In 2,1-11- Vinul cel bun (TO II - Anul C)

Duminica a II-a din Timpul de peste An (Anul C)
Ospățul de nuntă
„Vinul cel bun”
Acum două mii de ani, Dumnezeu s-a apropiat de omenire cu o iubire nețărmurită, s-a apropiat
de viața oamenilor în persoane lui Isus din Nazaret. „Vinul cel bun” avea să reprezinte
gloria lui Isus, mirele divin, cel care va împlini în trupul său atât legătura dintre cer și pământ,
cât și comuniunea dintre oameni și Dumnezeu.
Mihai Roca | 16 ianuarie 2022
Textele liturgice
Is 62,1-5; Ps 95; 1Cor 12,4-11; In 2,1-12
Contextul
Nunta de la Cana. Minunea de la nunta din Cana este primul dintre cele șapte „semne” relatate în
Evanghelia după Sfântul Ioan. Acest semn avea să dezvăluie ceva din misterul identității lui Isus.
Textul evanghelic este presărat cu simboluri. Nunta reprezintă alianța dintre Dumnezeu și poporul
său. Lipsa vinului simbolizează lipsa iubirii omului. Mama lui Isus și slujitorii reprezintă poporul
dispus să respecte alianța. Cele șase vase de piatră fac aluzie la creație și la Lege. Apa este elementul
primordial de la creație. „Vinul bun” indică gloria mirelui Isus. La trei zile de la botezul lui Isus
în apele Iordanului, chiar în acel „moment”, Isus oferea „vinul bun” din belșug și îi invita pe toți să
participe cu bucurie la banchetul de nuntă. Notează evanghelia că Maria era prezentă și ea la sărbătoare,
atentă la nevoile celorlalți.
Isus este Mesia. El anticipă la „ceasul” reînnoirii alianței lui Dumnezeu cu poporul său și îi invită pe
toți oamenii să trăiască în iubire și cu bucurie.
1

La izvoarele credinței
Textele liturgice evidențiază tema nunții.
Perspectiva
• În prima lectură, autorul biblic prezintă o profeție despre legătura tainică dintre Dumnezeu
și Ierusalim: „Vei fi ca o cunună strălucitoare în mâna Domnului şi ca o diademă
împărătească în mâna Dumnezeului tău. Te vor numi «Bucuria mea» şi pământul tău:
«Mireasă fericită», căci Domnul şi-a găsit bucuria în tine şi ţara ta se va cununa cu el.”
• Apostolul Paul prezintă în lectura a doua comunitatea creștină, mireasa lui Cristos, care
se bucură de o mare diversitate de carisme: „Darurile harului sunt diferite, dar totdeauna
este acelaşi Duh. Slujirile în Biserică sunt felurite, dar mereu este acelaşi Domn. Şi
lucrările sunt variate, dar pretutindeni este acelaşi Dumnezeu, care lucrează toate în
toţi.”
• Evanghelia după sfântul Ioan prezintă primul semn împlinit de Isus la nunta din Cana:
„Scoateți acum şi duceți nunului. Și i-au dus. [...] Aceasta a fost prima minune pe care a
săvârșit-o Isus; era la Cana, în Galileea; astfel şi-a arătat slava şi ucenicii lui au crezut
în el.”
„O nuntă”; „scoateți acum”; „vinul cel bun”
1. „În localitatea Cana, din Galileea, era o nuntă”
Unul dintre primii ucenici ai lui Isus, Natanael, era originar din Cana, o localitate situată la circa patrusprezece
kilometri nord de Nazaret. Știind că în localitatea sa era o nuntă ce dura cam o săptămână
întreagă, discipolul s-a gândit că era ocazia potrivită atât pentru a-l invita pe Învățătorul să-i viziteze
familia, cât și pentru a participa la ospățul de nuntă împreună cu Maria și cu ceilalți discipoli.
De la acea nuntă discipolului Ioan nu-i va scăpa un fapt foarte important, ce-i va rămâne pentru totdeauna
în memorie și pe care-l va nota după primele rânduri din evanghelia sa.
Totul pornise de la vigilența mamei lui Isus. Maria, observând că vinul era pe terminate, a început
să se preocupe și să caute o cale pentru a-i ajuta pe miri, ca să iasă din situația delicată în care ajunseseră.
Riscul ca sărbătoarea mirilor să fie umbrită chiar de lipsa vinului era iminent. Maria a înțeles
imediat situația și căuta o soluție pentru ca bucuria mirilor și a nuntașilor să poată continua.
S-a dus direct la Isus, l-a privit și i-a spus direct: „Nu mai au vin”. Cuvintele mamei nu anunțau doar
lipsa vinului de la sărbătoarea mirilor, cât mai ales formulau o cerere clară, defineau dorința ca el să
intervină în favoarea mirilor și a celor prezenți.
La o simplă ascultare, cuvintele adresate de Isus mamei sale i-a surprins pe toți cei prezenți, inclusiv
pe Maria. Acestea sunt cuvintele: „Femeie, ce există între mine și tine?”
Însă aceste cuvinte sunt pline de înțeles, cuprind mesaje pe care evanghelistul le va prezenta la momentul
potrivit în capitolele următoare. Întrebarea adresată de Isus mamei sale trimitea la semnificația
prezenței lor la acea nuntă și la sensul misiunii lor chiar în acel moment.
Folosirea cuvântului „femeie” (din grecescul „gynai”) indica delicatețea și respectul datorat Mariei,
evidenția însemnătatea rolului ei în acel moment semnificativ. De fapt, evanghelia o va prezinta pe
Maria în trei imagini semnificative, definite de cuvântul „femeie”: ca noua Evă, ca mamă a tuturor celor
vii și ca reprezentantă a poporului lui Israel.
Ioan ne oferă șansa de a observa momentul în care Maria și-a exprimat încrederea totală în intervenția
lui Isus. Evanghelistul nu ne spune nimic despre reacția Mariei la întrebarea lui Isus, nici nu explică de-
2

ocamdată ce ar fi putut semnifica „ceasul lui Isus”. Un lucru este însă clar: Maria le-a spus cu hotărâre
servitorilor să aibă încredere în fiul ei și „să facă tot ceea ce el le va spune”.
Erau în acel loc șase vase de piatră, erau goale, deoarece invitații folosiseră apa la ritul abluțiunilor
înainte de masă. Acele spălări aveau o dublă semnificație: ca îndepărtare de orice fel de activitate
profană și ca purificare înainte de celebrarea ritului sacru al mesei.
2. „Scoateți acum şi duceți nunului”
Isus le-a cerut servitorilor să umple cu apă toate vasele de piatră, iar aceștia le-au umplu până sus.
Se spune că cele șase vase de piatră conțineau aproximativ șase sute de litri. Isus le-a spus apoi servitorilor:
„Scoateți acum și duceți nunului”.
Notează evanghelia că chiar în acel moment s-a împlinit minunea: apa a devenit vin și avea un gust
total diferit de cel de mai înainte. Iudeii și nunul nu știau încă de unde provenea vinul, dar cei care ascultaseră
de cuvintele Mariei, servitorii care „au pus apa în vasele de piatră” știau totul. Ei au înțeles că
minunea vinului nou s-a împlinit prin faptul că au ascultat de cuvintele spuse lor de Isus.
Dacă apa de mai înainte fusese folosită pentru ritul abluțiunilor, apa transformată în vin avea să fie
consumată pentru a aduce bucuria în viața mirilor și a nuntașilor prezenți. Sosise în sfârșit ceasul
mântuirii: vasele de piatră erau acum pline până sus, gata să reverse plinătatea mesianică.
3. „Orice om pune la masă mai întâi vinul cel bun”
Nuntașii au rămas uimiți de „vinul nou” adus de servitori. Iar când a văzut ceea ce se întâmpla, nunul
avea numai cuvinte înțelepte și revelatoare despre noua situație creată de Isus, lăudând de două
ori „vinul cel bun”.
Mesajele simbolice abundă în descrierea ce urmează minunii transformării apei în vin. Este subliniat
faptul că toți erau adunați la sărbătoare, la ospățul de nuntă a mirelui. „Vinul cel bun” era servit
nuntașilor chiar în cea de-a șasea zi. Dar ospățul de nuntă avea să continue, pentru a conduce spre
sărbătoarea din cea de-a șaptea zi, a bucuriei mesianice, când va sosi „ceasul” în care „vinul cel
nou” va fi oferit de Isus însuși.
Nunta de la Cana inaugura în mod tainic ziua lui Mesia, ziua în care Isus anticipa atât încheierea
unei noi alianței, cât și revărsarea darului iubirii în viața tuturor oamenilor.
Cei prezenți la nunta din Cana au ascultat cuvintele lui Isus, iar o parte dintre ei l-au urmat apoi ca
ucenici. L-au cunoscut îndeaproape. Au crezut în el. Au primit de la el „har peste har”.
Toți cei care l-au urmat pe Isus și au crezut în el aveau să descopere cu bucurie taina „vinului bun”
de la nunta din Cana, taina destăinuirii lui Isus ca Mesia. Printre aceștia se aflau Natanael și Ioan.
Pentru ca viața să fie trăită
(Rugăciunea zilei)
„Dumnezeule atotputernic și veșnic, care stăpânești toate câte sunt pe pământ și în cer, ascultă cu
bunătate rugăciunile poporului tău și dăruiește timpurilor noastre pacea ta”.
Gândurile mele
Nunta de la Cana inaugura în mod tainic ziua lui Mesia, ziua în care Isus anticipa atât încheierea
unei noi alianței, cât și revărsarea darului iubirii în viața tuturor oamenilor.
Cei care l-au urmat pe Isus și au crezut în el aveau să descopere cu bucurie taina „vinului bun” de la
nunta din Cana, al destăinuirii lui Isus ca Mesia.
3

Imagini
1. Paolo Veronese, Wedding at Cana (1563)
Sursa: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paolo_Veronese_008.jpg
2. Jacopo Tintoretto, Marriage at Cana (1561)
Sursa: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jacopo_Tintoretto_-_Marriage_at_Cana_-
_WGA22470.jpg
4

3. Gerard David, The Marriage at Cana (1500)
Sursa: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gerard_David_-_The_Marriage_at_Cana_-
_WGA6020.jpg
5