tratar das pessoas passou-a para o
seu filho José Casimiro Matias que se licenciou em
medicina que posteriormente veio a exercer em Almeida,
onde também ajudou a fundar o Externato Frei Bernardo de
Brito do qual foi patrono. Em homenagem ao seu trabalho
como médico e cidadão foi dado o seu nome a uma praça
onde ficava a casa com o seu consultório.
Mãos que sabiam cuidar e tratar tinha o endireita do Carvalhal,
José João Gonçalves, pai do Rogério, do Joaquim e da
Maria Odete Goncalves. Este homem, franzino de figura,
tinha o dom extraordinário de aplicar técnicas manuais que
restabeleciam a função e mobilidade de músculos e articulações,
isto sem os conhecimentos que hoje são exigidos
aos osteopatas de Anatomia, Fisiologia, Semiologia e
Biomecânica.
Eu próprio obtive o benefício da sua intervenção rápida e
eficiente, aquando da redução duma luxação traumática do
ombro extremamente dolorosa, isto após queda aturada da
"burra russa" que eu gostava de escarreirar em pelo, mas
que de vez em quando se espantava por causa das picadas
dos tabarros, cravava as patas dianteiras no chão, alçava as
carchanetas e obrigava-me, sem dó nem piedade, a dar às
vilas diogo da sua garupa para qualquer sítio.
Nesta festividade Pascal, fica aqui a minha humilde e
sentida homenagem a todas as pessoas, que com abnegação,
souberam acudir aos outros em horas de aflição, em
terra onde não havia outro recurso de saúde que não fosse
as suas mãos divinas!
António Matias