Swedenborg, Emanuel - Din tainele universului ceresc (spiritual)

Din tainele universului ceresc
nu l-aţi auzit vreodată, şi nici faţa Lui n-aţi văzut-o.” (5:37). În Evanghelia după Matei: „..
.nici pe Tatăl nu-L cunoaşte nimeni, decât numai Fiul şi cel căruia va voi Fiul să-i descopere.”
(11:27) În Evanghelia după Ioan, Iisus spune: „Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa. Nimeni nu
vine la Tatăl Meu decât prin Mine.” (14:6)
Putem fi uniţi cu Dumnezeu doar prin Iisus, căci Tatăl este în El şi Ei sunt o singură
fiinţă aşa cum ne spune în Evanghelia după Ioan:
„Dacă M-aţi fi cunoscut pe Mine, şi pe Tatăl meu L-aţi fi cunoscut... Cel ce M-a văzut
pe Mine a văzut pe Tatăl... Filipe, nu crezi tu că Eu sunt întru Tatăl şi Tatăl este întru Mine?
...Credeţi Mie. Eu sunt întru Tatăl şi Tatăl este întru Mine. (14:7-11)
Tot în Evanghelia după Ioan:
„Iar Eu şi Tatăl Meu una suntem ... credeţi în aceste lucrări ca să ştiţi şi să cunoaşteţi
că Tatăl este în Mine şi Eu sunt în Tatăl.” (10:30,38)
196. Tatăl este în Iisus şi Ei sunt o singură fiinţă. De asemenea, trebuie să credem în
El, căci astfel vom trăi veşnic. Aşadar, vedeţi că Iisus este Dumnezeu. Biblia ne învaţă că Iisus
este Dumnezeu, ca şi în acest pasaj din Evanghelia după Ioan:
„La început era Cuvântul şi Cuvântul era la Dumnezeu şi Dumnezeu era Cuvântul..
.Toate prin El s-au făcut; şi fără El nimic nu s-a făcut din ce s-a făcut... şi Cuvântul S-a făcut
trup şi S-a sălăşluit întru noi şi am văzut slava Lui, slavă ca a Unuia-Născut din Tatăl.
(1:1,3,14)
În Isaia:
„Căci Prunc s-a născut nouă, un Fiu s-a dat nouă, a Cărui stăpânire e pe umărul Lui şi
se cheamă numele Lui... Dumnezeu tare, biruitor, Domn al păcii, Părinte al veacului ce va să
fie.” (9:5)
Tot în Isaia:
„Fecioara va lua în pântece şi va naşte Fiu... şi vor chema numele Lui Emanuel, care
se tâlcuieşte „Cu noi este Dumnezeu”. (7:14, Matei 1:23)
Şi în Ieremia:
„Iată vin zile... când voi ridica lui David odraslă dreaptă şi va ajunge rege şi va
domni cu înţelepciune... Odraslei aceleia I se va pune numele: Domnul - dreptatea noastră.”
(23:5-6; 33:15-16)
197. Toţi creştinii care au în ei lumina din ceruri, văd în Iisus dumnezeirea. Dacă nu
avem lumina din ceruri, vedem doar latura umană a lui Iisus. Cu toate acestea, divinul şi umanul
sunt unite, alcătuind o singură fiinţă. Tot în Evanghelia după Ioan, Iisus spune: „Şi toate
ale Mele sunt ale Tale, şi ale Tale sunt ale Mele.” (17:10)
198. Creştinii ştiu că Iisus a fost zămislit din Dumnezeu Tatăl. Ei ştiu, de asemenea,
că a înviat din morţi cu tot cu corp, căci în mormânt nu a mai rămas nimic. Ulterior, El îi asigură
de aceasta pe discipolii Săi când le spune: „Vedeţi mâinile Mele şi picioarele Mele, că
Eu însumi sunt; pipăiţi-Mă şi vedeţi că duhul nu are carne şi oase, precum Mă vedeţi pe Mine
că am!” (Luca 24:39)
Chiar dacă era o fiinţa în carne şi oase, Iisus a pătruns în camera cu uşile închise şi
după ce le-a arătat discipolilor cine era, a dispărut. (Ioan 20:19,26; Luca 24:31)
Cu noi, oamenii obişnuiţi, este altfel. După moarte ne păstrăm doar spiritul, nu şi
corpul fizic. Aşadar, atunci când Iisus spune că El nu este precum un spirit. El sugerează că
nu este asemenea unui om oarecare. Aşadar, înţelegem că şi aspectul uman al Domnului Iisus
este tot unul divin.
199. Esenţa noastră, a tuturor, sau sufletul, provine de la Tatăl nostru. Expresia vieţii
din sufletul nostru este corpul nostru. Aşadar, corpul nostru este oglinda sufletului nostru,
pentru că sufletul îşi continuă viaţa prin intermediul corpului, la voinţă. De aceea noi semănăm
cu părinţii noştri, iar familiile au trăsături distincte care le deosebesc unele faţă de altele.
38