Ciências Sociais UNIP

Unidade I
Figura 04 – Adão e Eva provando o fruto da Árvore do conhecimento (Adán y Eva, de Vecellio di Gregorio Tiziano, 1628-1629)
De acordo com Sócrates (apud MEKSENAS, 1993, p. 41), “não existe no mundo conhecimento pronto,
acabado e que, se desejamos chegar à raiz do conhecimento, devemos – em primeiro lugar – criticar o
que já conhecemos”.
O conhecimento religioso também se baseia em doutrinas valorativas, mas suas verdades são
consideradas indiscutíveis. É um tipo de conhecimento que não se vale diretamente da razão e da
experimentação, mas sim da fé na revelação divina. Esse conhecimento se impôs como dominante no
mundo ocidental durante o período medieval e, assim, o cristianismo impediu o florescimento de outras
maneiras de conhecer a realidade e se constituiu um saber absoluto que justificava o poder de uma
instituição: a igreja Católica.
Quanto ao senso comum, ele é a nossa primeira forma de compreensão do mundo, resultante da
herança cultural dos grupos sociais onde estamos inseridos. É um conhecimento transmitido de geração
em geração por meio da educação informal e é baseado em imitações e experiências pessoais.
Todos os seres humanos possuem conhecimentos práticos de como agir e de como participar das
instituições. O senso comum é um saber que parte da prática do homem comum, do não especialista. É
um conhecimento que se volta à compreensão dos dados imediatos e não procura explicações profundas
dos eventos.
As transformações que ocorreram no mundo a partir do século XVI — como as grandes navegações e
a internacionalização do comércio — foram acompanhadas pela crítica ao poder eclesiástico de explicar
a realidade.
Com a desagregação do mundo feudal, foi conferida uma importância única ao conhecimento
científico. Surgiu uma necessidade histórica de formular um saber que permitisse estabelecer um critério
de verdade pautado na razão e na funcionalidade.
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