Allan-Kardec-Obras-Postumas

CONSTITUIÇÃO DO ESPIRITISMO
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rão nos diversos ramos da economia social, onde cada um
exercerá influência a favor das novas idéias, conforme a particularidade
da sua posição; que todos, pois, trabalharão pelo
ascendente da Doutrina, aqui e ali, uns como chefes de Estado,
outros como legistas, outros como magistrados, sábios,
literatos, oradores, industriais, etc.; que cada um dará provas
de si onde lhe caiba exercer sua atividade, desde o proletário
até o soberano, sem que qualquer coisa os distinga
do comum dos homens, a não serem suas obras. Se a um
deles couber tomar parte na direção, é provável que seja posto
providencialmente na posição apropriada a fazê-lo chegar lá
pelos meios legais que forem adotados; circunstâncias aparentemente
fortuitas até lá o conduzirão, sem que de sua
parte haja desígnio premeditado, sem mesmo ter ele consciência
de sua missão. (Revista Espírita: “Os messias do
Espiritismo”, fevereiro-março de 1868, páginas 45 e 65.)
Em tal caso, o pior de todos os chefes seria o que se
desse por eleito de Deus. Como não é racional se admita
que Deus confie tais missões a ambiciosos ou a orgulhosos,
as virtudes características de um verdadeiro messias
têm que ser, antes de tudo, a simplicidade, a humildade, a
modéstia, numa palavra, o mais completo desinteresse
material e moral. Ora, a só pretensão de ser um messias
constituiria a negação dessas qualidades essenciais; provaria,
naquele que se prevalecesse de semelhante título, ou
tola presunção, em havendo boa-fé, ou insigne impostura.
Não faltarão intrigantes, pseudo-espíritas, que queiram
elevar-se por orgulho, ambição ou cupidez; outros que
estadeiem pretensas revelações com o auxílio das quais
procurem salientar-se e fascinar as imaginações por de-
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