tema: eKumeniK - Sveriges Ekumeniska kvinnoråd

LEDAreCajsa Sandgren,handläggare för ekumenik, Svenska kyrkanRätten att definiera sin egen tro– grundregel för ekumenikJämställdheten har inte kommit längreför att även relativt avklädda män förekommeri reklamen, den som tror det lurarsig. Ditt förtryck blir inte mindre föratt mitt ökar. Livet är inte något nollsummespel,inte heller den subtila sexismen.Vid en nordisk konferens i februari i år omreligionsmöte talades om den subtila sexismen,och hur vi kvinnor luras att självamedverka till den. Fenomenet exemplifieradesmed en sekvens från ett av Skavlanspratprogram. Han intervjuade prinsessanMärtha Louise av Norge med anledningav hennes bok Möt min skyddsängel. Jaghar inte läst boken men respekterar hennesrätt att tro på ett annat sätt än jag självgör och även ge uttryck för detta; vilket ären av ekumenikens grundregler.Icke Skavlan, som pratade och ”skojade”på och fick Märtha Louise att förminskasig själv, skratta åt sig själv och det hontror på, genom subtila och insinuanta frågorom hennes skyddsängel. Om han t.ex.hade kläder på sig och luktade gott! Ingenrespekt för hennes tro, ingen respekt förhenne som person. Skavlan har kritiseratsför att vara sexistisk i sina TV-program,mer i Norge än i Sverige. Många kvinnorser programmet och charmas av Skavlan,många anser säkert att Skavlan gjorde enbra intervju och hör inte hur han förminskarmänniskan Märtha, förminskar hennesövertygelse och gör sig löjlig, på ettmycket subtilt sätt, över hennes tro. Hanfår tittarna att hålla med, och han skrattarsamtidigt förment vänlig. Övertygandehärskarteknik, att förminska den andre,men vi uppfattar inte riktigt vad han gör,hur han skickligt ”tar poäng” på någonannans bekostnad. I själva verket är detdålig journalistik i TV.Grundregeln i det ekumeniska samtalet,och i det interreligiösa samtalet, är attparterna får definiera sin egen tro och inteblir definierade, och därmed inte hellerdemoniserade eller förlöjligade. Förlöjligandetdrabbar kvinnor hårt, vi skrattarsjälva med och får dålig smak i munnenefteråt. Den s.k. backlashen är inte baraden öppna sexismens utan framförallt denfördolda, den subtila, som vi gör till våregen utan att förstå hur det gick till. Ettannat exempel är när vi utsätter kvinnoromkring oss, som chefer, arbetskamrateroch föreläsare m.fl., för mycket större kravoch kraftigare kritik än de manliga. Vi görmännens könsbaserade kritik till vår egen,utan att egentligen förstå hur eller varför,få av oss skulle ens erkänna att det kanvara så. Det är mycket subtilt!”Jag blir den du gör mig till” och dåfinns alltid risken att jag gör min nästa tillnågon som jag tror att den är eller vill attden ska vara. Kanske av omedvetenhet,kanske för att själv framträda i bättre dager,kanske för att det är enklast. Men detär ohederligt. En del av samtalet mellankvinnor i den ekumeniska sfären kräversjälvkritik och frågor om hur vi agerar ochvarför. På vems villkor sker samtalet, vemanger tonen? Är det på lika villkor?Sveriges Kristna Råd har publicerat 10tumregler för ekumeniska samtal och ekumeniskamöten (www.skr.org sökord 10tumregler). Dessa regler passar egentligenför alla goda samtal vi kristna vill föra.Vi behöver redskap för att förstå osssjälva, har vi inte dem är det svårt att gå ini ekumeniska möten och samtal. Förstårvi inte oss själva är det svårt att förstå denandre som Guds avbild.Och Skavlan då, ja han säger sig inte allsförstå kritiken!Elsa nr 2 2011