Individualism, gemenskap och kreativitet - Martinus Center Klint

Recommendations

Info

på väg mot döden. Men ingenting dör utan att återuppstå i ny form. Partier, sekter och föreningar upp- löses, såsom material som förvittrar, och de enskilda “cellerna” i materialet, alltså de enskilda människorna, som var medlemmar i dessa sammanslutningar, går kanske in i andra, vilkas form för idealism de finner vara mer i överensstämmelse med deras egna meningar och ideal. Eller de bildar kanske själva nya sammanslutningar och söker värva proselyter och anhängare till sina idéer. Bakom alla dessa omgrupperingar finns en bestämd uvecklingsplan, eftersom de grupper, sekter, föreningar eller partier, som människorna efterhand blir trötta på att ha att göra med, domineras av flockmentaliteten och vanetänkandet, medan de som de söker sig över till eller försöker bilda i allmänhet baseras på något större personlig frihet och självständigt tänkande. 5. De jordiska människornas lagar och förordningar är till stor del i överensstämmelse med djurrikets lagar Det är alltså en gradvis frigörelse som äger rum, i det att individen får svårare att inordna sig under partidisciplin, dogmer, ceremonier eller andra auktoritära förordningar. Efterhand önskar han stå helt fritt, men kommer att upptäcka, att det är svårt, ja, nästan omöjligt i den värld människorna lever i i vår tid. Människan måste leva i denna värld tillsammans med andra människor, de måste växelverka och skapa livsbetingelser för varandra. Detta kan inte ske utan lagar, stadgar och förordningar, som de alla måste underkasta sig. Men frågan är då: är de jordiska människornas lagar, förordningar och stadgar i överensstämmelse med livets lagar? De är till mycket stor del i överensstämmelse med djurrikets lagar, med “den starkares rätt”. Något mänskligt gör sig emellertid också gällande, i det att lag- och rättsväsendet just har till uppgift att sörja för att de svaga, dvs. fysiskt eller ekonomiskt svaga, i samhället också skall kunna få sin rätt. Men det är principen “öga för öga och tand för tand” som är den gällande. Och även om utvecklandet av denna princip måste sägas vara ett steg fram mot mänskliga lagar, speciellt då den verkligen användes på ett sådant sätt, att de svaga också får sin rätt, så är det dock inte rättvisa, men kärlek, som är livets innersta lag, och så länge de jordiska människorna inte är på våglängd med kärlekens lag i sina inbördes förhållanden, kommer deras värld att vara en mental djungel. 6. Anspråkslöshet och ödmjukhet är uttryck för verklig mänsklig kultur De jordiska människornas flockmedvetande yttrar sig inte bara på det sättet, att de uppträder i grupper med gemensam religiös tro eller politisk övertygelse eller annan åsiktsgemenskap, som får dem att mentalt likna varandra, liksom djuren i djurflocken liknar varandra. Flockmedvetandet kan också i hög grad yttra sig hos människor som absolut inte önskar handla och tänka som “flockmassorna”. De känner sig höjda över “den stora massan” antingen på grund av sin aristokratiska födelse eller på grund av ett särskilt vetande och kunnande inom ett lokalt kulturellt område. De har inte minder-, utan mervärdeskomplex, de representerar antingen herrefolksmentaliteten eller fariseismen, två mentalitetsslag, som menar sig vara uttryck för individualism och högintellektualitet, men som kos- miskt sett endast är särskilda former av flockmedvetande, vilka också måste försvinna för att en verkligt mänsklig mentalitet skall kunna utvecklas. Intelligenssnobberi har inte något som helst med verklig mänsklig kultur att 10
göra, det har däremot anspråkslöshet och ödmjukhet, som naturligt förenas med nästakärlek och med ett äkta och innerligt gudomsförhållande. 7. Ateism och materialism är också en form av flockmedvetande och vanetänkande Kristus har visat mänskligheten vägen bort från flockmedvetande mot en på samma gång gudomlig och mänsklig individualitet. Det var ingen herrefolksmentalitet han representerade, och han hade inte heller någon fariseisk glädje över att vara mer än andra. Han sade tvärtom, att han hade kommit för att tjäna och inte för att låta sig tjänas. Men han var inte rädd för att ge uttryck åt sin tankevärld, även om den var annorlunda än massans, som var baserad på gamla traditioner, dogmer och vanetänkande. Han sade: “I haven hört, att det är sagt: ‘öga för öga och tand för tand.’ Men jag säger eder, att I icke skolen stå emot en oförrätt” (Matt. 5:38 f.). Ett sådant uttalande var en fullkomlig kontrast till det som var vanetänkande och skick och bruk, och är det ännu. Visserligen kallar sig människorna i väst för kristna, men deras kristendom är i de flesta fall baserad på en dogmfast, blind tro på syndernas förlåtelse genom att Kristus genom sitt lidande och sin död på korset försonade den vrede guden. En sådan kristendom skapad av kyrkofäder och prelater har blivit flockmedvetande, och människorna har stått under suggestiv påverkan av en kyrklig diktatur. Detta säger jag inte som kritik, ty det har inte kunnat vara annorlunda. Det var det enda sätt, varpå kristendomen i förhållande till människornas dåvarande utvecklingssteg kunde bli en kulturfaktor. Men många människor har sedan genomgått en utveckling, i vilken den individuella tankeförmågan och behovet av logik kommit att spela en större och större roll, och de har helt naturligt vuxit ut ur tron på de gamla dogmerna. De är kanske en tid ateister och materialister, men en sådan tankegång är också en form av flockmedvetande och vanetänkande. Man vandrar i små lokala tankebanor och är upptagen av vardagens händelser utan att ana något om deras betydelse sedda i ett större sammanhang. Men inga människor kan fortsätta att leva i ett sådant tillstånd. Livet kommer självt att väcka dem ur denna dvala, och de kommer att bli sökande och längta efter en livssyn som inte stänger dem inne i ett eller annat bås, utan som verkligen kan göra dem till frigjorda människor. 8. Den andliga vetenskapen är kärlekens vetenskap Den andliga vetenskapen kommer att bli en faktor i den jordmänskliga kulturen, som i framtiden skall få utomordentligt stor betydelse, då den kommer att kunna hjälpa de enskilda människorna bort från flockmedvetandet och fram till en individuell tankeförmåga. Många människor tror helt visst, att den andliga vetenskapen blott är en ny religiös sekt eller en förening man kan bli medlem i. Men detta är ett missförstånd. Den andliga vetenskapen kan inte utbredas genom propaganda eller suggestiv påverkan, den kan mottagas av de människor, som blivit sökande och önskar komma i närmare kontakt med livets egna lagar. En sådan kontakt kan inte uppnås genom något medlemskap och inte ens genom studier, så framt icke dessa studier förenas med praktiserande av nästakärlek och tolerans. Kärnan i den andliga vetenskapen är samma kärna som finns i de högre religionerna: kärleksbudskapet. Därför kommer den andliga vetenskapen inte att förtränga religionerna, tvärtom, genom den kommer man att förstå det som religonerna gett människorna genom känslorna. Beträffande kristendomen kommer man att förstå, vilken stor betydelse det hade, att Kristus sade: “Tag ditt kors och följ mig”. Den enskildes kors är de svårigheter och lidanden som han eller hon 11
Page 1: Temafördjupningsgrupp 2013 Individ
Page 4 and 5: MÅNDAG LB1 Den mörka utstrålning
Page 6 and 7: uppstått genom tillfälliga samspe
Page 8 and 9: 1342. Mänskligheten skall inte lä
Page 12 and 13: måste gå igenom, då de fjärmar
Page 14 and 15: många århundraden eller årtusend
Page 16 and 17: som utgör världsalltet skulle fö
Page 18 and 19: stjärna i form av Jesu födelse t
Page 20 and 21: Här finns det därför inte heller
Page 22 and 23: livets högsta kosmiska analyser el
Page 24 and 25: mer av detta system, varigenom det
Page 26 and 27: Småbog Juleevangeliet 21 KAPITLET
Page 28 and 29: en summa pengar som man inte alls f
Page 30 and 31: en strävan att göra individerna t
Page 32 and 33: Och om det inte är konst, vilket a
Page 34 and 35: partiska väsen, är naturligtvis l

Individualism, gemenskap och kreativitet - Martinus Center Klint

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?