TROVADORISMO e HUMANISMO

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Nestes fragmentos há a presença
do discurso indireto livre, que mistura a
voz do narrador com a consciência da
personagem, desamparada, mais propensa
a ser levada ao adultério com o
primo.
“Servia, havia vinte anos. Como ela
dizia, mudava de anos, mas não mudava
de sorte (...) Era demais! Tinha agora
dias em que só de ver o balde das águas
sujas e o ferro de engomar se lhe embrulhava
o estomago. Nunca se acostumara
a servir (...)
as antipatias que a cercavam faziam-na
assanhada, como um círculo
de espingardas enraivece um
lobo. Fez-se má; beliscava crianças até
lhes enodor a pele; e se lhe ralhavam, a
sua cólera rompia em rajadas. Começou
a ser despedida. Num só ano
estêve em três casas (...)”
Podemos perceber também o discurso
indireto livre. A empregada Juliana
representa o ódio dos pobres em relação
aos ricos.
QUEIROS, Eça de. O Primo Basílio. In: Ler é Aprender.
São Paulo: Estadão, 1997. p.455.
Os Maias
Os Maias é voltado para a alta sociedade
com suas jogatinas, corridas
de cavalo, festas noturnas, adultérios e
incestos.
Os Maias tem como sub-título “Episódios
da vida romântica”. Através da
história incestuosa do jovem médico Carlos
de Maia e sua irmã Maria Eduarda,
Eça critica as aventuras de amor românticas
e traça um painel demolidor da
sociedade portuguesa.
Help! Sistema de Consulta Interativa. São Paulo:
Estadão, 1996. p.163.
Considerada das mais importantes
de Eça de Queirós, narra a história de
um amor proibido vivenciado por Carlos
da Maia e Maria Eduarda, que no decorrer
de toda a narrativa vêm a descobrir
que são irmãos. Trata-se de uma tragédia
romântica e, ao mesmo tempo, uma
crônica da alta vida social lisboeta de
1880.
Segundo pesquisadores e literatos,
a obra é desencantada e pessimista,
indo muito além da situação social
onde se passa o panorama descrito na
obra transparece a melancolia existente
numa sociedade considerada civilizada,
ocasionando uma consciência de
fracasso vital. Cabe ressaltar que todas
as personagens são consideradas
derrotadas, e esta descrição não se
encontra longe da realidade; pelo contrário,
melancolia e pessimismo são encontrados,
também, no homem do século
XIX.
(fragmentos)
“A casa que os Maias vieram habitar
em Lisboa, no outono de 1875, era
conhecida na vizinhança da rua de S.
Francisco de Paula, e em todo o bairro
das Janelas Verdes, pela casa do Ramalhete
ou simplesmente o Ramalhete.
Apesar deste fresco nome de vivenda
campestre, o Ramalhete, sombrio casarão
de paredes severas, com um renque