Allan-Kardec-Obras-Postumas

TEORIA DA BELEZA
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Paris, 4 de fevereiro de 1869.
(Médium: Sra. Malet)
Ponderastes com acerto que a fonte primária de toda bondade
e de toda inteligência é também a fonte de toda beleza. — O
amor gera a beleza de todas as coisas, sendo, ele próprio, a
perfeição. — O Espírito tem por dever adquirir essa perfeição,
que é a sua essência e o seu destino. Ele tem que se aproximar,
por seu trabalho, da inteligência soberana e da bondade infinita;
tem, pois, também que revestir a forma cada vez mais perfeita,
que caracteriza os seres perfeitos.
Se, nas vossas sociedades infelizes, no vosso globo ainda
mal equilibrado, a espécie humana está tão longe dessa beleza
física, é porque a beleza moral ainda está em começo de desenvolvimento.
A conexão entre essas duas belezas é fato certo, lógico
e do qual já neste mundo a alma tem a intuição. Com efeito,
sabeis todos quão penoso é o aspecto de uma encantadora
fisionomia, cujo encanto, porém, o caráter desmente. Se ouvis
falar de uma pessoa de mérito comprovado, logo lhe atribuís os
mais simpáticos traços e ficais dolorosamente impressionados,
quando verificais que a realidade desmente as vossas previsões.
Que concluir daí, senão que, como todas as coisas que o
futuro guarda de reserva, a alma tem a presciência da beleza, à
medida que a Humanidade progride e se aproxima do seu tipo
divino. Não busqueis tirar, da aparente decadência em que se
acha a raça mais adiantada deste globo, argumentos contrários a
essa afirmação. Sim, é verdade que a espécie parece degenerar,
abastardar-se; sobre vós se abatem as enfermidades antes da
velhice; mesmo a infância sofre as moléstias que habitualmente
só se manifestam noutra idade da vida. É isso, no entanto,
simples transição. A vossa época é má; ela acaba e gera: acaba
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