НЕвский БОгослов №23 (2018)
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
7НЕБО <strong>№23</strong><br />
ского (которое просто есть), всегда на<br />
что-то направлено, интенционально (от<br />
лат. intentio – стремление). Сегодня совершенно<br />
неясно, как в телесном мире может<br />
возникнуть интенциональность. Разумеется,<br />
часто можно столкнуться с утверждением,<br />
что психика возникает в результате<br />
деятельности человеческого мозга. Но<br />
если мозг и нейроны – это такие же физические<br />
тела, как и все остальные объекты<br />
материального мира, то совершенно<br />
непонятно, как они могут порождать<br />
свойственные человеческой психике субъективность<br />
и интенциональность?<br />
Один из влиятельнейших современных<br />
американских философов Джон Сёрл<br />
(John Roger Searle), которого называют<br />
«живым классиком философии сознания»,<br />
утверждает, что «основное направление в<br />
философии сознания последних пятидесяти<br />
лет [с учётом даты первой публикации<br />
– более трёх четвертей века, – К. К.]<br />
представляется очевидно ложным». По<br />
мнению Дж. Сёрла, «[картезианский]<br />
дуализм и [материалистический] монизм<br />
ложны»; дуализм, убежден Сёрл,<br />
не согласуется с современной научной<br />
картиной мира (прежде всего – в силу каузальной<br />
замкнутости мира «тел»); материалистический<br />
же монизм, несмотря на<br />
свою очевидную неспособность решить<br />
проблему сознания, является наиболее<br />
распространенным воззрением по причинам,<br />
скорее, психологического характера:<br />
настойчивые попытки решить проблему<br />
сознания, оставаясь в рамках материалистической<br />
парадигмы, обусловлены не<br />
научными, но, прежде всего, «идеологическими»<br />
причинами – страхом перед возможностью<br />
допущения реальности «психического»,<br />
от чего один шаг до приятия<br />
реальности «духовного».<br />
60