Biblicum 2009-4.pdf

Utblick över samtiden
”Gud finns nog inte”
Humanisterna bedriver en kampanj på internet som bär namnet ”Gud
finns nog inte”. Den har rönt ett visst intresse i pressen. Humanisterna
är den moderna ateismens försvarare samtidigt som de gör sig till talesmän
för de mänskliga rätigheterna. Debatten är livlig och har engagerat
många människor. Enligt Humanisternas egen uppgift har den speciella
s.k. facebookgruppen fått 13 000 nya medlemmar genom kampanjen.
Med sin debatt vill man förstås vinna anhägare och hemsidan med samma
namn är framställd i frågeform där besökaren ska svara på en rad
olika frågor. När man gått igenom hela programmet får man veta var
man hör hemma på åsiktskalan. Till exempel får man veta hur religiös
man är och i de flesta fall att man egentligen bör stödja humanisterna.
Frågorna gäller mestadels synen på jämlikhet, medmänsklighet, frihet
och frågor som hänger samman med det. En viss inskränkning i
friheten kan man märka av humanisternas motstånd mot friskolor i allmänhet
och religiösa i synnerhet. Det finns förstås också länkar till humanisternas
övriga sidor, där man fördjupar debatten ytterligare. Man
kan fråga sig varför denna rörelse ägnar så mycken tid och möda åt att
debattera mot den liberala eller ljumma kristendomen. Faktum är att
man till och med klagar på de kristna för deras flummighet. PC Jerslid,
en av företrädarna för humanisterna, säger att man inte har någon klar
motståndare i Svenska kyrkan längre och ingen att debattera med där.
Däremot ser man betydligt allvarligare på den romersk-katolska kyrkan.
Man kan tycka att humanisterna borde vara nöjda och det är de
säkert också, eftersom en sådan ”kristendom” är absolut ofarlig. En av
humanisterna uttryckte det med att likna den moderna kristendomen
vid ett husdjur jämfört med den drake Ingemar Hedenius slogs mot
på fyrtiotalet, även om Hedenius redan då upptäckte ihåligheten i den
lundateologi de biskopar företrädde som han kämpade mot.
En annan anledning till den oförtröttliga kampen är det moderna
samhällets möte med andra religioner. Här ser man förstås islam som en
178