2016 Yaratılış Kalemi

KALEMZADE2016E-KİTAP | YARATILIŞ KALEMİ
Bu ayetin konuyla ilgisini sadece içeriğinden değil, hemen sonra gelen ayetlerden de
çıkarabiliriz. Çünkü bu ayetin hemen ardından Âdem ve melekler kıssası başlıyor. Ağacın hemen
tüm kültürlerde soyla, zürriyetle ilişkilendirilmiş bir sembol olduğunu ilkokul çağındaki çocuklar
bile bilirler. Bu manada asıl yaklaşılmaması gereken şey (zaten daha önce okuduğumuz gibi,
lanetlenen ifadesi şeytan için kullanılmıştı ki) İblis’in (veya şeytanın) soyudur… Organik
olmayan ama onun özelliklerine bürünüldüğünde insanı onun sıfatına sokan, onun soyunu devam
ettiren organizma haline getiren şecereye (ağaca) yaklaşılmamasıdır. Kısaca ve teknik manada
kötülüğe yaklaşmamaktır. Bu kötülüğü ortaya çıkaracak sebep bir ağaç da olabilir, bir deve de
şehveti (azmışlığı) körükleyen bir başka neden de!
İşte izdüşümlerinde farklı öğüt ve çıkarımlar olsa da esas nedene istinaden, Semud kavmi için
dişi deve ne ise Âdem için de ağaç o olmalı. Denenme sebebi... Çünkü Âdem ağaç uyarısının
öncesinde aynen Semud gibi uyarılmıştı…
Ve andolsun, öncesinde Âdem’e ahit verdik. Fakat o unuttu, onu kararlı da
bulmadık.
20-TaHa Suresi 115.ayet
İlk aşamadaki “Rabbimizsin” sözü kapsayıcıdır. Acaba burada o sözden mi yoksa özel olarak
hangi sözden (ahidden) bahsediyor olabilir? Devamına bakalım…
Hani Biz meleklere, Âdem için secde edin, demiştik. İblis’in dışında secde etmişlerdi.
O ise ayak diremişti.
20-TaHa Suresi 116.ayet
Bunun üzerine dedik ki: Ey Âdem! Bu gerçekten sana ve eşine düşmandır. Sakın sizi
cennetten sürüp çıkarmasın. Sonra mutsuz olursun! Şüphesiz senin acıkmaman ve
çıplak kalmaman oradadır. Ve gerçekten sen burada susamayacak ve yanmayacaksın
da!
20-TaHa Suresi 117.ayet
Unutmak “Rabbimizsin” sözünü kapsıyor olsa da bu çerçevenin içinde başka alt sözler de var.
Demek ki burada Âdem’e verilen en eski ahit, aynen bize verilmiş Kur’an gibi bir ahit. Şeytana
karşı uyaran, cennet kelimesi ile hem yeryüzünü hem de ahirdeki cenneti kaybetmemeyi öngören
bir uyarı. Rab’dan bir uyarı! Geniş çerçevesi ile Rabbin yanına başkasını koymamayı ikaz eden ve
vaat içeren bir uyarı.
Tüm bunlardan sonra önceki bölümlerde gördüklerimizi de göz önüne aldığımızda şunları
çıkarılmayabiliyoruz:
Âdem’e en başta tüm insanlar gibi, Rabbinin kim olduğuna dair kendisi şahit kılındı.
Sonra Âdem beşer bedeniyle bedenlendi.
Sonra ruhtan üflendi.
Âdem’e bilgi verildi.
46