Abdal Musa'da ikrar nedir, nasıl alınır? Sadık Doğan How promise is ...

kabrine konur. Eğer bu emanetler eskirse dedenin emriyle imha edilir. Dede baĢka takke ve
tığbent okur, talibe verir. Öylece takke ve tığbent iĢi de bittikten sonra talip dedenin sağ dizine
baĢını koyar, hâlâ talibin eteğini tutan hanımı da baĢını beyinin sırtına koyar. Dede ona bazı
dua ve ayetler okur. Nedir bu? Bu insanın insana beyatıdır. Yani, insanı insan ihya eder. ĠĢte o
talipte o dededen ıĢık alacağına yol göstereceğine Allah'ını onun sayesinde bulacağına inanır.
Ġnsan insana niyaz eder mi? Evet eder çünkü herĢeyi insan insandan öğrenir. Ne var ki niyaz
edilen insan niyaza lâyık insanlar olsun. O toplumun en sevilen sayılan, ondan emin olunan
insanlar tarafından, kendisine makam verilen biri olmalıdır. Bu duruma bir kaynak bulalım
kim emretmiĢ kim yapmıĢ. Peygamberimiz Hz. Muhammed yirmi bin ansarla bir sefere
çıktığında Mekke'ye beĢ kilometre kala orada ordugah kurdu. Orada yirmi bin ansar
peygamberimize beyat için niyaz ettiler. Peygamberimiz bu olaya çok sevindi ve gururlandı.
Gurur iyi olmadığı için hemen Allah'tan nida geldi. Ya Muhammed! bunlar sana değil hattı
zatında bana niyaz ettiler. Sen bir bahanesin ġuara suresi ayet 10. ĠĢte görülüyor ki her ibadet
Allah'adır. Takke tığbentten sonra yukarıda yazdığımız ayeti ve dar tercümanlarını dede okur.
On iki imamları salavatlar birkaç dua daha okur. Talip dedenin dizinden kalkar. Bu sırada
talip hanımı ile birlikte ayağa kalkıp ayrı ayrı, önce dedeye, sonra babaya sonra gözcü ve on
iki posta niyaz ettikten sonra ortaya niyaz eder, kalkar. Tekrar rehberine niyaz eder, sağ
tarafına oturur rehberi de ona Ģöyle bir telkinde bulunur; Bak evlat dede sana ne dedi. Bu
yolun yolcusu oldun, bu yola ve kendine sahip ol. Bu yolun dostuna dost düĢmanına iyi örnek
ol bak ben seni senden aldım sana verdim sen kendine muti ol bak sonraki piĢmanlık para
etmez. Ġnsan ne bulursa yolundan bulur. Bir de çok çalıĢacaksın kimseye kendini
acındırmayacaksın yoksa halk arasında aile arasında sayılmaz sevilmez, Allah yanında kul
yanında değerin olmaz. Gittiğin yolunda sana faydası olmaz. MürĢidin ve rehberin sözlerine
dikkat et, deyip tören anındaki son nasihatını yapar. Talibe tekrar sorar bu nasihatları kabul
ediyor musun, der. Üç defa seni senden aldım sana verdim, der. Talibi de üç defa, eyvallah,
diyerek kabullenmiĢ olur. Böylece ikrar tamam olduktan sonra talip kendine erkan süreceği
bir erkan seçer. Zaten o önceden seçmiĢ bu merasimi o erkan sahiplerinin huzurunda
yapmıĢtır. Kısa bir süre de genellikle rehberinin bulunduğu gurubu seçer. Yine rehberi
veyahut kendi iradesiyle o gurubun babasına iletilir. Baba da o talibin isteğini o guruba
götürür. Dargın küskün biri var mı araĢtırır. Bu durum ikrar alınırken de baĢta sorulan
sorudur. Toplumun rızası güveni alındıktan sonra o talip çağrılıp 12. toplanıp dardan geçme ki
buna yıl geçimi de denir. Babadan yıl geçimi yapar. Bu talibe bu bölüme has merasimle yıl
geçimi yapılır. Bu talibe dört ayak bir kelle Ģu kadar para tercüman denir. O da kabul eder
yere niyaz eder niyaz kabul anlamına gelir. Yine bu sıra da talibe dargın küskün olup
olmadığı sorulur. ġayet dargın küskün olduğu yoksa veya varsa barıĢırsa bu durum ikrarda da
sorulur. Belli bir erkana da öyle girer, bunları kabul eder. Kurban ve tercümanı kabul etmeden
bir tercüman okur. Babanın önünde el ve ayak bağlar. Elim erde, yüzüm yerde, gönlüm darda,
erenlerin dar mahsusunda, hak yolunda Muhammed Ali divanında, canım kurban, malım
tercüman bu fakirden ağrınmıĢ incinmiĢ can varsa dile gelsin, der. Bu sırada baba da topluma
sorar. Toplumdan olumlu sonuç çıkarsa, eyvallah, denirse yok demek anlamına gelir. Dargın
varsa barıĢtırılır. BarıĢmazlarsa o merasim orada durur. Halloluncaya kadar hallolduktan
sonra bu iĢ devam eder. Böylelikle yeni canda yerini, bölüğünü bulmuĢ olur. Bir yıl o erkanda
dem devran sürer. Bu son babadan geçme baĢ okutma her yıl olur. O yıl her keseneklerini o
cemde yerine getirir, mecburdur. Bu talip artık yol erbabı olmuĢtur. Her yönüyle perhize
girmiĢtir. Gelelim tek ve çift ikrar, yahut çekilme dediğimiz konuya. Bizim buraya kadar
yazdığımız ikrar Abdal Musa erkanında katiyetle çift çekilir. Bütün muameleler talibin eĢiyle
birlikte yapılır. DüĢse de kalksa da suç af bir olur. Beyi yanlıĢ bir iĢ yapsa küstah edilse
cemden atılır. Bununla birlikte talibin hanımı da aynı muameleyi görür. Kadın suç iĢlese beyi
de aynı muameleyi görür. Bu iki çift birbirinin tamamlayıcısıdır. Bir çift ayrı ayrı ikrar
görürse ne olur. O zaman herkes kendi baĢına buyruk olur. Diyelim ki içlerinden biri suç