Abdal Musa'da ikrar nedir, nasıl alınır? Sadık Doğan How promise is ...

More documents

Recommendations

Info

yoktur. BektaĢi daima herĢeyi farklı düĢünmüĢ farklı yapmıĢ açık görüĢ ifade etmiĢtir. GörüĢlerine inanmıyorum ama konuĢmasına saygı duyuyorum demiĢ ve BektaĢiliğin dört kapısı vardır: Ģeriat, tarikat, hakikat, marifet. Bu her kapının da on makamı vardır. Hacı BektaĢi Veli dergilerine bir bak neymiĢ bunlar. BektaĢileri Ömer Nusahibilmen araĢtırmıĢ Ģeriat tarikatin aynı islam ilmihali kırkıncı sayfa Hz Ali'ye sormuĢlar Ya Ali ibadet nasıl olur sormuĢlar; ibadet Allah'a olur demiĢ. Onlarda hiç Allah'ı gördün mü Ali? O da ben görmediğim Allah'a ibadet etmem demiĢ. Bir örnek ver Ali demiĢler. Bakın Ģu alemin muntazamlığına diyerek kendinin kim olduğunu yani Allah olmadığının mesajını vermiĢ. Bir kiĢinin yanlıĢlığı bir topluma maaledilmemelidir. Hepimiz din kardeĢiyiz küçük ve zayıf olmayalım. Dünyada çağdaĢ ve lider olma yoluna gidelim. El nasıl düĢünürse düĢünsün yalnız düzeni bozması herkesin ırzı namusu izzeti nefsi birdir. Allah kimseyi kötü yaratmamıĢ herkes kendi yolunu kendi seçer. Dede kimdir? Dede dinden ilimden kurandan hadisten anlayan o toplumda en iyi bilen inanılır güvenilir dürüstlüğünden emin çok çalıĢkan veya çalıĢmıĢ hiç kimseye muhtaç olmayan bildiklerini cesur korkmadan anlatan bir diğer insanları irĢad gücüne sahip belli bir toplumu olan halk tarafından seçilen icraatları tetkik edilen özüne sözüne sahip, rasgele konuĢmayan bir kiĢi olması gerekir. Abdal Musa erkanında duran böyledir. Her önüne gelen dede olamaz. Bunların hepsine inanmayalım. Din nedir? bektaĢi de bu tercümeye canı gönülden bağlıdır. Ġcraatı ve inanıĢı da budur. Ġslam dini peygamberimiz Hz Muhammed'in Allah'tan aldığı ilahi buyruklar ve gösterdiği doğru yoldur. Bu yola gidenlere Ġslam ve Müslüman denir. BektaĢilikte bu dinin içinden çıkmıĢ özetlenmiĢ anlanır ve dinlenir hale getirilmiĢidir ve din bir yaĢama biçimidir. Dinin kurallarına uymayan elbette eksik olur. Çünkü din doğruluk, temizlik, güvenirliliktir. Yine ahlak dinden öğrenilir. Ahlakı olmayanın dini olmaz. Dinin emri olan ibadetin Ģartı ikidir. Birincisi insanı yüceleĢtirme ikincisi ahirete güvence. Bir Müslüman insanlar tarafından sevilip sayılamıyorsa onun ibadet etmesine, Müslümanın BektaĢiyim hacıyım hocayım demenin bir anlamı yok. Yunus'un dediği gibi; bir kalp kırdın ise kıldığın namaz, namaz değil dünyada yetmiĢ iki buçuk millet dahi elini yüzünü yumaz değil. Gaye bir hocanın bir insanın bir hocanın bir tarikatının ahlakından emin olunmasına Müslüman denir. BektaĢi ilme nasıl bakar? Yukarıda yazdığımız dört kapıdan biri ilimdir. Çünkü kuranın kendisi ilimdir. Kuranı din adamı okursa nasihat ilim adamı okursa ilim çıkar. Çünkü BektaĢi Hz Ali'yi ilimin kapısı Hz Muhemmmed'i de ilmin Ģehri olarak inanır. Peygamberimiz uzakta olsa zorda olsa ilmi öğrenin demiĢ. Hacı BektaĢi Veli de ilimden gitmeyen yolun sonu karanlıktır demiĢtir. BektaĢiler birde mum yakar, nedir anlamı? Elbette bir ıĢık bir aydınlıktır. BektaĢiler ikrar alırken cem yaparken katiyetle mum yakar. Çünkü isi pası kokusu yoktur ve bu mumlar yanarken katiyetle Nurusemaveti ayeti okunur. Bu ayet peygamberimiz mihraca gittiğinde Allah Muhammed'e bu ayeti orada hediye etti. Ya Muhammed bu ayet dünyayı aydınlatacak dünyanın rengini değiĢtirecek herkesin katiyetle ihtiyacı olduğu kullanacağı bir ilimidir demiĢ hediye etmiĢ. Maalesef her gün kuran okuyan anlamamıĢ da biz gavur dediğimiz kuranda bu ayeti değerlendirmiĢ bu muhtereme bize dindar görünenler gavur dedirmiĢ. Kimin gavur kimin müslüman olduğunu sen iyi düĢün gayri kuranda olan bu ayetle sen ibadet niyetiyle bu mumları yakan Allah Muhammed Ali aĢkıyla tutuĢan bir toplumu sen bu ayetle türlü entrika ve tefrikalarla bir horoz takarak onun bu mumu söndürmesiyle birbirlerini düzerler hatta ana ve bacılarını kullanırlar demeyim. Anlamı ne hatta bir kitapta bir gafil yazarın yazısını okudum utanç verici adeta Avrupalıların uĢağı Avrupalıların maĢası olmuĢ. Elbet toplumlar da her toplumlar da bir ahlaksız çıkar. Bu normaldir yalnız bu terbiyesizliği bir topluma yüklemenin küstahlık olduğunu deli bile anlar. Karanlık gecenin nurlu sabahında Ģöyle diyor bir ilim adamı ilmin derinliğine daldığı halde gerçekleri göremezse ona edebi bir yok oluĢ vardır. ben bugünde yarında gelecekte de zamanımızda da dinimizin Ģehri olarak bilim adamlarını görüyorum. Bir atasözüdür. Bir okumuĢunda okumuĢçasına cahilli olmasın. BektaĢilikte bir de insan insana niyaz eder mi? Elbette eder, insanı insan eğitir. Allah'ın cemali de insanın suratındadır katiyetle insan insana
tapmaz. Bu bir Allah emridir. Çünkü peygamberimiz yirmi bin ansarla bir sefere giderken yirmi bin ansar peygamberimize beyat yani niyaz ettiler. Bu sıra da peygamberimiz gururlandı. Hemen Allah'tan nida geldi. Ya Muhammed gururlanma bunlar sana değil hattı zatında bana niyaz ettiler sen bir bahanesin.(Fetih Suresi Ayet 10). BektaĢiler içki içer mi? Elbet içer kurana bak (Bakara Suresi Ayet 219) Az içkinin faydası varsa da çoğunun zararı vardır. bunun yorumu nedir? Televizyonlar da doktorlara soruyorlar. Bir insan ne kadar içki içer. O da açık seçik yarım çay bardağı gerektiğinde. Yine bir bilim adamı Ģöyle diyor: disiplinsiz kontrolsuz gözetim altında içilmeyen bir içki zulüm getirir. Afet getirir. Bunlar ayetlerin yorumudur. Ben çok Arapça bilen hocalarla konuĢtum, tartıĢtım kuranın mealini bilse de anlamını bilmiyor. Ben burada bu hocaları taĢlamak istemiyorum. Çünkü içkicilik bir icrat bir kuran emridir. Yalnız bu ayetleri yerinde ve zamanında bir yorumcu tarafından kullanılmalıdır, yoksa günah olur. Günah zarar verendir. Kuranda çok yerde içki geçmektedir, Maide suresine bir bak ne diyor; asma dik Ģarap yap, ye, iç, Ģarap yap geçin. Bunda mucize vardır. ben burada Avrupa'nın bu içkiyi çok kullandığı için kalkınmalarını ona da bağlıyorum. Çünkü içki içen bir insan çok saygılı olur. Doğruluğa çok cesur gidiyor. Dilime sarımsak benim köyümde yıllarca süren dedikodu hatta kan davasını içki içen çocuklar giderdi. Bunlar birbirleriyle yemek içmek sohbet etmek, birbirlerine ailecek gelip gitmek münasebetlerini de devam ettiriyorlar. Darısı öbür kan davalıların baĢına olsun. Bu durum gerçekte bütün köy halkını ve çok geniĢ sahayı ilgilendiriyor. Benim de gerçekten gözlerim yaĢarıyor. Allah kimseyi sarhoĢ etmesin. Bir de insanlar kötülükle diğer insanları sarhoĢ etmesin. Bu insanlar ayrılmaz. BektaĢi insanı nasıl görmüĢ. Bir okuyan insanın cahile göre bilimiyle geniĢ bir sahayı aydınlatır. Bir bilim adamı ilmiyle daha geniĢ bir sahayı evliyalar daha fazla peygamberler artık sonsuz iĢte. Ġnsanın insana saygısı itibarı onun önünde eğilmesinin sebebi budur, onlardan faydalanmak. Yoksa insan insana tapmaz saygı duyar. Bazı duyarsız insanların anlamadan bilmeden okumadan o toplumun adet ve kültürünü görmeden fetva veren insanları Allah ıslah etsin. Çünkü vebalı vardır, çeker. BektaĢi gusül eder mi? BektaĢi değil dünyadaki bütün insanlar yıkanmalı gusül etmelidir. Bakın bir Ġngiliz bilim adamı ne diyor: ben müslümanların her izdivaçta yıkanmalarını yadırgadım. Bir gün düĢündüm. Bir insan seçip izdivaçtan önce laboratuvarda bunun vücudunda mikrop tahlili yaptım vücudun her yanı tertemiz idi. Birde izdivaçtan sonra laboratuvara koydum bütün vücudunun ve kıllarının dibi mikrop doluydu. O zaman anladın ki dünyaya gelen her izdivaç yapan ama Ģu ama bu insanların izdivaçtan sonra yıkanmaları Ģart bu görevi yapmayan hasta olur, cılız olur, kokar. Ben piyasada gördüğüm tüm insanlara bu gözle bakıyorum. Biz bu izdivacın ihlalini ahirete bırakırsak zarar görürüz. Her insan akıllı olmalı, bilmediğini danıĢmalı,her Ģeyi ilmi bilmeli Ģekilci, nakilci değil akıllı olmalıdır. Bak yine bir Ġngiliz bilim adamı ne diyor; ben her namazda abdest almayı yadırgıyordum. Bir gün yine iki kiĢi seçtim. Biri namaz kılıyor, diğeri namaz kılmıyor. Sabahın erkenin de bunların her ikisine de laboratuvarda vücutlarındaki mikrobu ölçer, bir de yatsıdan sonra ölçer. Bir bakar ne görür namaz kılmayanın üzerinde namaz kılandan iki yüz seksenden fazla mikrop çıkar. ĠĢte görülüyor ki insanların yaĢamları gayeleri hemen hemen her Ģeyleri bir insanlar belli kurallar dahilinde çeĢitli yöntemlerle çeĢitli kültürlerle ibadet etmeye çalıĢır. Önemli olan o insanın diğer insanlar yanında bir diğeribir sevilirliği güvenilirliği olması dır. Yine düzeni bozan insan olmasın. Herkesin onun iyiliğinden emin olmasıdır. Burada bizi bölmek parçalamak isteyen yerli yabancı akılsız bilinçsiz bir diğer insanların aleyhinde konuĢan menfaatperest misyonlara dikkat etmeliyiz. Bizim bölünmemiz dıĢ mihraplara ve düĢmanlarımıza yarar, bizi çağdaĢlıktan uzaklaĢtırır. Sorunları çözülmeyen bizim ve müslümanların üzerinde at oynatan batılıların iĢine yara. Birde isim üzerinde duralım. BektaĢiler ne düĢünür. Bu bizim içine düĢtüğümüz küfür gibi değil bak BektaĢiler de nasıl isim koyuyor. Üç ismi bizlere kötü de takdim etseler atalarımız dedelerimiz baĢka bir sistemle onların devlet adamlığını takdir ederek onların isimlerini Ebubekir yerine Sadık Ömer yerine Faruk Osman yerine Nuri koymuĢlar. Bunun neresi ki
Page 1 and 2: Abdal Musa'da ikrar nedir, nasıl a
Page 3 and 4: kemalı imam Hasan Ģah Hüseyin. A
Page 5 and 6: iĢledi. Örneğin kavga veya döv
Page 7 and 8: olabilmesi için önce bir mürĢit
Page 9: anlamadığımız dilde ibadet etti

Abdal Musa'da ikrar nedir, nasıl alınır? Sadık Doğan How promise is ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?