Nação, guerra e utopia em - Adelino Torres

NAÇÃO, GUERRA E UTOPIA EM PEPETELA
escrita, as obras de linguagem tornam-se tão auto-suficientes como as
esculturas” (2000 [1976]: 44-45).
A última relação, entre mensagem e referência, é aquela onde Ricoeur
considera acontecerem modificações mais complexas. Assim, “no discurso
falado, o critério último do alcance referencial do que dizemos é a possibilidade
de mostrar a coisa referida como um membro da situação comum ao locutor e
ao ouvinte”. 22 A contrapartida desta facilidade de designação é que todas as
identificações se referem ao “aqui e agora designado pela situação
interlocucionária” e, neste sentido, “todas as referências da linguagem oral se
baseiam em mostrações, que dependem da situação percebida como comum
pelos membros do diálogo”. Já na escrita “aparece um hiato entre a identificação
e a mostração” do qual resultam alterações no “carácter ostensivo da referência”.
A primeira consequência disto é que, segundo Ricoeur, da mesma maneira que o
texto liberta a sua significação da tutela da intenção mental, liberta também a sua
referência dos limites da referência situacional, de modo que, “para nós, o
mundo é o conjunto das referências abertas pelos textos” (2000 [1976]: 46-47).
A segunda consequência, que diz respeito não tanto à escrita mas mais
especificamente à escrita enquanto canal da literatura, é que pode, considerando
a função poética da linguagem, falar-se em certos casos de um apagamento da
referência: “o apagamento da referência ostensiva e descritiva liberta um poder
de referência para aspectos do nosso ser-no-mundo que não podem dizer-se de
um modo descritivo directo, mas só por alusão”. Alarga-se o conceito de mundo
já mencionado – o mundo criado pelos textos libertos da referência situacional –
para nele incluir “também referências não ostensivas e não descritivas, as da
dicção poética” (2000 [1976]: 48-49).
Ricoeur defende que na escrita há uma autonomia da mensagem
relativamente ao seu autor e, mais ainda, do texto relativamente ao seu contexto
22 De facto, o que acontece no discurso falado é que a situação rodeia o diálogo, de tal modo
que “os seus pontos de referência podem indicar-se por um gesto ou pelo apontar de um dedo.
Ou pode designar-se, de um modo ostensivo, pelo próprio discurso” (Idem: 46).
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