Ciências Sociais UNIP

Unidade I
22
das qualidades do espírito ou da alma; outra, a que se pode chamar de
desigualdade moral ou política, pois depende de uma espécie de convenção
e foi estabelecida, ou ao menos autorizada, pelo consentimento dos homens.
Consiste esta nos diferentes privilégios desfrutados por alguns em prejuízo
dos demais, como o de serem mais ricos, mais respeitados, mais poderosos
que estes, ou mesmo mais obedecidos (ROUSSEAU, 1978, p. 143).
Em relação à identificação da propriedade privada como fonte das desigualdades e da injustiça
social, Rousseau coloca que:
O primeiro que, cercando um terreno, se lembrou de dizer: isto é meu, e
encontrou pessoas bastantes simples para o acreditar, foi o verdadeiro
fundador da sociedade civil.
Quantos crimes, guerras, assassínios, misérias e horrores não teria poupado
ao gênero humano aquele que, arrancando as estacas ou tapando os buracos,
tivesse gritado aos seus semelhantes: “Livrai-vos de escutar esse impostor;
estareis perdidos se esquecerdes que os frutos são de todos, e a terra de
ninguém!” (ROUSSEAU, 1978, p. 175).
A partir das ideias expostas, Rousseau se tornou partidário de uma sociedade que defendesse
princípios igualitários e preservasse uma base livre e contratual.
Assim como Rousseau, John Locke (1632-1704) era partidário da ideia de que a sociedade é
resultante da livre associação entre indivíduos dotados de razão e vontade, porém, diferentemente
daquele, Locke reconhecia a diferença entre os direitos individuais e o respeito à propriedade
e defendia que os princípios de organização social fossem codificados em torno de uma
Constituição.
John Locke concebia a propriedade privada como um direito natural do ser humano. Todo indivíduo
teria o direito de usá-la em seu proveito para sobrevivência ou para ampliar seus bens e aumentar sua
riqueza.
Segundo Lucien Goldamnn (1913-1979), os valores fundamentais defendidos pelos filósofos
iluministas, como igualdade jurídica, liberdade contratual e respeito à propriedade privada, foram
apropriados pela burguesia como os fundamentos da atividade comercial. Basta pensarmos em
como operam as relações comerciais até os dias de hoje: são relações que, independentemente das
desigualdades sociais, são marcadas pelo princípio da igualdade jurídica. Esse princípio prevalece mesmo
na relação entre desiguais economicamente. A defesa da propriedade privada confere a seu proprietário
o poder de usar e dispor livremente daquilo que lhe pertence.
Concluímos, portanto, que a sociologia pré-científica foi caracterizada por estudos sobre a vida social
que não tinham como preocupação central conhecer a realidade como ela era, mas sim propor formas
ideais de organização social. O pensamento filosófico de então já concebia diferenças entre indivíduo e