TROVADORISMO e HUMANISMO

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Memorial do Convento
Um dos romances mais conhecidos
de José Saramago é Memorial do Convento
(1982), classificado como narrativa
histórica, pois retrata aproximadamente
30 anos da História de Portugal
(época da Inquisição). Nesta obra podemos
encontrar um cenário rico, registrando
não só o fato histórico, mas
reconstituindo a vivência popular, numa
viagem a diferentes povoados ao redor
de Lisboa. A narrativa segue linear, sem
interrupções, vigorosa e rica. Saramago
procura dar à linguagem o tom das crônicas
históricas, reveste o vocabulário
de termos raros e realiza malabarismos
sintáticos.
(resumo)
O rei D. João V necessitava de herdeiros,
mas o ventre de D. Maria Ana
não os concebia. Fez ele, então, uma
promessa de construir um convento em
Mafra se a concepção ocorresse. Em
paralelo, segue-se o registro da vida do
povo, primeiro enfocando o soldado que
perdeu a mão esquerda na guerra contra
os espanhóis: Baltasar Sete-Sóis,
que em um espetáculo da Inquisição,
conheceu Blimunda, mulher de poderes
mágicos, que enxergava o interior das
pessoas e cuja mãe, por ter poderes
semelhantes, havia sido desterrada para
Angola. Desafiando os rigores da religião,
ambos se “casam” através de um
ritual de sangue. Baltasar torna-se ajudante
do Padre Bartolomeu Lourenço,
que, sob a proteção do rei, construía
uma máquina de voar, a passarola. Sob
o signo da máquina de voar, unem-se
ideais: os cultos, representados pelo
padre Bartolomeu de Gusmão e pelo
músico Scarlatti, e os populares, ancorados
em Blimunda e Baltasar. Padre
Bartolomeu viaja, enlouquece e morre.
Blimunda, após o sumiço de Baltasar,
passa a procurá-lo, encontrando-o nove
anos depois em situação trágica.
(fragmento)
Levar este pão à boca é gesto fácil,
excelente de fazer se a fome o reclama,
portanto alimento do corpo, benefício
do lavrador, provavelmente maior
benefício de alguns que entre a foice
e os dentes souberam meter mãos de
levar e trazer e bolsas de guardar, e
esta é a regra. Não há em Portugal trigo
que baste ao perpétuo apetite que os
portugueses têm de pão, parece que
não sabem comer outra coisa, por isso
os estrangeiros que cá moram, doridos
das nossas necessidades, que em maior
volume frutificam que sementes de
abóbora, mandam vir, das suas próprias
e outras terras, frotas de cem navios
carregados de cereal, como estes que
entraram agora Tejo adentro, salvando
à torre de Belém e mostrando ao governador
dela os papéis do uso, e desta
vez são mais de trinta mil moios de pão
que vêm da Irlanda, e é a abundância
tal, fome que finalmente deu em fartura,
enquanto em fome se não tornar, que,
achando-se cheias as tercenas e também
já os armazéns particulares, andam
por aí a alugar depósitos por todo o
dinheiro, e põem escritos nas portas da
cidade para que conste às pessoas que
os tiverem para alugá-los, com que desta
vez se vão arrepelar os que mandaram
vir o trigo, obrigados pelo excesso
a baixar-lhe o preço, tanto mais que se