Individualism, gemenskap och kreativitet - Martinus Center Klint

Recommendations

Info

mer av detta system, varigenom det efter hand måst förbättras för att kunna fylla de komplicerade behov som uppstått i det dagliga livet.Till att börja med kunde väsendena såsom djur nöja sig med det ovannämnda instinktmässiga uppfattandet eller urskiljandet av antal.Sedan har det, för väsendet med en begynnande tankeförmåga, blivit nödvändigt att alltmer kunna findefiniera de närmast liggande mångfalderna eller antalen.Man har haft sina tio fingrar som måttstock.Men kraven blev allt större och starkare.Man fick att göra med så stora antal att fingrarna inte på långa vägar räckte till.Man måste förbättra systemet, så att man både kunde räkna och ge uttryck för mångfalder bestående av ett ännu större antal enheter.Men då horisonten ständigt vidgades och väsendet blev i stånd att se mångfalder med allt större antal enheter, måste väsendet naturligtvis till slut nå fram till den insikten, att varje räknesystem som endast kunde användas i en begränsad måttstock måste kasseras.Väsendet kunde inte bli tillfreds, förrän det fann ett system som aldrig någonsin kunde bli för litet och med vilket man kunde räkna i det oändliga.Och det måste sägas att människorna fullständigt lyckats härmed.Med det nuvarande räknesystemet kan man räkna eller uttrycka över huvud alla enheter som i dag kan förnimmas eller någonsin kommer att kunna förnimmas av ett väsen.Det mål som människorna åsyftade med räknesystemet var alltså i själva verket bara att skapa ett system, varmed de kunde uttrycka alla tänkbara mångfalders enheter, vilket ju är detsamma som "talstorlekar".Och i sin strävan att skapa detta har de omedvetet kommit att skapa ett system, i vilket oändlighetens och därmed det levande väsendets och hela världsalltets analys uppenbarade sig i allt sitt majestät.Ty en mångfald som består av alla talstorlekar kan endast framträda som identisk med det absoluta uttrycket för allt existerande. Människans bruk av bokstavsalfabetet är på väg att bli lika fullkomligt som hennes bruk av sifferalfabetet 1049. Denna väsendets strävan, som slutade med att göra sifferspråket till något fulländat, gör sig nu gällande i fråga om bokstavsspråket.Ändamålet med bokstavsspråket är att skapa ett system, med vilket man mer direkt kan uttrycka detaljerna i sin egen medvetandehorisont.Och här har man likaså nått fram till en viss grad av fullkomlighet.Denna baserar sig liksom i siffersystemet på ett alfabet.Men det som skall uttryckas med bokstavsspråket är avsevärt mera komplicerat.Medan man med sifferspråket endast önskar eller avser att uttrycka enheternas närvaro i antal hos mångfalderna, önskar man med tal- eller bokstavsspråket uttrycka enheternas speciella kolorit och struktur.Det är därför mycket lättare att räkna - ett, två, tre osv. - än att beskriva varje enskild enhets speciella lilla värld.När det gäller jordmänniskans bruk av bokstavsalfabetet, har hon alltså inte nått så långt som i sin förmåga att använda sifferalfabetet, även om hon naturligtvis med detta sistnämnda kan åstadkomma stora räknefel.Men på samma sätt som människornas horisont vidgades och allt större krav kom att ställas på talsystemets användbarhet - som kulminerade först när systemet var så fulländat att det kunde uttrycka alla talstorlekar - så befinner sig människornas förmåga att använda språksystemet i ständig tillväxt och kommer att kulminera först när det kan uttrycka alla talstorlekarnas kolorit, vilket just är detsamma som oändligheten och därmed analysen av världsalltet och det levande väsendet eller med andra ord: livets eller tillvarons kosmiska analyser.Innan väsendet kan ge uttryck åt dessa analyser, det vill säga den absoluta sanningen bakom alla illusionerna, är det inte tillfreds med sin språkförmåga, och dessförinnan har utnyttjandet av denna 24
förmåga inte nått sin kulmen.Och fram till denna tidpunkt blir väsendet ständigt tvunget att ändra sina begrepp och uttryck samt sin därav beroende syn på livet och tillvaron.Dessa företeelser kan därför endast betraktas som "relativa" eller lokala detaljer i väsendets eget medvetande.Det lever då ännu enbart i "det timliga".Dess språk förmår ännu inte att ge uttryck åt "det eviga".Och så länge det inte gör det, är en absolut tillfredsställelse, det vill säga en absolut frid eller salighet, en omöjlighet. Varför sifferspråkets struktur bekräftar fullkomligheten i världsalltets eller det levande väsendets kosmiska analyser i "Livets Bog" 1050. När vi här har redogjort för talsystemets analyser, är det för att visa hur världsbilden i "Livets Bog", skapad genom kosmisk analysering, blev fullständigt analog med den världsbild eller det uttryck för livet och oändligheten som i verkligheten skapats av naturen själv, eftersom den ju inte hade uppsatts som mål av någon människa.Människorna har visserligen skapat räknesystemet, men de har varit helt omedvetna om att de därmed skapade ett uttryck för livets högsta kosmiska analyser.Den medvetna delen av denna deras skapelse var ju enbart ägnad skapandet av ett fullkomligt räknesystem.Och detta system har de varit tvungna att forma eller ändra på, ända tills det kom i hundraprocentig kontakt med naturen.Dessförinnan kunde det inte tjäna sitt syfte på ett fullkomligt sätt, dessförinnan var människorna inte tillfreds med det.Att det inte nådde denna fullkomlighet och inte kunde vara helt tillfredsställande för människorna innan det i sig självt blivit identiskt med själva livets kosmiska analyser, detta torde vara helt uppenbart.Att världsbilden i "Livets Bog", alldeles oberoende av någon kunskap om talsystemets mystik, blev ett slutfacit som exakt svarade mot eller blev identiskt med den av naturen själv i talsystemet manifesterade världsbilden, detta torde väl, som tidigare nämnt, vara en garanti för en inre gudomlig orubblighet i världsbildens struktur, såväl i "Livets Bog" som i talsystemet.Såg vi inte här, att människornas manifestation av talsystemet inte blev fullkomlig, förrän detta i sig självt blev ett korrekt uttryck för livet självt, vilket vill säga för livets eget kretslopp från mörker till ljus? -Och är det inte på samma sätt med all manifestation? -Vem kan påvisa en manifestation som är ett absolut och därmed fullkomligt uttryck för det absoluta livet, så länge den kan "föråldras" eller vara underkastad absolut "början" och "avslutning"? -En sådan manifestation kan endast vara en liten tillfälligt lysande "komet" på den eviga kosmiska himlen.En dag skall den ha slocknat - medan evigheten består. När väsendet blir i stånd att använda språkalfabetet på ett lika fullkomligt sätt som det nu använder sifferalfabetet, är det ett med "vägen, sanningen och livet" 1051. Och så länge ett väsens tunga endast förmår ge uttryck för oändligheten, evigheten och allmakten i sanningar som blott passar in på tid och rum, är det ännu inte livets absoluta analyser som formas av denna tunga.Då är väsendets ljud ännu blott det vilsekomna djurets rop efter sin flock i djungeln.När nästakärleken kan få ett väsen att sätta samman sådana ord och meningar av språkets alfabet, att de i likhet med talsystemets struktur bildar världsalltets och därmed livets analyser, då ljuder Gudomens egen eviga röst oförvanskad från detta väsens läppar.Då har det höjt sig över tiden och rummet.Då är det ett med oändligheten, evigheten och allmakten.Då är det "vägen, sanningen och livet". 25
Page 1: Temafördjupningsgrupp 2013 Individ
Page 4 and 5: MÅNDAG LB1 Den mörka utstrålning
Page 6 and 7: uppstått genom tillfälliga samspe
Page 8 and 9: 1342. Mänskligheten skall inte lä
Page 10 and 11: på väg mot döden. Men ingenting
Page 12 and 13: måste gå igenom, då de fjärmar
Page 14 and 15: många århundraden eller årtusend
Page 16 and 17: som utgör världsalltet skulle fö
Page 18 and 19: stjärna i form av Jesu födelse t
Page 20 and 21: Här finns det därför inte heller
Page 22 and 23: livets högsta kosmiska analyser el
Page 26 and 27: Småbog Juleevangeliet 21 KAPITLET
Page 28 and 29: en summa pengar som man inte alls f
Page 30 and 31: en strävan att göra individerna t
Page 32 and 33: Och om det inte är konst, vilket a
Page 34 and 35: partiska väsen, är naturligtvis l

Individualism, gemenskap och kreativitet - Martinus Center Klint

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?