nr 3/2004 - Sexologinytt

Över till SexologinDet är naturligtvis oerhört ovanligt att fysiker ochkemister tvingas brottas med sådana problem.Biologer och sexologer har däremot inte samma tur.Dessa ämnen ligger för nära människan själv för attde skall kunna vara neutrala. Sexualiteten är ettoerhört laddat område, och därmed blir även dekategorier och skalor som används känslomässigtoch politiskt laddade. Indelning av företeelser blirindelning av människor, och denna indelning antari sin tur kulturella och sociala funktioner. Moraliskafunktioner. Uppdelningar i bättre och sämre.Uppdelningar som i de flesta fall inte i sig har någotmed vetenskap att göra, utan i grunden bygger påfördomar, religiösa dogmer, och dylik bråte.Godtycklig heterosexualitetLåt oss börja med den godtyckliga indelningen avmänniskor i heterosexuella, bisexuella ochhomosexuella. Naturligtvis är det objektivt sant attdet finns män som bara tänder på kvinnor, män sombara tänder på män, kvinnor som bara tänder påkvinnor och kvinnor som bara tänder på män. Menvarför skulle det vara självklart att män som tänderpå män skall räknas som samma kategori somkvinnor som tänder på kvinnor? Varför inte i ställeträkna det som samma kategori som kvinnor somtänder på män? Och varför räknas människor somtänder både specifikt på män och specifikt påkvinnor som samma kategori (bisexualitet) sommänniskor som inte tänder specifikt på någonderakönet utan tänder på människor oavsett kön?Homosexualiteten och heterosexualiteten existerarbara som kontraster till varandra. Homosexualitetenexisterar som en kontrast till normen att sex är någotsom man och kvinna har med varandra för att skaffabarn. Heterosexualiteten, vilken precis somhomosexualiteten är oberoende av barnalstring,existerar som kontrast till kontrasten.Det kan mycket väl vara så att homosexuella mänsgemenskap med homosexuella kvinnor inte är såmycket en sexuell gemenskap som en gemensamutsatthet. En gemensam samhällsposition och ettgemensamt behov av att stå upp emot dendiskrimineringar man utsätts för. Diskriminering iform av allt från öppet våld till nedlåtande ”tolerans”.Denna position och detta behov delar de homoochbisexuella även med andra grupper. Däravmoderna termer som HBT och HBTQ, där T står förtrans och Q för queer.En alternativ uppdelningOm man i stället för reproduktionen utgick från densexuella attraktionen som sådan så vore det kanskerimligare att i stället dela in det så att de män ochkvinnor som bara tänder på män har en mansfetish,medan de män och kvinnor som bara tänder på kvinnorhar en kvinnofetish. Personer som tänder specifikt påbåda könen har både en mansfetish och enkvinnofetish, medan personer som bara tänder påmänniskor utan att tända specifikt på någondera könetinte har någon könsrelaterad fetish överhuvudtaget.Socialt definierad fetishFör att denna kategorisering skall vara möjlig attanvända måste man först göra en liten justering avbegreppet fetish: Man behöver sluta baka in kulturellaförväntningar i själva begreppet. I vår kultur finnsdet, utifrån hur begreppen vanligtvis används, en heldel fotfetishister men inga eller nästan ingabröstfetishister. Detta är inte trots att det är så mycketvanligare att män tänder på kvinnors bröst än att detänder på deras fötter. Nej, tvärt om är det på grund avatt det är så mycket vanligare att män tänder påkvinnors bröst än att de tänder på deras fötter.Om en man tänder på en kvinnas fötter, tänder han påett annat sätt än omgivningen förväntar sig att hanskall tända. Alltså är han fotfetishist. Om han i ställettänder på hennes bröst, tänder han på ett sätt som ärförväntat av honom. I den mån han alls kan bli klassadsom bröstfetishist krävs det en total fixering vid bröst,en fixering som går långt bortom den nivå av intresseför fötter som krävs för att räknas som fotfetishist.Att tända på dildos och motsvarande föremål räknasinte heller som fetishism, trots att den klassiskadefinitionen på sexuell fetishism är att tända påföremål.Det bör dessutom nämnas att det även finns entredje definition på begreppet fetishism. Ensubkulturell definition där kläder i lack, läder ochgummi automatiskt räknas som fetish, liksom vissaklädesplagg oavsett material, till exempel korsetteroch högklackade skor. Det tre grundläggandedefinitionerna på fetishism (att tända på sådant somens kultur inte förväntar sig av en, att tända påföremål, samt kläder av nyss nämnda material ochdesigner) överlappar ofta varandra. Men långt ifrånalltid.14Namnlöst-3 1404-11-08, 10.56