Nação, guerra e utopia em - Adelino Torres

NAÇÃO, GUERRA E UTOPIA EM PEPETELA
Para fundamentar a sua posição quanto à relativa independência dos
textos face à intenção dos seus autores, Ricoeur começa por analisar a própria
possibilidade da inscrição de um qualquer acto de comunicação, que, segundo
ele, radica na distinção entre evento e significação. Sendo a distinção entre estes
dois elementos pouco nítida, pelo menos na fala, é todavia ela que permite a
passagem à escrita, onde se perde o evento e se inscreve unicamente a
significação. Tal perda, se não significa o fim do processo comunicacional, causa
uma série de alterações neste mesmo processo. Ricoeur propõe então o uso do
célebre esquema de comunicação de Roman Jakobson para tentar perceber as
alterações que advêm da passagem do discurso à escrita. Tendo em consideração
este esquema – afirma Ricoeur – a “mudança mais óbvia que tem lugar ao
passar-se da fala para a escrita diz respeito à relação entre a mensagem e o seu
meio ou canal”, uma mudança que “irradia em todas as direcções, afectando de
um modo decisivo todos os factores e funções”. Para Ricoeur, a importância da
fixação do discurso num suporte exterior é que “o facto humano desaparece.
Agora, as ‘marcas’ materiais transportam a mensagem”. Isto apenas é possível
porque na escrita acontece a separação da significação relativamente ao evento
da fala: “o que inscrevemos é o noema do acto de falar, a significação do evento
linguístico, e não o evento enquanto evento”. E se esta fixação produziu
enormes “mudanças sociais e políticas”, então “podemos conjecturar que a
escrita é muito mais do que uma mera fixação material”. Ou seja, a constatação
de um leque de efeitos leva Ricoeur a sugerir que “o discurso humano, ao fixar-
se na escrita, não é simplesmente preservado da destruição, mas é
profundamente afectado na sua função comunicativa” (2000 [1976]: 38-40).
A primeira ligação a ser alterada é a da mensagem com o locutor, na
medida em que a situação dialógica é destruída (Idem: 40-41). A implicação disto
é que, porque o locutor deixa de pertencer de forma imediata à situação de
interlocução, se perde a sobreposição entre a intenção subjectiva do locutor e a
significação do discurso, como acontecia no discurso falado, onde “é a mesma
coisa entender o que o locutor pretende dizer e o que o seu discurso significa”.
Já com o discurso escrito, “a intenção do autor e o significado do texto deixam
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