İçindekiler - Alternatif Bilişim

Leyla Neyzi, Sabancı Üniversitesi
nostaljisinden vazgeçmeyen ‘68liler bizim üzerimizde aslında müthiş bir
baskı yaratıyorlardı. Hep ‘niye bir yirmi yıl önce doğmadık, niye o onurlu
yılları yaşamadık’ diye üzülüyorduk. ‘68liler için—homojen bir şekilde
kurguladıkları—‘’80 sonrası depolitize gençlik’, kendi yenilgilerinin bir
kanıtıydı.” (Azak 1998).
Bu alıntı, 1980 sonrasının yeni politik tavrının ifadesine aracı olacak yeni
bir dil arayışını gözler önüne seriyor. Kendileriyle ilgili betimlemeleri reddeden
gençler için, halihazırdaki kategoriler yetersizdir. Gençlerin hor
görülen “bireycilikleri,” onların öznel kimliklerini ve yaşam biçimlerini
tek bir kimlik üzerinden kurma konusundaki tereddütlerinden kaynaklanıyor
gibidir. Hıristiyan Arap kökenli bir genç olan Can Kılçıksız bunu
şöyle dile getirir: “Ben ancak kendimi temsil ederim, kimse beni temsil
edemez. Kendimi temsil ettiğimden bile kuşkuluyum, çünkü kendim
olamıyorum çoğu yerde. Önemli olan benim farklılığımı gizleyerek yaşamam
değil, farklılığıma rağmen yaşayabilmem. Yoksa varlığımın anlamı
kalmaz. Çünkü çok değişiğiz hepimiz.” (Neyzi 1999: 71). Ama bu dönemde
öznel ve melez kimlikler kadar, grup kimliğine dayalı ve başka
kimlikleri dışlayan yeni cemaatlerin de oluştuğu inkar edilemez.
21. Yüzyılda Genç (ve Çocuk) Olmak
21. yüzyıl gençliğinin en önemli özelliklerinden biri, küresel bir olgu haline
gelmesi: gençler ve çocuklar, mekanın kayganlaştığı küresel dünyada
hem fiziki hem de sanal olarak en hareketli kesim. Uluslarötesi metropollerde
yaşayan gençlerin hem deneyimleri birbirlerine yakınlaşmakta hem
de bu gençlerin en aşağı bir kısmı yaşsal ve diğer aidiyetlerini uluslar ötesi
düzlemde kurgulamakta. Fakat bu, doğrusal ve türdeş bir süreç olarak
görülmemeli: yerel özellikler gençlerin deneyim ve kurgularını—ve toplumun
onlara ilişkin betimleme biçimleri ve söylemlerini—sürekli yeniden
inşa etmekte.
21. yüzyılda gençlik ve çocukluk çalışmaları, antropolojinin bir alt alanı
olarak hızla gelişmekte ve küreselleşme, neoliberalism, ulus-devletin dönüşümü,
yeni kimliklerin oluşumu, uluslarötesi göç, bölgesel çatışmala-
38