НЕвский БОгослов №1 (22) (2018)

от остального нормального большинства.
Они другие? Да, несомненно. Но они
не сумасшедшие.
«Зевс и все олимпийцы» – это, по сути,
сложившаяся государственно-общественная
система, которая не хочет сотрудничать
и общаться с такими людьми
на равных (это потребовало бы большого
умственного труда, почти искусства),
и поэтому система подталкивает необычных
членов социума к изоляции, внушает
им, что будет лучше, если они согласятся
на отведенную им второсортную роль.
И они, увы, соглашаются.
Общество – люди системы – безусловно
ведет себя аморально либо антигуманно,
но с точки зрения реконструкторов
древнего мифа, согрешают и уступившие
системе «психи», оказавшиеся в общественном
гетто без борьбы. Вина непатологичных,
а именно необычных пациентов
этой символической психбольницы заключается
в том, что они находятся там
добровольно.
Архитипичный Макмерфи – это, посути,
новый современный Прометей,
тот, кто одинаково возмущен неправдой
тех и других! Нравится ли он нам
в этом качестве чисто эмоционально?
Безусловно.
«Раз ночь длинна, жгут едва-едва
И берегут и силы и дрова,
Зря не шумят и не портят лес.
Но иногда найдется вдруг чудак
Этот чудак все сделает не так
И его костер взовьется до небес».
Однако в обычной жизни Макмерфи
скорее хулиган, чем титан-богоборец.
Не склонный к компромиссам
в борьбе за собственное достоинство
(как правило, предельно эгоистичное),
он бóльшую часть жизни тратит свой
«порох» напрасно. Бар, парковка, казино,
очередь в магазине... Ему все равно, где
затеять драку, если он чувствует какуюто
несправедливость. И в этом мелочном
71