22.09.2013 Views

2002/3_4 - Vi Mänskor

2002/3_4 - Vi Mänskor

2002/3_4 - Vi Mänskor

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

de vågar fightas. Och ställer sin nya kunskap<br />

och sitt självförtroende till andra kvinnors förfogande.<br />

Den utvecklingen har varit stoq, ja<br />

strålande.<br />

Att den ekonomiska utvecklingen sackar<br />

efter kan inte sluminvånarna lastas för. Den bestäms<br />

av storföretag och regering. Mahatma<br />

Gandhi hade de alternativa id6erna. Men han<br />

har ännu inte tillräckligt många efterföljare i<br />

dagens Indien.<br />

När Sevapriya-kvinnorna åker iväg på seminarier<br />

idag - en otänkbar tanke för bara tjrgo<br />

år sedan - konstaterar de stolt att de kände till<br />

det mesta sen förut och att det inte alls var<br />

svårt att förstå professorernas språk.<br />

Tjäna med kärlek<br />

Sevapriya är sanskrit och betyder att tjäna med<br />

kärlek. Det för tankarna till något religiöst,<br />

men är det ingalunda. Medlemmarna i den<br />

aktiva kärnan är alla utom Balu. den f. d. läraren<br />

och socialarbetaren i svenska<br />

Svalornas systerorganisation<br />

The Swallows of India,<br />

födda och uppvuxna i slumområden.<br />

En unik erfarenhet<br />

som blir en fördel i arbetet med<br />

kvinnorna, som är den största<br />

målgruppen för Sevapriya.<br />

I början var det att hitta på<br />

sysselsättningar som uppmuntrade<br />

männen att låta sina kvinnor<br />

gå iväg till möten med Sevapriya.<br />

De hade hyrt in sig i ett<br />

pyttelitet hus i slumområdet<br />

Kalyana Chetty Nagar. Där<br />

kunde kvinnorna lära sig sy,<br />

fläta shoppingväskor av plastremsol,<br />

klistra papperspåsar av<br />

tidningspapper man tiggde<br />

ihop från rika familjeq, påsar<br />

som sedan såldes t. ex. till godisaffärer.<br />

Men framförallt kunde<br />

man prata, diskutera, få id6er<br />

och klaga på karlarna som ofta<br />

söp. Så småningom flyttade<br />

Sevapriya till ett större hus,<br />

med större verksamhet, framförallt<br />

kvällsskola för barnen i<br />

området. Så kallad laxhjalp. Det<br />

utökades till sångklasser, till<br />

dans- och teaterverksamhet.<br />

Kannappan, den begåvade sångmakaren,<br />

skrev melodier och texter med mycket radikalt<br />

innehåIl. Föräldrarna började undra vad ungarna<br />

höll på med där borta hos Sevapriya.<br />

Större verksamhet krävde mera pengar.<br />

Allt stöd från Sverige<br />

Allt stod hade från början kommit från Sverige<br />

via Svalorna i Göteborg. Med hjalp av ett resestipendium<br />

från Sida kunde Balu och Rani för<br />

första gången komma till Sverige. Rani, som<br />

knappt hade varit utanför sitt slumområde ens.<br />

Men hon lärde sig fort och genomskådade vår<br />

rikedoms fattigdom. Nu är hon ordförande i<br />

Sevapriya, hennes man har dött, sönerna är<br />

gifta och har barn, och hon har nyss vräkts från<br />

sin lilla lägenhet därför att den var förbunden<br />

med hennes mans arbete i hamnen.<br />

När min man Ola i början på året besökte<br />

Sevapriya i Chennai väntar de på honom på<br />

flygplatsen:<br />

Barn på skolavslutning i Sevapriyahuset. Foto: Ola Friholt

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!