RCIA - ED. 129 - ABRIL 2016

Luís Carlos
Vou pescar
BEDRAN
Sociólogo e articulista da Revista
Comércio & Indústria de Araraquara
Impossível jogar com a probabilidade
de se prever, nem que for por
apenas algumas horas, os fatos políticos
que se sucedem a todo instante
em nosso país, pelo menos desde a
reeleição da presidente da República,
tamanha a rapidez da sua ocorrência
e que são acompanhados das mais
esdrúxulas surpresas que invariavelmente
sempre resvalam para o plano
policial.
E como não se pode negar que o
assunto político-policial é o que está
me-xendo com todos os brasileiros
(além, claro, da crise econômica e
ética), até que gostaria de dizer alguma
coisa sobre isso; no entanto,
qualquer opinião a esse respeito no
momento em que escrevo esta crônica
— porque a revista tem prazo
certo e fatal para ser publicada —, já
pode ser considerada ultrapassada, a
não ser que ela se restrinja às vagas
generalizações que podem caber em
qualquer lugar, em qualquer tempo.
Como não é este o caso e como
me obrigo a escrever com uma até
excessiva distância do dia da publicação,
pois fui compelido pelos amigos
a verificar in loco, depois de tantas
enchentes, como estarão os rios e,
principalmente, os peixes, é que escrevo
esta crônica, antes mesmo de ir
conferir esses dados, o que demandará
alguns dias. Um sacrifício!
Por quê? Porque os pescadores
que costumam fugir da cidade, pelo
menos os metidos a escrever, não
desconhecem — o que foi provado
e comprovado noutras ocasiões —
que quando retornam aos seus lares
sentem-se completamente vazios
de ideias (desde que os celulares
fiquem desligados, não se assista TV
e sem leitura de jornais) e então, até
engrená-las, pô-las em ordem, não
apenas demandará um tempo precioso,
como também não se terá certeza
alguma de que sairá algo de interessante
para o leitor.
Então, já que é assim, vou dizer
um pouco sobre alguns livros que estou
lendo. O primeiro é o de Elias Canetti,
prêmio Nobel de Literatura, que
fala do filósofo chinês Confúcio (541
a.C. – 479 a.C.) em seus ensaios,
Consciência das Palavras.
Assim Confúcio, nas palavras de
Canetti, diz que tem aversão à eloquência
porque as palavras, pelo seu
uso constante e fácil, perdem seu valor.
“A hesitação, a reflexão, o tempo
que precede a palavra são tudo; mas
também o que a sucede e que o poder
jamais é para ele um fim em si, mas
“E como não se pode negar que o assunto
político-policial é o que está mexendo com
todos os brasileiros (além, claro, da crise
econômica e ética), até que gostaria de dizer
alguma coisa sobre isso...”
antes uma tarefa, a responsabilidade
perante o coletivo”.
“E que sua felicidade, que jamais
tem fim, é o aprendizado, seu interesse
por tudo que é antigo e relacionado
com o humano e voltado para a
ordem da vida”. O ser humano pode
tudo, mas Confúcio não admite que
ele seja explorado, que seja uma ferramenta
de ou-trem, pois não se deve
agir por cálculo. “O homem exemplar
continua sendo aquele que não age
por cálculo”.
O filósofo não se interessa pela
natureza do poder. E diz Canetti que
aqueles pensadores que se interessam
por ele, não somente o aprovam,
como “se comprazem em servi-lo
como conselheiros” e, evidentemente
procuram levar vantagem disso.
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Elias Canetti escreve
sobre o chinês Confúcio
Jornalista
Andrzej
Szczypiorski
Outra obra interessante é a do jornalista
polonês Andrzej Szczypiorski
(1924-2000) que viveu em Varsóvia
durante a Segunda Grande Guerra
e chegou a ser preso num campo
de concentração nazista. Nas palavras
de uma das personagens de seu
livro, A bela senhora Seidenman, diz
que “(...) a vida é apenas o que passou.
Não há outra vida a não ser a
recordação, pois o futuro inexiste. A
vida é o que foi cumprido, o que lembramos
que aconteceu e passou para
deixar uma recordação. A vida não
pode ser o futuro, porque
no futuro eu não existo.
A minha vida é apenas o
que já aconteceu — mais
nada! Então pensar na
vida é pensar no passado
gravado na memória, e
cada instante é passado.
Além da memória, nada
existe”.
Voltando a Confúcio. Ele se recusa
a responder perguntas sobre a morte.
É o que diz: “Se ainda não se conhece
a vida, como se poderia conhecer a
morte?”. E fala que todo valor tem de
ser dado à própria vida e, portanto, seria
pura perda de tempo ficar a pensar
na morte. “Vida e morte não são intercambiáveis,
não são comparáveis, não
se misturam. Permanecem distintas”.
Um diz que vida é o que já se passou;
outro, que não se conhece a vida
e muito menos a morte. É por essas e
outras que vou pescar para depois retornar,
mas zerado de tanto imbróglio.
Espero que, se e quando voltar, porque
o País está muito confuso, já tenhamos
algumas mudanças neste governo, se
porventura ainda existir.