حرف' نقطے اور نقطے طراز

بے شک 

هللا ہی ایسی آگہی رکھنے واال ہے 

کہ 

اس سی آگہی رکھنے کوئی نہیںە

حرف'‏ 

نمطے اور نمطے طراز 

پیش کار 

پروفیسر یؤنس حسن 

پروفیسر نیامت علی 

لصورەەەەەەەە پاکستان 

نمطے شناس 

ممصودە ال ٰ ہی شیخ ە بریڈفورڈ 

وی بی جی 

سرور عالم راز 

پروفیسر ڈاکٹردمحم انعام الحك کوثر 

مشفك خواجہ

سید معراج جامی 

پروفیسر ڈاکٹر مظفر عباس 

پروفیسر ڈاکٹرولار احمد رضوی 

مشیر شمسی 

مہر افروز 

دمحم یوسف 

پروفیسر ڈاکٹر اختر شمار 

دمحم خان اشرف 

ڈاکٹر نثار احمد لریشی 

سلیم اختر 

یاسر 

سید فرخ رضا ترمذی 

اشفاق عمر 

نجیم شاہ 

SOHAIL AHMAD KHAN'S 

COLLECTION 

The Ewing Memorial Library 

Ismaa'eel Aijaaz 

Baniaz Khan

Savi Abbas 

akhwanzada rock 

Mian Natha 

Gul Amaka

دو دھاری تلوار 

From: Maqsood Hasni 

To: BAZMeQALAM@googlegroups 

Date: Wed, 9 Apr 2014 09:04:21 

-0700 

دو دھاری تلوار Subject: 

09/04/2014 

Maqsood Sheikh 

" 

دودھاری تلوار " سے پہلے اس ناچیز نے آپ کی 

کوئی تحریر نہیں پڑھی ە مجھے 

لگا آپ کے انداز بیان میں کچھ انفرادیت ہے ە 

کچھ الگ سا ہے ە آپ اپنا 

مفہوم خوب اچھی طرح ترسیل کر سکتے ہیں ە ان 

" دو صفحوں میں ایک جگہ مجھے 

گھنا لطف آیا ە آپ نے لکھا ہے بات 

بھونکنے سے آگے تک نکل گئی ە منظر 

کے مطابك اس سے بہتر پیرائے یا کسی اور طرح 

" 

"

نہیں کہی جا سکتی تھی ە آپ نے 

بڑے موثر طریمہ یا انداز میں تصویر کھینچی ہے ە 

میں آپ سے متعارف نہیں ە مجھے نہیں معلوم اپ 

کس مرتبہ کے للمکار ہیں ە برا 

نہ مانئیے گا اگر چھوٹا منہ بڑی بات کہی ہو ە 

شکریہ ە 

ممصود ە 

09/04/2014 

aapka10 

بہت خوب 

آپ نے ڈارون کی تھیوری کو ایک دوسرے رخ 

سے پیش کیا ہےە بے شک ایسے انسان بھی 

ہمارے معاشرے میں موجود ہیں جو جانوروں 

سے بھی زیادہ گرے ہوئے ہیںە اسی لیے لرآن 

میں هللا تعالیٰ‏ نے فرمایا ہے کہ 

لَلمَلدْد خَللَلمْدنَلا ااْدِف نسَلانَل فِف ‏َلحْدسَلنِف تَلمْدوِفی ‏ٍمم 

ثُثمَّم رَلدَلدْدنَلاہُث ‏َلسْدفَللَل سَلافِفلِفی ‏َلن 

10/04/2014

maqsood hasni 

ehsan'mand hoon jo aap ne is 

na'cheez ki janib tovajo farmaee. 

Allah 

aap ko asanioon main rakhe. 

bohra ho gya hoon mujhy aaj tak 

apna ta'aruf nahain mil saka. aap 

se 

kya arz karoon ta'hum kuch arsal 

kar raha hoon, ho sakta hai kisi 

haad 

tak ta'aruf ka rasta nikal hi aa'ay. 

na'cheez 

maqsood hasni 

ڈاکٹر پروفیسر ممصود حسنی 

گڑھوں پانی پڑ گیا ە میری بے خبری نہیں بلکہ 

جہالت کہ آپ ایسی نابغہء روزگار شخصیت سے 

غافل رہا ە یہ عذر بڑھاپا اور یادداشت کی کمزوری 

تو عذر گناہ بدترین از گناہ ہے ە میں اپنی اسی

سالہ زندگی میں اتنا شرمندہ کبھی نہ ہواء تھا ە 

نتھی کردہ سارے مضامین محفوظ کر لئے ہیں،‏ 

اپنے عذر و اعتراف گناہ کے ساتھ لیکن جیسے 

جیسے چسپاں لرطاس ہائے معلومات پر نگاہ 

پڑتی گئی میں حیران ہو ہو کر اپنے ظاہر و باطن 

پر نظروں کے کچوکے لگاتا گیا بلکہ تیشے گاڑتا 

رہا ە نادانی کی بنا پر بڑی اذیت اٹھائی ہے ە 

اب تک ایک ہی وجہ سمجھ میں آئی ہے کہ ہم 

مختلف ‏)گروہ نہیں(‏ ادبی حلموں میں بٹے ہوئے 

ہیںە اس وجہ سے میرا مطالعہ وغیرہ انہیں حلموں 

رسالوں کتب کی حد تک محدود 

رہا ہے ە 

ان دنوں میں تخلیمی کام چھوڑ کر اردو رسائل کے 

مدیران کرام کے پیچھے پڑ گیا ہوں میرا یہ فعل 

بھی کھسیانی بلی کے کھمبا نوچنے کی مثال ہے ە 

میں پوچھ پوچھ کر ان کو ناراض کر رہا ہوں کیا 

سبب ہے کہ وہ دس سے لے کر سال 

سے چھپ رہے ہیں اور ان کا اپنا،‏ کسی کا 

پرنٹنگ پریس نہیں ہے ەە میں ان کی اشاعت کو 

( 

90 / 80

للکار رہا ہوں کہ بزعم خود دنیا کے سب سے 

بڑے اردو کے رسالے ہیں مگر‎300‎ سو یا زیادہ 

سے زیادہ 500 تک چھپتے ہوں گے ە میں زر 

ساالنہ ادا کر کے ہندستان اور پاکستان کے رسالے 

پڑھتا رہا ہوں ‏)اب کم کرتا جا رہا ہوں(‏ ە مگر ان 

سب کا اپنا اپنا مخصوص حلمہ ہے ە 

تین ایڈیٹروں سے گہرے دوستانہ مراسم تھے ە 

میں نے پوچھ لیا اردو اور انگریزی کے ایڈیٹر 

میں کیا فرق ہے؟ برسوں کا یارانہ چھنک کر کے 

ٹوٹ گیا ە میں یہ کہہ ہی نہ سکا کہ انگریزی اخبار 

یا رسالے کا ایڈیٹر نئے خیاالت اور جدتوں سے 

لارئین کے دل جیتتا ہے اور اس طرح اشاعت بڑھا 

کر اپنی نوکری برلرار رکھتا ہے جبکہ اردو والے 

گوشے چھاپ چھاپ کر مالیہ میں اضافہ کرتے ہیں 

ە 

یہ الگ بات ہے 

مگر ایسا کیوں ہوا کہ میں ممصود حسنی سے بے 

خبر و غافل رہا اور اتنے بزرگ و کہنہ مشك ادیب 

شہیر سے گستاخی کر بیٹھا ەەەە مگر ایسا نہ ہوتا 

تو مجھے کیسے معلوم ہوتا کہ میں ادب کا مفرور

ہوں !! ە 

آخر فرد جرم عائد ہو کر رہی ە 

محترم ممصود حسنی صاحب!‏ میں پا بہ سر 

ایستادہ ہوں اور ہاتھ جوڑ کر معافی مانگتا ہوں ە 

یہ نالابل معافی گناہ ہے ەەەەەەەەەەەەە کیا پھر بھی آپ 

معافی لبول کر لیں ‏َل گے ە 

والسالم 

ممصودە ٰ الہی شیخ ە بریڈفورڈ 

10/04/2014 08:33, 

Maqsood Hasni 

ehsan'mand hoon jo aap ne is 

na'cheez ki janib tovajo farmaee. 

Allah 

aap ko asanioon main rakhe. 

bohra ho gya hoon mujhy aaj tak 

apna ta'aruf nahain mil saka. aap 

se 

kya arz karoon ta'hum kuch arsal 

kar raha hoon, ho sakta hai kisi

haad 

tak ta'aruf ka rasta nikal hi aa'ay. 

na'cheez 

maqsood hasni 

10/04/2014 

kathiawari.afroza 

I appreciate your humbleness,sir 

you are simply great at this age 

and stage of life ,we yougsters 

must leatn a lot from you. Allah 

bless you with health n long life,... 

live long sir and always guide 

us....pray for us all...humble 

learner ,mehar afroz 

10/04/2014 

maqsood hasni

پیار سے پیارے شیخ صاحب 

احسان مند ہوں‘‏ جو آپ نے مجھ ناچیز کو اتنی 

شفمت اور محبت سے نوازاە آپ 

نے اتنا کچھ لکھ دیا کہ مجھے لفظوں کی کمی کا 

‏„احساس سا ہونے لگا ہےە خیر 

محبت تو محسوس کرنے سے تعلك رکھتی ہےە 

آپ کی محبت اور شفمت کو محسوس 

کرکے‘‏ لطف لے رہا ہوںە هللا آپ کو صحت مند 

لمبی زندگی سے 

سرفراز فرمائے اور آپ اسی طور سے اردو کی 

خدمت کرتے رہیںە 

خالی ہاتھ کیا ہے آنا‘‏ لیں ایک تحریر پڑھیںە 

ناچیز 

ممصود حسنی 

10/04/2014 


میں اس خلوص بھری دعا کے لئے ممنون ہوں ە 

خدا توفیك دے کہ کوئی اچھی مثال لائم کر سکوں

ە هللا صاحب آپ کو بھی صحت و تندرستی کے 

ساتھ سالمتی عطا فرمائیں ە آمین ە 

ممصود ە 

مُثحترم جناب ڈاکٹر ممصود حسنی صاحب!‏ 

علیکم 

اسالم 

بُثہت جاندار تحریر ہے اور پھر آپ کا اندازِف بیاں،‏ 

منظر کشی بُثہت ہی 

جاندار اور خوبصورت ہےە ہم سمجھتے ہیں کہ 

ایسی تحریریں کردار سازی کے 

لیئے بہت ضروری ہیںە نہ صرف یہ کہ اچھے 

برے کی تمیز سکھاتی ہیں،‏ بلکہ 

اچھائی کو پسند کرنے اور بُثرائی سے نفرت کرنے 

پر مجبور کر دیتی ہیںە آپ 

کے اندازِف بیاں مشکل پسندی سے دور ہے اس 

لیئے لاری کے ذہن پر اثر چھوڑتا 

ہےە 

آپ نے ڈارون کی بات کی،‏ ہمارا تو خیال ہے کہ اُثن

کے نظریہ میں ایک 

معمولی سی تبدلی کر لی جائے تو بالکل دُثرست 

ہےە اور وہ تبدیلی یہ ہے کہ 

نظریہ کی مشہور تصویر میں دکھائے گئے لطار 

میں موجود تمام کے تمام اراکین 

اپنا رُثخ موڑ کر پیچھے کی طرف کر لیںە انسان کی 

پریشان حال زندگی کو دیکھ 

کر لگتا ہے کہ اصل میں انسان ترلی کرتے کرتے 

بندر بن گئے ہیںە مغربی 

مُثمالک کے تیزی سے ترلی کرتے ہوئے لوگوں 

میں یہ ترلی صاف دکھائی بھی دیتی 

ہےە اُثن کی بڑھتی ہوئی معصومیت دیکھ کر ہمیں 

وہ جانور ہی لگنے لگ گئے 

ہیںە 

اس ولت جو ڈارون کا نظریہ موجود ہے اس میں 

ایک سب سے بڑا سوال یہ ہے کہ 

اگر بندر ترلی کر کہ انسان بنا ہے تو پھر ابھی 

تک ہماری دُثنیا میں اتنے 

بندر کیوں ہیں اور اُثن کی ترلی میں کیا رکاوٹ

ہے؟ ہمارا ذاتی خیال یہ ہے 

کہ جانوروں کے خاندان ہوتے ہیں جیسے،‏ گھوڑا،‏ 

گدھا،‏ خچر،‏ زیبرا وغیرہە 

خرگوش،‏ چوہا،‏ گُثلہری،‏ نیوال وغیرہە ایسے ہی 

انسان کا خاندان بندروں کا ہی 

ہے،‏ لیکن یہ علیحدہ نسل ہےە اور جس چیز نے 

انہیں اتنی ترلی دی ہے وہ صرف 

زُثبان ہےە جس نے انہیں ایک دوسرے کے تجربات 

سے بھی سیکھنے کی طالت دیە 

خیر،‏ آپ کی تحریر کا صرف ایک حصہ ہے ڈارون 

کا نظریہ،‏ اصل تو یہی ہے کہ 

انسان کو انسانوں اور جانوروں میں فرق رکھنا 

چاہیئےە 

آپ کی تحریر بُثہت پسند آئیە بُثہت شُثکریہ کہ آپ 

یہاں رلم کر دیتے ہیں 

اور ہم فیض یاب ہو پاتے ہیںە 

دُثعا گو

وی بی جی 

http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?t 

opic=8770.0 

10/04/2014 


ہمنام بزرگ ‏!ە 

بات میں بات ە کوئی بات کرنا آپ سے سیکھے ە 

پیٹ سے ہونا کے حمیمی معنی 

معلوم ہوئے ە پیٹ سے ہونا،‏ اتفاق الٹا پڑ سکتا 

ہے ە کیسے کہوں کہ یہ منزل 

کٹھن ہوتی ہےە اپ بھی جانتے ہیںە ڈر یہ ہے اس 

پر نیا انشائیہ لکھت میں 

نہ آ جائے ە 

اپ نے کسی کو نہیں چھوڑا ە سبھی پیٹ والوں کو 

نہایت ادب تہذیب سے پیٹ ڈاال 

ە خدا کرے مناسب حد تک پیٹ ہلکا ہو گیا 

ہوەەەەەەەەەەەەەەە سب کا!‏ ە

میرے پیٹ سے بھی سو باتیں نوک للم پر آ رہی 

ہیں لیکن اپنے ممصود حسنی نے 

کیا خوب کہا ہے ‏"ایک چپ سو سکھ ە 

دوسرا ممصود 

" 

) نمبر 2 نہیں ( 

اس کونہ اس کو کسی کو مزاح لکھنا نہیں آتا ە 

پیروی کرنے کے سزاوار جو ٹھہرے 

10/04/2014 

maqsood hasni 

hazoor 

paziraee ke liay ehsan'mand hoon. 

Allah aap ko salamat ta qiyamat 

rakhe. 

haan yaad aaya riaz anjam sahib 

'khushboo ke amein' ke naman se 

maire 

naam aanay wale khatoot chap 

rahe hain. 

paish karoon ga.

na-cheez 

maqsood hasni 

10/04/2014 


پچھلے نامے میں زور للم دکھاتے ہوئے منہ 

کےبل گر پڑا ە ‏"سینڈ کرنے کے 

بعد یاد ایا کہ آخر میں لکھنا رہ گیا بات نہیں بنی 

پھر سستی غالب آ گئی ە 

اب یہ گرامی نامہ دیکھ کر غیبی تائید سمجھا ەە...‏ 

بھئی,‏ بات بن گئی ەەە 

خوشبو کے امینەەەەەەەەەەەەەەەەە کس لیامت کے نامے 

ہوں گے ەەەەەەەەەەەەەەە 

منتظر ہوں ە 

آپ تو بڑے مالپڑے ہیں ە مجھ سے کیوں پردہ رھا 

‏،ە 

ہائے رووءں دل کو یا پیٹوں جگر کو میں ؟؟؟ 

دور افتادہ 

"

ممصود 

11/04/2014 

kathiawari.afroza 

I understood the meaning of all 

proverbs of urdu today in real 

sense.wonderful and simply 

beautiful satire..... 

https://groups.google.com/forum/m/#!msg/bazm 

eqalam/2F-uew4zoCg/d9s8iNTbpM0J 

غالب کا ایک شعر 

بروز:‏ جوالئی 09:19:35 2013, 17, صبح 

عزیز مکرم حسنی صاحب سالم مسنون 

کیا خوب لکھا ہے آپ نے!‏ شعر فہمی بجائے خود 

ایک فن اور علم ہےە جیساکہ آپ نے اس کے

مختلف پہلوئوں کا ذکر کر کے اس کی مشکالت کی 

جانب اشارہ کیا ہے ویسا ہی لاری مرزا غالب کے 

کالم کو پاتا ہےە یہی وجہ ہے کہ غالب کے کالم 

کی جتنی شرحیں اب تک لکھی جا چکی ہیں اور 

برابر لکھی جا رہی ہیں کسی اور شاعر کی نہیں 

لکھی گئیںە ان کا کالم تہ در تہ زندگی ، کائنات ، 

فلسفہ،‏ تصوف ، عشك و محبت ، دنیا وغیرہ کی 

حمیمت کھول کھول کر اور بعض اولات رمز وکنایہ 

میں اس طرح بیان کرتا ہے کہ لاری کو یہ خلش 

لگ جاتی ہے کہ آخر اس شعر کا مطلب کیا ہے؟ 

ہمارے شہر کے نزدیک ایک شہر میں غالب کو 

سمجھنے کی خاطر چند اہل دل ہر ماہ مل بیٹھتے 

ہیں اور اپنے اپنے طور پر اظہار خیال کرتے ہیںە 

جیساکہ آپ نے فرمایا ہے کسی کی تشریح حتمی 

نہیں ہوتی لیکن اس طرح کے تبادلہ خیال سے 

سوچ کی نئی راہیں تو ضرور کھلتی ہیں اور یہ 

بہت اہم اور نیک کام ہےە آپ کی تحریر بہت دلکشا 

اور فکر انگیز ہےە مجھ کو یمین ہے کہ دوست 

اس کو پڑھ کر غالب کے کالم سے مستفید ہوں 

گے اور اس کی ہمہ جہت شخصیت اور کالم سے

بہرو ور بھی ہوں گے ەشکریہە 



opic=7983.0 

...... سے آپ کی محنت،‏ ہمت اور ‏„„لسانیاتِف غالب 

‏.ولولہ ٹپکتا ہے 

پروفیسر ڈاکٹردمحم انعام الحك کوثر 

کوئٹہ،‏ بلوچستان 

آپ کی کتاب’’لسانیات غالب‘‘‏ ملیە 

سرسری ورق گردانی سے اندازہ ہوا کہ آپ نے 

بالکل ایک نئے زاویے سے غالب کا مطالعہ کیا 

ہے اور کالم ‏ِفغالب اور زبانِف اُثردو دونوں کے 

مزاج سے گہری والفیت کا ثبوت دیا ہےە ایسے 

‏’’خشک‘‘‏ موضوعات پر کام کرنے والے اب دور 

دور تک نظر نہیں آتےە 

مشفك خواجہ 

ناظم آباد،‏ کراچی

٢٧ اگست ١٩٩٩ 

آپ اب بھی جوان ہیں بلکہ نوجوان ہیں ە للم کار 

کبھی بوڑھا نہیں ہوتاە آپ کے للم کی روانی،‏ 

طالت اور شگفتگی اب بھی برلرار ہےە 

آپ ادب کی ایک فعال اور متحرک شخصیت ہیں 

ڈاکٹر وفا راشدی صاحب آپ کی بڑی تعریف کرتے 

تھے ە مجھے آپ دونوں کے تعلمات کا علم ہے 

ەوہ آپ کی لدر کرتے تھے اور آپ کی تحریروں 

کو سراہتے بھی تھےە 

سید معراج جامی 

کراچی 

٢٨ اپریل ٢٠٠٥ 

ایک جدید اور سنجیدہ محمك ە 

ە’’‏ اُثصول اور جائزے‘‘‏ کی اشاعت سے اُثردو کے 

تحمیك کے سرمائے میں نمایاں اضافہ ہوا ہےە 

پروفیسر ڈاکٹر مظفر عباس

‘‘ 

پروفیسر و صدر شعبہ اُثردو،‏ گورنمنٹ ایف سی 

کالج،‏ الہور 

١٢ جون ١٩٩٨ 

سورج کو روک لو آپ کی کتاب پسند آئیە آپ ‟‟ 

بہت اچھا کام کر رہے 

پروفیسر ڈاکٹرولار احمد رضوی 

کراچی 

٢٢ اکتوبر ١٩٩٢ 

مکرمی ومحترمی حسنی صاحب:‏ 

! سالم مسنون 

یمین کیجئے کہ میں سوچ رہا تھا کہ عرصہ سے آپ 

یہاں نظر نہیں آئےە کہیں ایسا تو نہیں ہے کہ چونکہ 

یہاں لکھنے پڑھنے والے معدودے چند رہ گئے ہیں 

آپ دل برداشتہ ہو کر انجمن سے کنارہ کش ہو گئے 

ہیںە آپ کا یہ انشائیہ دیکھا تو دل باغ باغ ہو گیاە هللا 

آپ کو طویل عمر اور صحت سے نوازے اور آپ اسی 

طرح گلشن اردو میں پھولوں کی بارش کرتے رہیںە 

آپ کا انشائیہ پڑھ کر دل بھر آیا،‏ کیسے کیسے لوگ

یاد آئے،‏ کیسی کیسی یادوں نے دل پر کچوکے لگائے 

اور آنکھوں میں کیسے کیسے مناظر گھوم گئےە دل 

ملول ہوا اور بہت ملول ہواە لیکن انشائیہ کے آخر میں 

جو امید اور خوش آئند مستمبل کی نوید ملی وہ بہت 

تمویت کا باعث ہوئیە آپ کے بارے میں جو لوگ 

کہتے ہیں کہ آپ بہت اچھا لکھتے ہیں وہ بالکل صحیح 

کہتے ہیںە آپ کے للم میں درد ہے،‏ کسک ہے،‏ علم 

ہے،‏ ماضی کی گونج ہے،‏ حال کا پیام نو ہے اور 

مستمبل کی نوید نوە پھر اور کس چیز کی کمی ہے جو 

ہم شکوہ کریں یا دل چھوٹا کریںە دعا ہے کہ آپ اسی 

طرح لکھتے رہیںە اور شادکام رہیںە 

افسوس اس کا ہے کہ آپ کو پڑھنے والے بہت کم ہیںە 

لیکن اس کا عالج کیا ہے یہ نہیں معلومە خیر کوئی 

بات نہیںە پھول کی خوشبو کے لئے ضروری نہیں کہ 

پھول ہاتھ ہی میں ہوە وہ خود ہوا کے دوش پر سوار 

کونے کونے میں پہنچ جاتی ہے اور سب کو شادکام 

کرتی ہےە انشائیہ کا بہت بہت شکریہە 

بالی راوی سب چین بولتا ہےە 

سرور عالم راز

مکرمی ومحترمی جناب ڈاکٹر حسنی صاحب:‏ سالم 

علیکم 

میں نادم ہوں کہ اتنے عرصے آپ کی تخلیمات سے 

فیضیاب نہ ہو سکاە انشاهللا کوشش کر کے آپ کو 

پڑھوں گاە آپ کا یہ مضمون پڑھ کر انتہائی مسرت 

ہوئی اور یہ احساس بھی پیدا ہوا کہ آپ کی تحریر 

کتنی علم افزا اور دلکش ہوتی ہیںە یہ مضمون کہنے 

کو ایک سادہ اور سیدھے سادے موضوع پر لکھا گیا 

ہے لیکن ہم نئی نسل کے لوگوں کے لئے ندرت زبان 

و بیان،‏ تازگی اور دلچسپی کے بہت سے پہلو رکھتا 

ہےە پڑھ کر دل ماال مال ہو گیا ە اب ایسی تحریریں 

دیکھنے کو نہیں ملتی ہیںە هللا سے دعا ہے کہ آپ کو 

طویل عمر اور اچھی صحت عطا فرمائے تاکہ ہم اسی 

طرح فیضیاب ہوتے رہیںە آمینە 

: خادم 

مشیر شمسی 


opic=9832.0

مکرمی جناب ڈاکٹر حسنی صاحب:‏ 

سالم علیکم 

آشا پربھات پر آپ کا سیرحاصل مضمون پڑھ کر بہت 

خوشی ہوئیە وہ ہندوستان کی شاعرہ ہیںەہندوستان 

میں کسی ہندو شاعرہ کا اردو میں شاعری کرنا ایک 

نہایت خوش آئند معرکہ ہےە اس سے ایک اشارہ یہ 

بھی ملتا ہے کہ اردو کا مستمبل وہاں بھی خراب ہرگز 

نہیں ہےە کاش اہل اردو ایسے ادیبوں اور شاعروں کی 

لدر کریں جو نامساعد حاالت کے باوجود محبت اور 

لگن سے زبان و ادب کی خدمت میں مصروف ہیںە 

اردو کا حال جیسا کچھ بھی ہے وہ اہل اردو کے 

ہاتھوں ہی ہےە 

آشا پربھات کی تمریبا تمام نظمیں نثری نظمیں لگ رہی 

ہیںە کوئی آزاد نظم بھی نظر نہیں آئیە ان کے خیاالت 

بہت جاندار اور تازہ ہیں اور بیان پر ان کو عبور ہےە 

اتنا تو ہم بہت سے اردو کے شاعروں کے بارے میں 

بھی نہیں کہہ سکتے ہیں!‏ مجھ کو آشا صاحبہ کی 

غزلوں کا بے صبری سے انتظار ہےە امید ہے کہ آپ 

جلد ہی اس جانب فکر فرمائیں گےە بہت بہت شکریہە 

هللا سے دعا ہے کہ آپ کو اسی طرح خدمت ادب وشعر 

کے محاز پر تازہ کار اورتازہ دم رکھےە

مہر افروز 


opic=9894.0 

محترم جناب ڈاکٹر ممصود حسنی صاحب ەە السالم 

علیکم 

آج موج ‏ِف غزل سے نکل کر موج بیان کا رخ کیا تو اس 

نتیجہ پر پہنچا کہ اس سائٹ میں موجود موج بیان کا 

حصہ آپ کے دم سے لائم ہے کیونکہ میں نے 

پچانوے فیصد سے زائد تحاریر آپ کی یہاں آُثپکی لگی 

ہوئ دیکھی ەە هللا پاک آُثپکو اور آپکے اس ذوق و 

شوق اور فن کو سالمت رکھے اور وسعت و ترلی عطا 

فرمائے ە میں محترم سرور راز صاحب سے متفك ہوں 

کہ یہاں صنف شاعری کی نسبت احباب کی توجہ نثر 

کی طرف بہت کم ہے جو احباب نثری تخلیمات لکھ 

سکتے ہیں ان کو ضرور اس جانب بھی توجہ کرنی 

چاہئے ەە

آپ نے بہت اہم مسئلہ کی طرف توجہ دالئی ہے آپکی 

سوچ اور فکر بجا ہے کہ ادبی ورثہ کو محفوظ رکھنے 

کے لئے بھی کام ہونا چاہئے ەە هللا پاک آُثپکو شاداب 

رکھے اور آپکی تمام تر نیک و جائز تمناؤں کو پورا 

فرمائے ەە 

والسالم 

دمحم یوسف 


opic=9892.0 

جواب:‏ 

کالم لمر اور ریشہ حنا کے نثری حصے کا 

تعارفی مطالعہ 

» بروز : جون 11:06:05 ,2015 ,22 صبح « 2 

مکرمی حسنی صاحب:‏ 

! سالم مسنون 

میں نے آپ کا یہ انشائیہ بہت شوق اورغورسے پڑھاە 

ایک تو اس میں خادم کا نام آیا ہے اوردوسرے اس 

میں دو ایسے اشخاص کا ذکر ہے جن سے میں ذاتی

طور پر بہت اچھی طرح والف ہوںە فضل الرحمن کوثر 

صاحب تو هللا کو پیارے ہو چکے ہیں لیکن لمر نموی 

صاحب بفضلہ حیات ہیں اورٹلسا)اوکالہوما(‏ میں ممیم 

ہیںە لمر صاحب سے میرے مراسم بیس پچیس سال 

سے ہیںە لہذہ میں جو عرض کروں گا اس کا میں 

عینی شاہد بھی ہوںە ساتھ ہی میں شروع می ہی 

عرض کرنا چاہتا ہوں کہ هللا گواہ ہے کہ میری تحریر 

میں نہ کوئی مبالغہ ہے اور نہ ہی میں نے اپنی جانب 

‏!سے ایجاد کر کے کوئی بات درج کی ہےە الحمد ہلل 

فضل الرحمن کوثر نیازی جو ایک پاکستانی سیاستداں 

تھے ان کا ڈیلس کے فضل الرحمن کوثر نیازی صاحب 

سے کوئی تعلك نہیں ہےە یہ دو الگ الگ افراد تھےە 

پاکستان کے موالنا کوثر نیازی کو مولوی وہسکی کہا 

جاتا تھاە ڈیلس کے کوثر نیازی اس لعنت کے لریب 

زندگی بھر نہیں گئےە لمر نموی صاحب نے ان کا 

‏"مولوی وہسکی"‏ نام لکھ کر)ہر چند کہ انہوں نے اس 

کو مشکوک لراردیا ہے(‏ مرحوم پر بہت ظلم کیا ہے 

اور سچ پوچھئے تو اپنی رذیل سوچ کا ثبوت فراہم کیا 

ہےە کوثر مرحوم ایک شریف النفس،‏ نرم گفتار،‏ نیک 

اور سیدھے سادے انسان تھےە لمر صاحب نے ان کو 

عالم دین،‏ استاد،‏ شاعر،ادیب،‏ خطیب،‏ مفسر،‏ ممرر"‏

کے الماب سے نوازا ہےە وہ ان میں سے کچھ بھی 

نہیں تھےە وہ شاعر اس حد تک تھےکہ کچھ 

بندی"‏ کر کے ممامی شعری محفلوں میں پڑھ دیا 

کرتے تھےە ان کا کالم کہیں نہیں ملتا ہے اور کتاب کا 

تو سوال ہی پیدا نہیں ہوتاە استاد وہ کیسے ہو سکتے 

تھے جب وہ خود لمر نموی صاحب سے اپنی تک 

بندی پر اصالح لیتے تھے؟)لمر صاحب کا حال ابھی 

آگےآئے گا(ە ان کی کوئی ادبی یا شعری تخلیك کبھی 

کہیں شائع نہیں ہوئیە ہاں وہ ایک اچھے ‏"کمرشیل 

آرٹسٹ"‏ اور ‏"پورٹریٹ"‏ آرٹسٹ تھے لیکن وہ مشہور 

مصور نہیں تھےە ان کو کوئی تصویر دےدی جاتی 

تووہ اس کی بہت اچھی نمل بڑی خوبی سے بنا دیتے 

تھےە میری کتاب ‏"شہر نگار"‏ کی رسم اجرا پر انہوں 

نے اسٹوڈیو میں کھینچی ہوئی میری ایک چھوٹی سی 

تصویر کی بڑی سائز میں رنگین نمل ہینٹ کی تھی جو 

اب تک میرے پاس موجود ہےە اسی طرح انہوں نے 

میر،‏ غالب،‏ داغ،‏ حالی وغیرہ کی تصاویر کو بڑی سائز 

میں بہت خوبصورتی سے نمل کر کے ‏"پینٹنگز"‏ بنائی 

تھیں جن کاذکر لمرصاحب نے کیا ہےە کوثر صاحب 

مرنجان و مرنج مزاج کے بہت اچھے انسان تھے هللا 

ان کی مغفرت فرمائےە تو پھر یہ لمر صاحب کیا 

" کت

‏!فرمارہے ہیں؟ یہ بات ذارا مفصل وضاحت چاہتی ہے 

سید لمر نموی صاحب ٹلسا)اوکالہوما(امریکہ میں ممیم 

ایک دولتمند اور اتنے ہی عجیب وغریب شخص ہیںە 

ان سے زیادہ افسانہ تراش،‏ فضول گو،‏ اورڈھونگی 

آدبی مشکل سے ملے گاە موصوف کوہر موضوع پر 

کتابیں لکھنے کا شوق خبط کی حد تک ہےە چنانچہ 

افسانے،‏ ناول،مذہبی کتابیں،‏ شکاریات،خودنوشت 

سوانح حیات،‏ علم عروض وغیرہ پر ان کی کتابیں 

موجود ہیںەانہیں کوئی نہیں خریدتا ہے لیکن انہوں نے 

کتابوں کی نکاسی کا ایک دلچسپ طریمہ نکال رکھا 

ہےە یہ طریمہ انہیں کے کارندے نے مجھ کو ہندوستان 

سے لکھ بھیجا ہےە لمر نموی کتاب اپنے خرچ پر 

ہندوستان میں چھپواتے ہیںەپھر ساری جلدیں ناشر 

انہیں کے خرچ پر ان کے کارندہ کے پاس بھیج دیتا 

ہےە وہ کارندہ نموی صاحب کی فراہم کی ہوئی فہرست 

کے مطابك انہیں کے خرچ پر تمریبا دو سو لوگوں 

کوکتاب بھیج دیتے ہیںە اس خدمت کا نموی صاحب 

کارندے کو معمول معاوضہ دیتے ہیںە اس ساری 

کارروائی کے بعد ان کو یہ کہنے کا مولع مل جاتا ہے 

کہ ان کی کتابیں بہت فروخت ہوتی ہیںە لمر نموی 

صاحب انتہائی لفاظ،برخود غلط اور مغرور آدمی ہیںە

اپنے پیسےسے انہوں نے کچھ لوگوں کو مرعوب کر 

رکھا تھا اور اپنی علمیت،‏ زہد و تموی اور فضیلت کا 

بہت بڑا ڈھول بنا رکھا تھا جس کا پول حال ہی میں 

کھل گیا ہے اور وہ بہت خوار ہوئے ہیںە اپنی کتابوں 

میں انہوں نے جو دعوے کئے ہیں وہ سب کے سب 

جھوٹے ثابت ہو چکے ہیںە چند مثالیں ازراہ تفنن طبع 

‏:لکھتا ہوں 

ریشہ حنا ان کی چند غزلوں کا واحد کتابچہ ہے (١) 

جو انہوں نے ڈیلس میں اپنے خرچ سے چھپوا 

کردوستوں میں تمسیم کیا تھاە اس میں نموی صاحب 

خود کو"ایم اے)تاریخ(‏ اور ایم بی اے"‏ لکھتے ہیں 

جو بالکل جھوٹ ہےە اپنی کتاب ‏"پانچواں 

درویش")ایجوکیشنل بک ہائوس،دہلی،‏‎٢٠٠٩‎ء(میں 

انہوں نےلکھا ہے کہ وہ پندرہ سال کی عمرمیں 

ہندوستان چھوڑ کر پاکستان چلے گئے تھے جہاں 

انہوں نے انٹر پاس کیا اور پھر مالزمت کی تالش 

شروع کیە ایک مہربان کی وساطت سے ریڈیو 

پاکستان میں اپنی تعلیم انٹر کے بجائےبی اے جھوٹ 

بتا کر معمولی سی نوکری کر لی تھیە پاکستان سے 

تیس سال کی عمرمیں کسی طرح ایران پہنچ گئے جہاں 

ان کے لغواورجھوٹے بیان کے مطابك شاہ ایران نے

سارے ایران کے علمائے کرام کو نظرانداز کرتے 

ہوئے پاکسان کے انٹر پاس تیس سالہ لمر نموی 

صاحب کو اپنے چھوٹے بھائی کا اتالیك ممرر کر دیا 

‏)ایں چہ بوالعجبی است؟(ە بمول کتاب ہذا شاہ ایران 

نموی صاحب سے جھک کر ملتا تھا اور شاہی محل 

میں نموی صاحب کا روزانہ کا آنا جانا تھاە سرکاری 

فوٹوگرافر ساتھ لگا رہتا تھاە آپ پوچھیں گے کہ وہ 

سینکڑوں تصاویر کیا ہوئیں جو شاہ ایران اور اس کے 

خاندان کے ساتھ نموی صاحب کی کھینچی گئی تھیں؟ 

صاحب!‏ لدرت بہت ظالم ہےە شومئی تمدیر سے نموی 

صاحب کے گھر میں آگ لگ گئی اور ایسی 

خوبصورتی سے لگی کہ اپنے خاندان اور دوستوں کی 

سب تصاویر بچ گئیں اور صرف وہ تصویرں نزر آتش 

ہو گئیں جو شاہی خاندان کے ساتھ کھینچی گئی تھیں!‏ 

ال حول وال لوۃە جھوٹ بولنے کا بھی ان صاحب کو 

سلیمہ نہیں ہےە یہ پہلی آگ تھی جو ان کے ساتھ اس 

خوبی کے ساتھ پیش آئیە دوسری کا ذکر آگے آتا ہےە 

نموی صاحب نے ‏"پانچواں درویش"‏ میں دعوا (٢) 

کیا ہے کہ انہوں نے ‎۶٨‎‏)جی ہاں اڑسٹھ!(‏ شیر 

مارگرائے!‏ دنیا کے ماہر ترین اور نامورترین 

شکاریوں نے پندرہ سے زیادہ شیر نہیں مارےە بہت

بڑی تعداد میں شیر ہندوستان کی ریاستوں کے 

راجائوں اور نوابوں نے مارےە یہ بدلمار لوگ اپنی 

ریاست کے جنگلوں میں باہر سے شیر پکڑوا کر 

چھوڑ دیتے تھےە ہانکا ہوتا تھا اور بیچارہ گھبرایا ہوا 

شیر بھاگ کر سامنے آتا تھا اور مچان پر بیٹھے 

ہوئے حضور پرنورمارلیتے تھےە نموی صاحب کے 

گھر میں ایک شیر کی بھی کھال یا سر نہیں لگا ہوا 

ہےە ‏"پانچواں درویش"‏ میں موصوف رلت بھرے 

اندازمیں اس ناہنجار آگ کا ذکر کرتے ہیں جو دوسری 

بار ان کے گھر میں لگی اورایسی خوبصورتی سے 

لگی کہ گھر کا سارا اثاثہ جل گیا جس میں شیروں کی 

کھالیں اور سربھی تھے لیکن ‏)داد دیجئے اس آگ 

کی!(آگ سے نموی صاحب کی وہ رائفلیں بچ گئیں جن 

سے وہ اڑسٹھ شیر مارے گئے تھےە کہئے آپ نے 

ایسی آگ کبھی خواب میں بھی دیکھی یا سنی ہے؟ 

نموی صاحب کا دعوا ہے کہ وہ ہندوستانی (٣) 

کالسیکی موسیمی کے تمام راگوں سے والف 

ہیں!واضح رہے کہ ان راگوں کی تعداد تمریبا تین سو 

ہے اور موسیمی کے بڑے سے بڑے استاد کوبھی یہ 

سب راگ نہیں معلوم ہیں لیکن لدرت کی عطا دیکھیں 

کہ نموی صاحب کوسب راگوں کا علم بخش دیا!اوراس

دعوے کی بنیاد یہ ہے کہ بمول خود صرف نو برس 

کی عمرمیں جب کہ آپ بچے تھے کسی محفل میں 

نموی صاحب نے استاد فیاض خال کو گانا گاتے سنا 

تھا!ماشاهللا!نو سال کی عمر،‏ ایک محفل میں استاد کا 

گانا سننا اور تمام راگوں کا نموی صاحب کے ذہن و 

دماغ میں مرتسم ہو جانا اگر معجزہ نہیں ہے تو اور 

کیا ہے؟ ان کےساتھ ایسے معجزے ہوتے ہی رہتے 

‏!ہیں 

ریشہ حنا میں نموی صاحب نے نثری نظم کے (۴) 

لواعد پر کام کا دعوا کیا ہےە یہ بالکل لغو اور فضول 

بات ہےە ایسی باتیں وہ کرتے ہی رہتے ہیںە نثری نظم 

پر نہ انہوں نے کوئی کام کیا ہے اور نہ ہی کتاب لکھی 

ہےە اس سے لبل وہ ایک کتاب لکھنے کا اعالن کر 

چکے ہیں"اردو ادب میں بے ادبی کی تاریخ"‏ جوآج 

تک موصوف کے تاریک ذہن میں ہی محفوظ ہےاور 

ہمیشہ رہے گی!‏ یہی جھوٹ اور افترا پردیزی ان کا کام 

ہےە 

نموی صاحب گاہے گاہے فضولیات کے شوشے (۵) 

چھوڑتے رہتے ہیںە ابھی حال میں اپنے ایک معصوم 

فطرت دوست کو راضی کیا کہ وہ یہ تجویز پیش کرے 

کہ نموی صاحب کو ادبی خدمات کے صلے میں ‏"نوبیل

پرائیز"‏ دلوائی جائےە ظاہر ہے کہ لوگ بہت ہنسے 

اورجس کو ہنستا دیکھ لیا اس سے موصوف نے اپنی 

‏"دوستی"‏ ختم کر لیە میرے شہر کے شمال میں ایک 

شہر میں ان کے ایک دیرینہ دوست اور پرانے معتمد 

رہتے ہیںەوہ مجھ سے کہہ رہے تھے کہ نموی صاحب 

کو میں نے سمجھانے کی کوشش کی کہ یہ تجویز 

نامناسب نہیں بلکہ نا معمول ہے تو انہوں نے پچیس 

سال کے تعلمات منمطع کرلئےە میں نے یہ احممانہ 

تجویز سن کر کہا تھا کہ ‏"نوبیل پرائیز ضرور ملنی 

چاہئے لیکں نموی صاحب کو نہیں بلکہ اس شخص 

کوجس نے یہ مضحکہ خیزاور نا معمول تجویز پیش 

کی ہے!"‏ هللا هللا خیر سالە اب نموی صاحب مجھ سے 

بھی خفا ہیںە یہ تو اچھا ہواە هللا کا شکرادا کرنے کا یہ 

‏!ممام ہے 

نموی صاحب کی کتابوں پر میں نے تبصرے (۶) 

لکھے ہیں جن سے ان کے ڈھول کا پول کھل کر دنیا 

کے سامنے آگیا ہےە یہ تبصرے اردو انجمن پر موجود 

ہیںە ‏"پانچواں درویش"‏ کا ذکر اوپر آچکا ہےە یہ 

پوری کتاب جھوٹ،‏ افترا،‏ فریب اور فضول نویسی کا 

بیش بہا ذِفخیرہ ہےە تبصرہ دیکھ لیںە نموی صاحب کی 

کتاب ‏"المعموالت"‏ ‏)جو بزعم خود مذہبی مسائل پر

نموی صاحب کی ایک بے بہا کتاب ہے(‏ اتنی ناکارہ،‏ 

بیہودہ اور فضول ہے کہ اب لوگ اسے ‏"النامعموالت"‏ 

کے نام سے یاد کرتے ہیںە علم عروض پر نموی 

صاحب کی تصنیف ‏"کتاب الشعر"‏ سے موصوف کی 

بے علمی اور بے بضاعتی اچھی طرح ظاہر ہوتی ہےە 

ان کو عروض کی الف بے نہیں آتی ہے لیکن پھر بھی 

دو تین کتابوں سے نمل مار کے کتاب لکھنے سے باز 

نہیں آئےە میں نے غلط نامہ بنا کر نموی صاحب کو 

دیا تو اس کی روشنی میں دو مزید ایڈیشن اس کتاب 

کے شائع ہوئےە لیکن چونکہ آپ علم عروض سے 

مطلك بے بہرہ ہیں اس لئے غلط نامہ بھی نہ سمجھ 

سکے اور ساری غلطیاں نئے ایڈیشنوں میں جوں کی 

توں چھپ گئیںە انا ہلل و انا الیہ راجعون!‏ ان دونوں 

کتابوں پر بھی تبصرے انجمن میں موجود ہیںە 

آپ سوچتے ہوں گے کہ میں یہ باتیں یا تو ایجاد کر 

رہا ہوں یا کسی ذاتی مخاصمت کی بنا پر غلط سلط لکھ 

رہا ہوںە الحمد ہلل کہ ان میں سے کوئی بات نہیں ہےە 

ساری باتوں کے دستاویزی ثبوت موجود ہیںە اور 

بیشتر خود نموی صاحب کے ہاتھون کے لکھے ہوئے 

ہیںە اب حالت یہاں تک پہنچ گئی ہے کہ لوگ نموی 

صاحب سے کترانے لگے ہیں،محفلوں میں سالم

کرکے ان سے دور بیٹھ جاتے ہیںەشروع شروع میں 

یہ ٹلسا مسجد کے خطیب بنا دئے گئے تھےە پہلے ہی 

خطبے میں ابہوں نےاپنے ‏"بحرالعلوم"‏ ہونے کا دعوا 

کیا اور اس کے بعد جو یاوہ گوئی کی تو ایک ہی ماہ 

کے اندر ان کو مسند خطابت سے اتاردیا گیا ە تو کیا 

وہ آپنی حرکتوں سے باز آگئے؟ توبہ کیجئے صاحب 

توبہ!‏ بارہ سال نلکی میں رہ کر بھی کتے کی دُثم کیا 

سیدھی ہو جاتی ہے؟ 

حال ہی میں نموی صاحب کی ایک کتاب ‏"دل ہے 

آئینہ"‏ شائع ہوئی ہے جس میں ان کو مختلف لوگوں 

نے دنیائے اردو کاسب سے بڑا ناول نگار،‏ 

شاعر،افسانہ نویس،سوانح نگار،‏ عالم دین وغیرہ کہا 

ہےە نموی صاحب کے ایک عزیز دوست ‏)جن کا نام 

کتاب میں ہے(‏ میرے اس خیال کی تصدیك کی ہے ‏)یہ 

خط میرے پاس موجود ہے(‏ کہ دو ایک دوستوں نے 

مروت اور مراسم میں مضامین لکھے ہیں،‏ چار چھ 

سے انہوں نے پیسے دے کر لکھوائے ہیں اور بالی 

خود ہی اپنی تعریف میں دوسروں کے نام سے لکھے 

ہیں!‏ آدمی کے دیوانہ ہونے کی اس سے زیادہ تصدیك 

ہو سکتی ہےە 

لدرت فیاض نے نموی صاحب کو شعر موزوں کرنے

کی صالحیت ضرور دی ہےە غزل کی حد تک ان کی 

شاعری بے رنگ اور بہت معمولی ہےە کبھی کبھی 

ایک آدھ اچھا شعران سے سرزد ہو جاتا ہے جیسا کہ 

آپ نے دیکھا بھی ہےە نموی صاحب نے ایک کام اچھا 

کیا ہے یعنی انہوں نے مغل سلطبت کی تاریخ منظوم 

لکھی ہے جس کی تین جلدیں اب تک آچکی ہیں اور 

چوتھی کی خبر ہےە اس کتاب ‏"حماسہ"‏ کے متعلك 

مجھ سے نموی صاحب نے ڈینگ ماری تھی کہ موالنا 

روم کی مثنوی مولوی سے زیادہ تعداد میں اشعار 

حماسہ میں ہیں جس پر میں نے عرض کیا تھا کہ 

‏"تعداد اشعار سے کسی کتاب کی اچھائی یا برائی نہیں 

معلوم ہوتی ہےە یہ کہیں کہ کیا حماسہ کے اشعار اسی 

معیار کے ہیں جیسے مثنوی مولوی کے ہیں؟"ە نموی 

صاحب اس سوال پر بہت خفا ہوئے تھےە هللا ان پر 

رحم فرمائے اور عمل سے نوازےە 

خط بہت طویل ہو گیا لیکن اس کی ضرورت بھی تھیە 

بالی راوی سب چین بولتا ہےە 

سرورعالم راز 


opic=9839.0

جواب:‏ 

کیا اردو مر رہی ہے 

» بروز : جوالئی 11:11:37 ,2015 ,04 صبح « 

مکرمی حسنی صاحب:‏ سالم مسنون 

آپ کا مضمون نہایت دلچسپ اور علم افروز ہےە اردو 

کے ہر دوست کے دل میں اس کو پڑھ کر اردو کے 

بارے میں سوچنے اور سمجھنے اور کام کرنے کا 

جذبہ بلند ہونا چاہئےە لیکن ایسا ہوگا نہیں کیونکہ اہل 

اردو ایک عجیب وغریب عشك میں مبتال ہو کر رہ 

گئے ہیں اور وہ ہے غزل گوئی کا عشكە اردومحفلوں 

کا ذکر کیا کریں جہاں بھی جائیے صرف غزلگوئی پر 

لوگ جان دئے دے رہے ہیں اور لطف کی بات یہ ہے 

کہ یہ غزل نہ صرف بلند معیار کی نہیں ہے 

ماشاهللا(‏ بلکہ نری تک بندی کے سوا اور کچھ بھی 

نہیں ہےە کوئی رسالہ اٹھا کردیکھ لیں،‏ فیس بک پر 

چلے جائیں،‏ غزلوں کے شائع ہونے والے مجموعے 

دیکھ لیجئے،ہر جگہ آپ کو ایک ہی صورت نظر آئے 

گیە اردو انجمن میں بھی نظم،‏ افسانہ،‏ مماالت وغیرہ 

سب کے لئے مناسب ابواب لائم کئے گئے ہیں اور 

باربار میں اہل انجمن سے گزارش کرتا رہتا ہوں کہ وہ 

( الا

نثر نگاری کی جانب توجہ دیں لیکن ہر بار میری 

گزارش صدا بصحرا ثابت ہوتی ہےە حد تو یہ ہے کہ 

لوگ آپ کے یا کسی اور کے یہاں لگائے ہوئے 

نثرپاروں کو پڑھتے تک نہیں ہیں اور اگر پڑھتے ہیں 

تو کچھ لکھتے نہیں ہیںە 

میں آپ سے متفك ہوں کہ اردو مرے گی نہیں البتہ 

ایک تو وہ کمزورہوجائے گی ‏)بلکہ ہو رہی ہے(‏ اور 

دوسرے دنیا کی زبانوں میں اس کوجو ممام ملنا 

چاہئے وہ اہل اردو کی سہل انگاری اور غیرذمہ دارانہ 

روش سے نہیں مل سکے گاە ہندوستان کو کہہ لیجئے 

کہ وہاں کی حکومت اور عوام سیاست اور تعصب کی 

بنا پر اردو کے خالف ہیں ‏)ویسے شاید سب کو یہ 

معلوم ہو کرحیرت ہوگی کہ دو ہندوستانی ریاستوں 

یعنی صوبوں میں اردو کو ہندی کے ساتھ دوسری 

سرکاری زبان مان لیا گیا ہے اور تمریبا ہر ریاست 

سے اردو کا ایک رسالہ سرکاری سرپرستی میں شائع 

ہوتا ہے!(‏ لیکن پاکستان کو دیکھ لیں جہاں اردو لومی 

زبان کہالتی ہے لیکن سرکاری زبان انگریزی ہےە 

سبحان هللا منافمت ہو تو ایسی ہوە اس پر مستزاد یہ کہ 

وہاں جس لسم کی زبان لکھی اور بولی جارہی ہے وہ 

اردو تو نہیں ہے البتہ اردواور انگریزی کی کھچڑی

ضرور ہےە پڑھ کا افسوس ہوتا ہے لیکن کچھ کیا نہیں 

جا سکتاە 

میرے نزدیک اردو کے زندہ رہنے میں دو اسباب بہت 

معاون ہیں اور رہیں گےەایک تو ہندوستانی فلمیں جن 

کو سرکاری طور پر ہندی کہا جاتا ہے لیکن ان کی 

زبان سراسر عام اور آسان ‏)اور بعض اولات ادبی(‏ 

اردو ہوتی ہےە اگر ہندی میں فلمیں بنائی جائیں تو 

ٹھپ ہو جائیںە اسی طرح ہندوستان کے ہندی 

اخبارجس کثرت سے اردو اور فارسی کے الفاظ 

استعمال کر رہے ہیں وہ حیرت ناک ہےە اردو کے زندہ 

رہنے کا دوسرا سبب غزل کی ممبولیت ہےە ہندوستان 

میں غزل اردو کے عالوہ ہندی،‏ گجراتی،‏ بنگالی،‏ 

تیلگو،‏ مراٹھی،‏ پنجابی،‏ اڑیا وغیرہ زبانوں میں لکھی 

جا رہی ہےە اس کی وجہ یہ ہے کہ بنگالی کے عالوہ 

کسی اور زبان میں شاعری اتنی ترلی یافتہ اور ہر دل 

عزیز نہیں ہےە غزل سے کم سے کم یہ فائدہ تو 

ضرور ہوا ہےە 

زبانیں ولت کے ساتھ ہمیشہ بدلتی ہیںە ممامی اثرات 

سے بھی یہ بچ نہیں سکتی ہیں اور عاللائی زبانیں 

بھی ان پر اثر کرتی ہیں ەاس میں کوئی برائی نہیں 

ہےە اس عمل سے زبان ترلی ہی کر سکتی ہے

بشرطیکہ اس میں دوراندیشی کو مدنظر رکھا جائےە 

آپ کے مضمون کا دلی شکریہە هللا آپ کو سالمت 

رکھےە 



opic=9874.0 

Re: 

فن تدوین ' 

مباحث اور مسائل ەەەەەە تعارفی جائزہ 

bohat umda sharing !!! thanks and 

blessings 

Savi Abbas 

http://www.friendskorner.com/forum/f865/ 

-%DB%94%DB%94%DB%94 

%DB%94%DB%94%DB%94-368157 /#po 

st4108039 

تعارفی-جائزہ-‏ 

فن-تدوین-مباحث-اور-مسائل 

جب شاہ صاحب کا تخلیمی کام دیکھتا ہوں تو اُثن پر 

رشک آتا ہے کہ مزاج اور شخصیت کے اعتبار سے 

بَلہ ظاہر ایک’’ملنگ‘‘سا دکھائی دینے واال شخص کس 

لدر تخلیمی جوہر سے ماال مال ہےە

پروفیسر ڈاکٹر اختر شمار 

آپ جس تیزی اور محنت سے کام کر رہے ہیں لاب ‏ِفل 

رشک ہےە 

‘ 

دمحم خان اشرف 

گورنمنٹ کالج الہور 

١٨ اگست ١٩٩٨ 

آپ کا ممالہ پختہ تحریر اور تحمیمی آداب کا مظہر ہےە 

سچی اورخُثدا لگتی بات تو یہ ہے کہ میں اس میں 

کسی اضافے/‏ ترمیم کا اپنے آپ کو ہرگز اہل نہیں 

سمجھتاە 

ڈاکٹر نثار احمد لریشی 

٢٧ مارچ ٢٠٠٦ 

شاعر و ادیب کی شاعری نثر اور ادب میں ‏„مصنف 

انکی زبان دانی کا اسلوب و تکلم اسی عاللے کی 

نسبت سے نظر آتا ہے جس کا وہ پیدائشی الامتی ہوە

‘ 

بالشبہ اسدهللا خان غالب کو اپنی فارسی دانی پر ناز 

تھا لیکن یہ بات بھی نظرانداز نہیں کی جا سکتی کہ وہ 

ایران کے باسی نہیں تھے‘‏ ان کا تعلك ہندوستان سے 

تھا اسی لئے انکی فارسی میں ممامیت کی نمایاں 

جھلک نظر آتی ہےە گو کہ علم کے معاملے میں غالب 

کسی اعلیٰ‏ تعلیمی مدرسے سے مستفید نہیں ہوئے‘‏ 

لیکن آج دور جدید میں بھی کئی یونیورسٹیوں اور 

کالجوں میں ان کو پڑھا جا رہا ہے‘‏ انکی فکر آج بھی 

تشنہ تفہیم نظر آتی ہےە انہوں نے زندگی کو بطور 

شخص‘‏ جسے مالئکِف فلکی نے سجدہ کیا‘‏ کی آنکھ 

سے اس طرح دیکھا کہ اسے شاعرِف فطرت طراز کے 

للم سے رلم کر ڈاال‘‏ انکے مرکبات میں اسی لسم کی 

خصوصیات پائی جاتی ہیں‘‏ جن کی ادبی حیثیت پر للم 

اٹھا کر ممصود حسنی نے کتاب کی شکل دی ہے جو 

انکی بہترین کاوش نظر آتی ہےە ‏”زبان غالب کا لسانی 

و ساختیاتی مطالعہ“‏ ایک ایسی کتاب ہے جس میں 

غالب کے حوالے سے لدیم اور معاصر اردو کے 

محاوراتی چلن کا مطالعہ‘‏ انکے لسانی زاویے ‏‘مصادر 

غیراردومصادر‘‏ حمے الحمے“کو زیر بحث الیا گیا 

ہے ە مختلف شعراءنے غالب کے اسلوب کو اپنی 

شاعری میں ڈھالنے کی کوشش کی ہے‘‏ جنہیں ممصود

حسنی نے اس کتاب مینشامل کیا ہےە ان شعراءنے 

اس مد میں کہاں تک انصاف کیا ہے‘‏ اس کا فیصلہ 

لاری پر چھوڑا جاتا ہےە 

تبصرہ 

سلیم اختر 

http://www.nawaiwaqt.com.pk/mazamine/01-Jul- 

Eak Nasri Ghzal 

dr maqsood hasni 

» بروز : جون 10:28:33 ,2009 ,11 شام « 

Sach say tomhain qata ta'alaq 

karna ho ga 

Es ka zoban par aana 

Soraj ka ka sawa naizay par

aana hai 

Intakhabi postar parh kar yoon 

laga 

Shaihar main kae paighambar 

otar aa'ay hain 

Hojray main baith kar 

rah-e-eshq main 

Marnay ki baat to karta hai 

wa'az 

Bara moshkal hai talwar par 

aana 

Mosa ka kiya kamal paighambri 

sath thi 

Ek hum hain na paighambri na 

asa mila hai 

Bach kar kahaan jata baat 

kayoon barhti

agar maira bhi koe giriban hota 

Jala kar jali rehti to afsus na 

hota 

Khud bhi na rahi sahar honay 

tak 

Mein Farhad nahin jo 

khud'koshi kar loon ga 

Mohabat aur hisab, 

Doo mazmoon rahay hain mairi 

nazar main 

Ismaa'eel Aijaaz 

Re: Eak Nasri Ghazl 

بروز : فروری #1 ,2011 ,24 Reply « 

» 03:00:49 صبح 

,11 hasni dr maqsood ‏:التباس اَلز 

10:28:33 ,2009 شام 


karna ho ga 

بروز جون


Soraj ka ka sawa naizay par 

aana hai 


laga 






wa'az 


aana 


sath thi 


asa mila hai


kayoon barhti 



hota 


tak 





nazar main 

janaab moHtaram Dr.maqsood hasni 

SaaHeb 

aadaab arz haiN

mujhe paihlee baar naCree Ghazal 

paRhne kaa sharf HaaSil huwaa hai 

,Hayeraan bhee hooN pareshaan 

bhee hooN ,baRee zor kee haNsee 

bhee aarahee hai 

mu'aaf keejiye gaa , 

meree jaanib se bohot see daad aap 

kee Khidmat meN ,aur SaaHeb e ilm 

Hazraat kee aaraa aur nazar e inaayat 

kaa intizaar bhee keh is Sinf aur iss 

ke Haawaale se 

kuchh seekhne sikhaane ke amal ko 

isteHkaam aur faroGh HaaSil ho 

niyaaz mand 

محبتوں سے محبت سمیٹنے واال 

خیال آپ کی محفل میں آچ پھر آیا

خیال 

muHabbatoN se muHabbat sameTne 

waalaa 

Khayaal aap kee maiHfil meN aaj phir 

aayaa 

(Khayaal) 


Re: Eak Nasri Ghazl 

بروز : فروری #2 ,2011 ,26 Reply « 

» 01:12:30 صبح 

,11 hasni dr maqsood ‏:التباس اَلز 

10:28:33 ,2009 شام 


karna ho ga 


Soraj ka ka sawa naizay par 

بروز جون

aana hai 


laga 






wa'az 


aana 


sath thi 


asa mila hai 


kayoon barhti



hota 


tak 





nazar main 

muHtaramee Hasni SaaHeb: 

tasleemaat! 

sab se pehle to aap kaa Urdu 

Anjuman meN Khair-maqdam kartaa 

hooN. aap se guzaarish hai keh aate 

raheN. aap ko yahaaN ke dost aur 

maau,Hol donoN hee pasand aaYeN

ge. inshaa Allah. agar aap Jaan 

Pehchaan ke baab meN apnaa 

ta,a'aruf likh deN to nawaazish ho 

gee. 

aap kaa kalaam dekhaa. Khayaal 

SaaHeb se maiN muttafiq hooN. aaj 

se qabl aazaad naz^m, nacree naz^m, 

Ghazal-e-mu,a'rraa to naam sune the 

lekin Nacree Ghazal nah kaheeN 

sunee thee aur nah hee naz^ar se 

guzree thee. aap kee i'naayat se 

ma'loom huwaa keh aisee bhee koyee 

Sinf-e-suKhan hai! ab aap se ek 

guzaarish hai. 

har Sinf-e-suKhan ke kuchh uSool 

hote haiN jin kee bunyaad par us ke 

likhne waale us kee pairawee karte 

haiN aur likhte haiN. aap se iltimaas 

hai keh aap Nacree Ghazal ke

unyaadee uSool aur qawaaneen 

yahaaN likh deN taa.k log aap kee 

taKhleeqaat ko samajh aur parakh 

sakeN. maujoodah Soorat meN 

chooN.k sab hee (aap ke i'laawah) is 

se naa-waaqif haiN is liYe kisee ke 

liYe kuchh likhnaa mumkin naheeN 

hai. ummeed hai keh aap hameN 

apne Khayaalaat se sarfaraaz 

farmaaYeN ge. shukriyah. 

Sarwar A. Raz 

http://www.bazm.urduanjuman.com 

Baniaz Khan 

Re: The commom compound sounds 

of languages 

its really a wonderful sharing to

describe the slang's and I also 

endorse your point i.e. Urdu is the 

most flexible language of the world 

but with the note of that " I think 

"English" is more flexible and 

malleable than Urdu. 

So what do You think about it 

because as we see that most of the 

decisions are made in English as well 

as lots of Proceedings regarding 

laws or bylaws .. plus rules & 

regulations even allegations, 

furthermore , if any person without 

native language as English may try to 

understand the phenomenon , i think 

it would be very easy to learn that 

quite bindings are mostly available in 

English .. 

Another point in Just a Kidding Mode 

that you also provide this useful

information in English .. 

Baniaz Khan 

http://www.urdutehzeb.com/showthread.php/334 

3-The-commom-compound-sounds-of-languages 

?p=13714#post13714 

عزیز مکرم جناب حسنی صاحب:‏ سالم مسنون 

مجھ کو یہ کہنے میں شمہ برابر بھی تکلف نہیں 

ہے کہ 

آپ ایک بڑے نثر نگار،‏ ایک عظیم نماد،‏ ایک 

اچھے شاعر،‏ باکمال انشائیہ نویس تو ہیں ہی،‏ 

ساتھ ہی آپ ایک بہت بڑے انسان بھی ہیںە 

جس درد مندی،‏ دلسوزی اور لگن سے اپ گونا 

گوں موضوعات پر لکھتے ہیں،‏ ان کا کما حمہ 

احاطہ کرتے ہیں،‏ اور طرح طرح سے زبان و 

بیان،‏ فصاحت وبالغت کا جادو جگاتے ہیں وہ لابل 

دید ہے،‏ الئك تملید ہے اور ہر سطح پر مستحك داد 

ہےە

آپ جیسی ہستیاں اب اردو ادب و شعر کے افك پر 

کہاں رہ گئی ہیںە 

آپ کی ہر تحریر اپنے انداز کی انوکھی تحریر ہوتی 

ہے اور ہم کو پڑھ کر جو فیض حاصل ہوتا ہے اس 

کا بیان اور تصور ممکن نہیں ہیںە 

کاش ہم کوشش اور محنت سے آپ کی نگارشات 

سے وہ کچھ سیکھ سکیں جو سکھانے والے اب 

خال خال بھی نظر مشکل سے آتے ہیںە 

هللا آپ کو سالمت رکھے اور ہم لوگ مدتوں اسی 

طرح آپ سے استفادہ کرتے رہیںە 

آپ جتنا لکھتے ہیں اور جیسا لکھتے ہیں اس کے 

رموز تک ہماری رسائی کہاںە ہم توبس ادھر ادھر 

سے چند دانے چن سکتے ہیں اور سچ پوچھئےتو 

یہ بھی ایک باعث افتخار بات ہےە 

تبسم کاشمیری صاحب سے میں بہت کم والف ہوں 

اور میرا خیال ہے کہ انجمن کے بیشتر لوگوں پر 

بھی یہی حکم لگایا جا سکتا ہےە 

آپ نے جس انداز میں تبسم کا اور ان کے فن کا 

جائزہ لیا ہے اور جس خوبصورتی سے ان کی 

فکر کو یہاں پیش کیا ہے وہ اپنی مثال آپ ہےە

آپ جتنا لکھتے ہیں اتنا تو میں پڑھ بھی نہیں 

سکتاە 

یہ مضمون تبسم صاحب پر کتاب کا پیش لفظ ہونا 

چاہئےە 

اگر تبسم صاحب اسے پڑھیں گے تو یمینا ان کا دل 

نہایت خوش ہوگا کہ اس گئے بیتے دور میں بھی 

ان کے لدردان ابھی کچھ بالی ہیںە 

یہ مضمون اس بات کا شاہد ہے کہ کسی کی ادبی 

حیثیت کو پرکھنا اور پھر اسے دنیائے ادب کے 

سامنے پیش کرنا کتنا مشکل کام ہے اور کیسی 

مجاہدانہ فکر اورانتھک محنت چاہتا ہےە 

ایسے بے بہا مضمون پر ہمارا دلی شکریہ لبول 

کیجئےە 

بالی رہ گیا راوی تو اگر اب بھی چین نہیں بولے 

گا توکب بولے گا 


http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9217.0

آپ کتاب کا جو تحفہ ساتھ الئے ہیں 

اس کو دیکھ کر تو دل اور بھی خوش ہواە 

اسے محفوظ کر کے رکھ رہا ہوںە 

انشا هللا مطالعہ میں رہے گی 

اور 

اس کے بعد اپنے تاثرات سے آگاہ کروں گاە 

عنایات اور نوازشات کے لئے ممنون و متشکر 

ہوںە 


http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9634.0 

محترمی ممصود حسنی صاحب 

السالم علیکم و رحمت هللا و برکاتہ 

نہایت ہی عمدہ مضون لکھا ہے آپ نے اور محمّد 

امین صاحب جیسے بہترین شاعر کو ہمارے

درمیان متعارف کرایا ہے - 

جزاکم هللا 

آپ کا یہ مضمون میں نے اسی ولت پڑھ لیا تھا 

جب اسے آپ نے پیش کیا تھا غالباً‏ چاند رات تھی 

‏-ارادہ تھا کہ کچھ لکھوں مگر مہمان آگ۔ 

پھر آج دوبارہ پڑھا اور رہا نہ گیا کہ اپنی 

پسندیدگی کا اظہار کروں 

- 

ہمارے شہر کی اب کیفیت کیا ہے بتائیں کیا"‏ 

‏"کسی کا گھر نہیں ملتا کسی کا سر نہیں ملتا 

انسان مر چکا ہے اسے مشتہر کرو"‏ 

‏"سب سے اہم خبر ہے یہی یار‘‏ آج کی 

بےبس سمجھ کے اس نے مجھے زخمی کر دیا"‏ 

اس کو خبر نہیں تھی خدا میرے ساتھ ہے 

اس کو بہت ہی ناز تھا اپنے عروج پر 

‏"وہ بے خبر تھا تیز ہوا میرے ساتھ ہے

‘ 

ہمیں انکار کی جرات کبھی ایسے نہیں ہوتی"‏ 

‏"پرانی وضع کے ہم لوگ کچھ آداب رکھتے ہیں 

ہم اپنے واسطے دکھ درد کے اسباب رکھتے ہیں"‏ 

‏"ہم اپنے ساتھ ہی دشمن صفت احباب رکھتے ہیں 

کہاں جاؤ گے ٹھہرو تو سہی بات سنو"‏ 

‏"اتنی عجلت تو نہیں اچھی پریشانی میں 

ان کے ہاں لفظ عصری زندگی کے دلیك معامالت " 

کو بیان کرنے میں‘‏ کسی لسم کی دشواری 

محسوس نہیں کرتےە 

میں اتنا کچھ لکھ کر‘‏ تشنگی محسوس کر رہا 

ہوںە 

میری تشنگی ان کی تشنگی سے‘‏ مختلف نہیںە 

‏:کہتے ہیں 

یہ کیسی پیاس ہے پانی جسے بجھا نہ سکے 

‏"لگی ہے آگ بدن میں‘‏ ہمیں خبر نہ ہوئی 

محتاج دعا

یاسر 

http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9246.0 

ایں نوشتہ خیلی خوب استە 

مبارک باشیدە 

من پیر سید ممصود حسنی را بہ سراہمە 

ایں مدبر و دانش ور بسیار زیرک است 

سالمت باشیدە 

By: akhwanzada rock, 

Quetta 

May,14 2015 

http://www.hamariweb.com/articles/article.aspx?i 

d=60401 

سالم پیر سائیں 

تساں دے لفظاں وچ بڑی طالت اےە 

تساں گزرے دناں بارے دس کے ساڈا مان وداھایا 

اےە 

شاال سدا سکھی پئے وسوە

تساں وی سر کڈھویں لکھاری تے اچے پدھر دے 

کھوجی،‏ 

نماد تے ادیب ہوە 

ملک شاہ سوار علی ناصر دی کتاب دا 

ایہہ تعارف مینوں پسند آیا اےە 

کوٹھے توں اُثڈ کانواں 

سد پٹواری نوں جند حسنی دے ناں الواں 

By: Mian Natha , 

Kamalia on May, 12 2015 

http://www.hamariweb.com/articles/article.aspx?id=60401 

‏!محب مکرم حسنی صاحب:‏ سالم مسنون 

سبحان هللا!‏ آپ نے بہت کمال کی باتیں بیان کی ہیں 

اس مضمون میںە ایک طرف تو یہ ہمارے اسالف کے 

ورثے کی بازیافت ہے،‏ نہایت لطیف،نہایت علم افروز 

اور نہایت لیمتی اور دوسری جانب الفاظ اور تراکیب کا 

وہ خزانہ ہے جو اب نایاب ہوتا جا رہا ہے بلکہ ہو گیا 

ہےە میں پنجابی کی بہت معمولی شد بد رکھتا ہوںە آپ

کی تحریر سے معلوم ہوا کہ اردو اورپنجابی ایک 

دوسرے سے کتنی متاثر ہوئی ہیںە بیشتر پنجابی میری 

سمجھ میں آئیەایک آدھ ہی جگہ مشکل پیش آئی لیکن 

وہ آپ کی تشریح نے حل کر دیە 

جزاک هللا خیراە 

اپنی عنایات ایسے ہی لائم رکھئےە هللا آپ کو طویل 

عمر عطا فرمائےە رہ گیا راوی تو وہ بھی چین بولتا 

ہےە 


http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?board=10.0 

ایں گال میڈے دل کوں چنگی تھئی اے،سائیں جیوے 

تساں ول وی سوہنا لکھے رہوو ساڈے دل ایں لکھتاں 

کوں پرھ کے خوش تھیندے ہن،ممصود حسنی پیر 

سائیں عالمی پدھر دے سوہجھوان تھیندے ھنەغالم 

وی ول چنگا پیا لکھدا اے ول وی شاہ تے بادشاہ تھیا 

لکھتاں داەمیکوں تے اوندا اسلوب من کھچواں جاپدا 

اےە 

میں دیوانی میں تاں سید دی دیوانی 

By: Gul Amaka ,

Abbot Abad 

on May, 18 2015 

http://www.hamariweb.com/articles/article.aspx?id=60401 

SOHAIL AHMAD KHAN'S COLLECTION 

#Acc # Call Cutter Title ‪Author‪ 

Publisher Pages 

-1SAC 

561.4 TEA Teach Yourself 

Visually Graphees, M , 0002New York: 

IDG 713 

-2SAC 

، 

بخاری 554 7991 

کالج،‏ -3SAC 

821 4891 

یونیورسل،‏ -4SAC 

821 4991 

-5SAC 

37 

-6SAC 

محمد 

واس اتھ بخا اورئینٹل 

الہور:‏ یوسف فضل 

خسرو،‏ صدا صبح خسر الہور:‏ 

احمد مخلص،‏ 

الہور:‏ پارے منظوم منظ پیٹر 

اپنا لصور پر ان الزام ھان 6991 

علی،‏ الہور:‏ ہانڈکے الہور:‏ 

مخلص تمثالیں منظوم مخل 2934.198 

1934.198 

1934.198 

19.338 

1934.198

کفل 

کفل 

نیا 

خشا 

ںمی 

بال 

سنی 

مخلص،‏ 721 5991 

-7SAC 

2908934.198 

ریاض،‏ 453 4991 

-8SAC 

1934.198 شرک 

الحمد 872 4991 

-9SAC 

1934.198 سلم 

لدریں،‏ 021 9991 

-01SAC 

4934.198 نیازی ، 

گورا،‏ 692 5991 

-11SAC 

1934.198 

861 

-21SAC 

4934.198 

الہور:‏ سنگت ، 4002 481 

-31SAC 

90934.198 

کریسنٹ ، 3002 492 

-41SAC 

1934.198 

جوہری 052 6991 

-51SAC 

2901934.198 

267 

-61SAC 

4934.198 

بک ، 7791 192 

-71SAC 

1934.198 

ریا ر ضیا خیر آبادی اپنے 

آئینےمیں منہاص خیر آبادی الہور:‏ 

نور شوکت 

ہاشمی الہور:‏ 

دھ گم سلمان 

صدیق الہور:‏ 

نیا مخلص محمد 

اجمل الہور:‏ 

بنا بنام خیر االنام لمر 

انمبالوی الہور:‏ مکتبہ المریش 0991 

فکر فکر و فن البال شگفتہ 

زکریا(مرتب)‏ 

آ زا تعمیر فکر جگن ناتھ 

آزاد نئی دہلی،‏ 

طال حرف نمو ط 

انی یادگار ا نمی 

عابدی سرینگر:‏ ٹی ایف سی،‏ 2002 

عبد پیمائیاں عبدالعزیز 

ملتان:‏ نیشنل 

اخت دیوان اختر اختر 

سعید الہور:‏ هللا وال ہ،‏ ن م

گسن 

کخا 

کخا 

ںمی 

1934.198 

6.459 صاب 

31.598 

نعی وہ شام غم کہاں گئی نعیم 

صبا کراچی:‏ مکتبہ رحمن،‏ 1002 

تاریخ کشمیر صابر آفالی الہور:‏ 

-81 

SAC 

422 

-91SAC 

میل،‏ 682 0002 

-02SAC 

اردو،‏ 602 9991 

-12SAC 

الحمد،‏ 991 7991 

-22SAC 

پولیمر،‏ 321 2002 

-32SAC 

ممبول،‏ 743 0002 

-42SAC 

ظفر،‏ 821 3991 

-52SAC 

الفاظ،‏ 911 0002 

-62SAC 

آزاد،‏ 281 8991 

-72SAC 

چھ ا ؤ سورج نکل رہا ہے چھاؤ 

یوئی الہور:‏ انجمن ترلی 

اترے مری پر 

ستارہ شہزاد احمد الہور:‏ 

احس اٹکھیلیاں ذوالفمار علی 

احسن الہور:‏ 

عبد سیرا فالک عبدالعلیم 

صدیمی الہور:‏ 

مخل منظوم خیاالت مخلص 

لریشی الہور:‏ 

اور آدھی شب اور پورا 

چاند اورنگ زیب نیازی الہور:‏ 

علوم االنسان دوست محمد 

شاکر الہور:‏ 

یاد یادنامہ داودی تحسین فرالی الہور:‏ 

1934.198 شھز 

4934.198 

155.198 

1934.198 

1934.198 

907.298 شاک 

829 

دارالتذکیر،‏ 603 3002 

-82SAC 

86.419 


-92SAC 

32194.519 سلم 

رفی پوشیدہ تری رفیع 

الدین ہاشمی الہور:‏ 

میرا گلگت سلمی

سلف 

ںمی 

اعوان الہور:‏ ممبول اکیڈمی،‏ 5991 

عبا دیار حبیب چند روز عبادت 

بریلوی الہور:‏ ادارہ ادب 

مزہ مذہب اور سیاست الہور:‏ ساؤتھ 

592 

-03SAC 

-13SAC 

69 

ایشیا،‏ 022 3002 

-23SAC 

بخاری ، 

کالج،‏ 215 9991 

-33SAC 

طاہرہ 861 2002 

-43SAC 

اسالمک،‏ 326 6791 

-53SAC 

83.519 

459 

4.792 

بخا تذکرہ صوفیائے کشمیر 

محمد یوسف الہور:‏ اورئینٹل 

83.519 لرۃ دسترس میں آسماں لرۃ العین 

4.792 

مدی مدینتہ االولیا محمد دین 

کلیم الہور:‏ 

ارد اردو شاعری اصغر علی 

شاہ الہور:‏ شیخ محمد،‏ ن م 

نگاہ اورنمطے سلیم 

اختر الہور:‏ جدید 

اسح اسحاق محمد الہور:‏ 

پنجابی 

حمی نوائے پاک حمید 

عسکری الہور:‏ 

اردو کا تنمیدی 

مطالعہ سنبل نگار الہور:‏ 

وزی یہ آواز کیا ہے وزیر 

آغا الہور:‏ مکتبہ 

901934.198 

804 

-63SAC 

90934.198 سلی 

ناشرین،‏ 882 8691 

-73SAC 

224.198 

ادب،‏ 821 6791 

-83SAC 

1934.198 

رستم ، 4991 08 

-93SAC 

90934.198 سنب 

دارالنور،‏ 623 3002 

-04SAC 

1934.198 

نردبان،‏ 211 5991

گسن 

کفل 

بال قفا 

طانسل 

لری ادبی مطالعے الطاف 

احمد لریشی الہور:‏ مکتبہ عالیہ،‏ ن م 

جمی رت کے مہمان جمیل آ ز 

ر الہور:‏ مکتبہ فکرو 

فلک پیما کے 

ڈرامے کراچی:‏ بیت العزیز،‏ 4891 

بھیدوں بھری اذان شوکت 

ہاشمی الہور:‏ 

424.198 سان سانجھ سرت سعید بھٹا الہور:‏ 

اے ایچ،‏ 

مظف انفطاع مظفر البال اسالم 

آباد:‏ 

الب طاعون البیر کا پیو الہور:‏ 

-14 

SAC 

290934.198 

842 

-24SAC 

4934.198 

خیال،‏ 341 4991 

-34SAC 

2934.198 

832 

-44SAC 

1934.198 شوک 

الحمد،‏ 122 5991 

-54SAC 

673 7991 

-64SAC 

3934.198 

لیوبکس،‏ 452 4991 

-74SAC 

219.348 

گوتم،‏ 062 3991 

-84SAC 

3934.198 

میل،‏ 19 5991 

-94SAC 

901934.198 

افت ایک تھی لڑکی افتخار 

نسیم الہور:‏ 

رشی شاعری کی سیاسی و 

فکری روایت رشید امجد الہور:‏ دستاریز مطبوعات،‏ 

721 3991 

-05SAC 

ماورا،‏ 802 2002 

-15SAC 

الجلیل،‏ 635 4002 

1934.198 

طال پس آ عالمہ ط 

جوہری الہور:‏ 

2901934.198 شاع شاعر نعت محمد 

شاہ الہور:‏

نمی 

سنی 

نبا 

گسن 

وحی زینو وحید احمد فیصل آباد:‏ 

ہم 

درد پاکستان کی منتخب افسانہ 

نگاری دردانہ جاوید حیدرآباد:‏ لصر 

اردو شاعری کا تنمیدی 

مطالعہ سنبل نگار الہور:‏ 

احم کرشن چند اور افسانہ 

نگاری احمد حسن الہور:‏ 

ایم سعید کی پر اسرار زندگی ایملی 

جیبی کراچی:‏ انجمن ترلی 

آدم آدمی جس نے اپنے آپ کو بھال 

دیا منیر الدین احمد الہور:‏ 

اردو ز کی مختصر 

ترین تاریخ اسالم آباد:‏ ممتدرہ لومی زبان،‏ 5991 سلیم 

اختر 

انی محاصرہ ا ناگی الہور:‏ 

-25 

SAC 

3934.198 

خیال،‏ 312 3002 

-35SAC 

829 

االدب،‏ 691 2002 

-45SAC 

901934.198 سنب 

دارالنور،‏ 882 3002 

-55SAC 

2903934.198 

فکشن،‏ 151 2991 

-65SAC 

37.298 

اردو،‏ 922 6991 

-75SAC 

338 

میل،‏ 422 5991 

-85SAC 

90934.198 سلی 

232 

-95SAC 

3934.198 

الحمد،‏ 251 2991 

-06SAC 

904934.198 

گھر،‏ 251 2991 

-16SAC 

1934.198 شفی 

مارکسٹ،‏ 69 6991 

-26SAC 

904934.198 

االنعم،‏ 412 8991 

نعی مرید ہندی نعیم 

الدین دہلی:‏ آزاد کتاب 

آؤ کرتے ہیں پیار کی 

باتیں شفیق احمد شفیق الہور:‏ نیو 

محم توجہیہ محمد 

ا کراچی:‏

نخا 

کمل 

خشا 

گسن 

-36 

SAC 

261 

-46SAC 

ہجرہ،‏ 422 5891 

-56SAC 

خواب،‏ 211 6991 

-66SAC 

مشعل،‏ 441 2991 

-76SAC 

ماورا،‏ 011 4991 

-86SAC 

1934.198 

: 

1934.198 

اسماعیل 

1934.198 

3934.198 

1934.198 

901934.198 

لسانی 

اخت پوجا کے پھول ڈیرہ 

دی آرمی،‏ 0002 سعید احمد اختر 

اخت بنجر ہتھیلیاں اختر حسین 

شیخ الہور:‏ 

معی تجسیم معین نظامی الہور:‏ 

کیر آ گ کی دہلیز ڈیور کیر 

والن الہور:‏ 

نصی نمو نصیر الدین 

شیخ الہور:‏ 

ممص اردو شعر فکری و 

رویے ممصود حسنی لصور:‏ شیر 

ربانی،‏ 

403 7991 

-96SAC 

علوی 271 6991 

-07SAC 

اورئینٹل،‏ 802 9991 

-17SAC 

251 

-27SAC 

میل،‏ 095 6991 

-37SAC 

172 

46.792 سعی 

والعہ کربال اور مراسم 

عز ا سعید الرحمن 

محم مائے وتھ محمد یوسف 

بخاری الہور:‏ 

ملک البال – فکر و عمل فتح 

محمد الہور:‏ بزم البال،‏ 5891 

حسن وہ تیرا شاعر وہ تیرا ناصر حسن 

رضوی الہور:‏ 

زیب البال کی اردو نثر زیب 

النسا الہور:‏ البال اکادمی،‏ 7991 

2934.198 

4934.198 

829 

914934.198

جہوا 

-47 

SAC 

906934.198 

وحی سید آل رضا کے خطوط 

اور اصطالحیں وحید الحسن ہاشمی الہور:‏ 

الحسن،‏ 

802 4002 

-57SAC 

861 

-67SAC 

نامی،‏ 003 4891 

-77SAC 

گورا ، 6991 422 

-87SAC 

802 

-97SAC 

اردو،‏ 645 1691 

-08SAC 

نگارشات،‏ 337 9891 

-18SAC 

903934.198 

عبد فن افسانہ اور پریم 

چند عبید هللا خاں الہور:‏ مکتبہ کارواں،‏ ن م 

تنمیدی تجزیے شہنشاہ 

مرزا لکھنؤ:‏ 

حسن جمال احمد مرسل حسن 

رضوی الہور:‏ 

عبد اردو ادب کا تنمیدی 

سرمایہ عبدالشکور الہور:‏ مکتبہ فانوس،‏ 

عبا اردو تنمید کا ارتما عبادت 

بریلوی کراچی:‏ انجمن ترلی 

یزد فارسی شاعری میں طنز و 

مزاح خ حمید یزدانی الہور:‏ 

ھاش سید آل رضا کے خطوط 

اور اصالحیں تحمیق و ہاشمی،‏ وحید الحسن الہور:‏ 

802 

پبلیکیشنز،‏ 4002 

90934.198 شھن 

1934.198 

90934.198 

90934.198 

155.198 

906934.198 

: 

تنمی د 

ملک پت جھڑ کی سلطنت ملک،‏ 

عنایت الہی الہور:‏ معراج دین پرنٹرز،‏ ن م 

زکر اردو نثر کا ارتماء زکریا،‏ 

شگفتہ الہور:‏ سنگت 

3934.198 

43934.198 

الحسن 

-28SAC 

031 

-38SAC 

پبلشرز،‏ 151 4002

تمی 

-48 

SAC 

991 

-58SAC 

90934.198 

انج ادب زندگی ہے انجم،‏ راجہ 

شکیل الہور:‏ پورب اکادمی،‏ 4002 

لاس ناصر کاظمی شخصیت 

اور فن لاسمی،‏ ناہید الہور:‏ ضف ل حق اینڈ سنز،‏ 

2901934.198 

932 0991 

-68SAC 

904934.198 صدی 

برادرز،‏ 272 4002 

-78SAC 

603 

پبلشرز،‏ 011 4002 

-88SAC 

1934.198 

251 

-98SAC 

2901934.198 

جہات صدیمی،‏ محمد 

علی کراچی:‏ احمد 

فرا تہذیب اور اس کے ہیجانات احمد 

سعید الہور:‏ سنگت 

جال یہی ہے میرا لحسن جالب،‏ 

افتخار کراچی:‏ سٹی پریس ، 4002 

احم میر غالب اور 

البال احمد،‏ آفتاب اسالم آباد:‏ دوست پبلیکیشنز،‏ 

101 4002 

-09SAC 

پریس،‏ 701 4002 

-19SAC 

821 

-29SAC 

پرنٹرز،‏ 211 4002 

-39SAC 

3934.198 

جمی کون لوگ؟ افسانے جمیل،‏ 

حسنین الہور:‏ انتخاب جدید 

محم جمع تمسیم محمد،‏ خالد 

فتح الہور:‏ شرکت پرنٹر پریس،‏ 4002 

محم دا غ داغ اجاال محمد،‏ خالد 

فتح الہور:‏ شرکت 

گرا لومی سوال اور مارکسی بین 

االلوا گرانٹ،‏ ٹیڈ الہور:‏ طبماتی جدوجہد 

پبلیکیشنز،‏ 

062 

3934.198 

3934.198 

4.533

ںگا 

ںئی 

الوا 

4002 

-49SAC 

44.07 


-59SAC 

، 

1934.198 

پبلیکیشنز،‏ 191 4002 

-69SAC 

1934.198 

861 

-79SAC 

3934.198 

ہاؤس،‏ 291 4002 

-89SAC 

1934.198 

ہاؤس،‏ 671 4002 

-99SAC 

3934.198 

ہاؤس،‏ 761 4002 

-001SAC 

1934.198 شاہ 

191 

-101SAC 

290455.198 

074 

9991 

-201SAC 

290455.198 

074 

9991 

-301SAC 

7.298 

یونیورسٹی،‏ 27 0002 

الہور:‏ بخاری اشرف نگر کالم اشر 

نظا خیمہ خیال نظامی حسن 

عسکری الہور:‏ الحمد 

گڑی تمہیں ہم یاد آ 

گے گڑیا الہور:‏ دعا پبلیکیشنز،‏ 4002 

فار دیوار کے اس طرف فاروق 

خالد الہور:‏ فکشن 

جاو دیر سے نکلنے 

دن جاوید شاہین الہور:‏ فکشن 

جاو خوشی کی تین طرفیں جاوید 

شاہین الہور:‏ فکشن 

منزل آوار شاہ،‏ افضل 

حسین الہور:‏ اظہار سنز،‏ 2002 

مما مماالت احسن الہور:‏ 

یونیورسٹی اورئینٹل کالج،‏ 

اکب 

مما مماالت احسن الہور:‏ 

یونیورسٹی اورئینٹل کالج،‏ 

معین الطریمت 

پنجاب الہور:‏

ںہی 

ںہی 

ںمی 

ںمی 

اکب 

معین الطریمت 

پنجاب الہور:‏ 

-401 

SAC 

7.298 

یونیورسٹی،‏ 27 0002 

-501SAC 

155.198 

آرٹ،‏ 211 3002 

-601SAC 

155.198 

آرٹ،‏ 211 3002 

-701SAC 

1934.198 

آرٹ،‏ 401 3002 

-801SAC 

1934.198 

آرٹ،‏ 401 3002 

-901SAC 

9055.198 صفا 

: ہاؤس ، 

721 1002 

-011SAC 

9055.198 صفا 

: ہاؤس ، 

721 1002 

-111SAC 

155.198 

: ہاؤس ، 7991 702 

-211SAC 

155.198 

: ہاؤس ، 7991 702 

-311SAC 

55.198 

872 

0002 

خان رابطے کے دیئے خان،‏ 

عظمی عزیز الہور:‏ الممر 

خان رابطے کے دیئے خان،‏ 

عظمی عزیز الہور:‏ الممر 

معی نیند سے بوجھل 

آنکھیں معین نظامی الہور:‏ الممر 

معی نیند سے بوجھل 

آنکھیں معین نظامی الہور:‏ الممر 

فارسی ادب کے ارتماء کی 

مختصر تاریخ ذبیح هللا صفا الہور فکشن 

فارسی ادب کے ارتماء کی 

مختصر تاریخ ذبیح هللا صفا الہور فکشن 

تیرا طواف کرتی 

معی نظ فکشن 

معین نظامی الہور تیرا طواف کرتی 

معی نظ فکشن 

معین نظامی الہور الھ مرآت غفور لیلے امام بخش 

الہوری اسالم آباد:‏ مرکز تحمیمات فارسی،‏

ن هللاما 

نجا 

ںنی 

نخا 

نخا 

-411 

SAC 


-511SAC 

211 

-611SAC 

1934.198 

ظھے خواب لمحے محمد 

ظہیر الہور:‏ االشراق 

داؤ سناٹا بولتا ہے داؤد 

رضوان الہور:‏ دستاویز مطبوعات،‏ 4891 

بخا اس عہد کے ابراہہ کے 

لشکری بخاری،‏ مسعود اعجاز آزاد کشمیر،‏ مجلس تحمیق و 

فکر و 

فلسفہ،‏ 

خان مکر گیاں چھانواں خان،‏ 

ا الہور:‏ الرزاق 

حسن کے دشمن حسن 

منظر کراچی،‏ شہرزاد،‏ 4002 

احم سارے جہاں سے 

اچھا احمد،‏ سعید پونے محمد اعظم ایجوکیشن 

ٹرسٹ،‏ 

571 

3002 

-711SAC 


-811SAC 

941 

-911SAC 

: 

611 

2002 

-021SAC 

پریس،‏ 061 4002 

-121SAC 

1934.198 

1934.198 

124.198 

3934.198 

2934.198 

1934.198 

نمو افکار حامد نموی،‏ حامد 

علی الہور:‏ کلسن پرنٹنگ 

وحی خامہ بگوش-‏ ایک 

مطالعہ وحید الرحمن کراچی:‏ اکادمی بازیافت،‏ 

791 

-221SAC 

کارواں،‏ 225 0891 

4002 

2904.07 

1934.198 

محمد 

جال فکر رسا جالندھری،‏ 

کبیر الہور:‏ مکتبہ

شتدا 

تما 

سا 

ر خاں عالمتی 

کی داستانوں پنجاب 

الہور:‏ احمد سہیل کائنات کی 

مرثیے مختصر الحسن 

شبیہ ہاشمی الحسن وحید اور روایت -321SAC 

021 7891 

یونیورسٹی،‏ -421SAC 

سھے 

4934.198 شبی 

2901934.198 الہور:‏ 

الحسن 422 5002 

پبلیکیشنز،‏ -521SAC 

ساج 

1934.198 531 4002 

لوسین،‏ -621SAC 

ےاد 

1934.198 691 4002 

کمپنی،‏ -721SAC 

سمے 

3934.198 061 4002 

افیئرز،‏ -821SAC 

ےاد 

1934.198 403 4002 


4934.198 

291 

-031SAC 

4934.198 

291 

-131SAC 

9024407.659 CLA Every man a 

Tiger Clancy, Tom , 0002London: Pan 

Books 465 

-231SAC 

290.792 

89 

غالم 

ساجد،‏ آئندہ الہور:‏ 

حسین یاد،‏ 

‏(مجموعہ)‏ ھو اال المعراج 

الہور،‏ حسین مشکور سمیع 

آسماں دل نڈی میڈیا 

ملٹی الہور:‏ آہوجا مشکور 

یاد،‏ بر الحمد 

الہور:‏ حسین روح 

نام کا جس ہے اردو روح 4002 

اکادمی،‏ عزت گجرات:‏ االمین روح 

نام کا جس ہے اردو روح 4002 

اکادمی،‏ عزت گجرات:‏ االمین فائزہ 

کرا و حیات تذکرہ:‏ فاء اشرف،‏ 

محمد میاں مکتبہ الہور:‏ اشرف

ںبا 

تجی 

تجی 

تجی 

ںمی 

طمہفا 

گسن 

4002 

-331SAC 

061 1002 


211 1002 


671 1002 


غزلیں : 211 4002 

پبلشرز،‏ -731SAC 

ا 

کنویں کالے اجے موڈرن 

دہلی:‏ نئی کور نئی 

کور ا گوری اجے موڈرن 

دہلی:‏ نئی 

کور ا بدوش خانہ اجے موڈرن 

دہلی:‏ اکبر 

باد شور اکب بک 

آباد:‏ اسالم حمیدی کائنات 

غالب:‏ مبش فاؤنڈیشن،‏ 

علی بابر الہور:‏ حسن مبشر ممام کا انسان 3934.198 

3934.198 

3934.198 

1934.198 

2901934.198 

76 5002 

-831SAC 

19.459 

865 5002 

پبلیشرز،‏ -931SAC 

18.808 BEY Beyond Borders 

New Delhi: Foundation of 081 

SAARC writers and 

, 3002literature 

-041SAC 

38.808 VOI Voices of Asia ‪New 

Delhi: Foundation of 842 

SAARC writers and 

, 2002literature 

-141SAC 

528 SAA SAARC Writers 

اور 

البال کنی الہور:‏ 

یوسف مسائل 

عصری میل 

کنیز

Building Bridges for‪ ‪New Delhi: 

Foundation of‪ 441 

‪Cultural Harmony and Peace‪ ‪SAARC 

writers and‪ 

, 1002‪literature‪ 

-241‪SAC‪ 

528 ‪SAA‪ ‪SAARC Writers 

Building Bridges for‪ ‪New Delhi: 

Foundation of‪ 441 

‪Cultural Harmony and Peace‪ ‪SAARC 

writers and‪ 

http://pdfooics.org/k-4746180.html 

New Books Added to Library during 

Week of March and April 25-01, 2011 

The following Books have been 

processed and added to the Ewing 

Memorial Library Collection during last 

week. These are on display in the 

Library as "Fresh Arrivals" for the 

current week and will be available for

issuance, next week. 

Please send an e-mail to Library or call 

Ext. 426 to reserve any of these books 

for you if you want to issue them next 

week or for any further information. 

Thank you for your interest in Ewing 

Memoriual Library Services. 

Education 

نیا اردو نصاب اے لیول 

افسانہ،غزل،تعارف،تشریح،فرہنگ/‏ مصنف سلیم اختر 

: 

Publisher: Lahore District (Pakistan) : 

Sang-e Meel Publications, 2003 

Call Number: 373.238 S1632N 2003 

/ 

Publisher: Kasur (Pakistan) : Sher 

Rabbani Town, 1998 

Call Number: 370.1 M2978A 1998 

اصول اور جائزے 

مصنف ممصود حسنی 

Urdu syllabus- B : For 'o' level :/ by

Maqbool Rehmat 


Maqbool Rehmat, 1999 

Call Number: 378.241 M2978U 1999 

Religious Studies 

/ , , : 

دمحم مظفر عالم جاوید صدیمى 


Fiction House, 1998. 

Call Number: 297.63 M9941U 1998 

اردو میں میالد النب ہللا ىلص 

تنمید تحمیك 

شرح الحدیث و الفمہ مع تاریخ اسالم/‏ 

مصنف تاریخ 

مصنف غالم احمد 

حریری 


Polimer Publications, 1995 

Call Number: 297.12409 G4279S 1995 

سید بادشاہ كا لافلہ برصغیر میں پرور دینى جذبوں اور 

كفر و باطل كے ساتھ جانگسل تصادموں كى داستان الزوال 

/ مصنف آباد شاہ پورى 

Publisher: Lahore District (Pakistan) : Al 

Badar Publications, 1981. 

:

Call Number: 297.009 A116S 1981 

/ 

حسین لاضی 


Aziz Book Dipu, 1972 

Call Number: 297.009284 S244T 1972 

تصوف تے پنجابی دے صوفی شاعر 

مصنف سرفراز 

Urdu 

/ 


Jung Publishers, 1988 

Call Number: 891.4391 Q11S 1988 

شعرى ادب 

سمندر میں سیڑھی 

مصنف لتیل شفائی 

/ 

: 

دمحم خاں 


Karwan Book House, 2005 

Call Number: 891.4391 A3984S 2005 

رنگ غزل 

یعنى منتخب نظمیں اور غزلیں 

مرتبہ على 

پاک و ہند کی اردو غزل ‎1947‎ء تا ‎1988‎ء 

کا انتخاب مرتبہ شہزاد احمد 

: 

/ 

Publisher: Lahore District (Pakistan) :

Majlis Taraqi Adab, 1989 

Call Number; 891.4391 R1961 2008 

/ : 


Majlis Taraqee Adab, 1976 

Call Number: 891.43910092 S125M 1976 

دمحم حسین آزاد 

ادبیات 

احوال و آثار 

مصنف دمحم صادق 

/ 

Publisher: Islamabad (Pkaistan) : 

Academy Adabiyat Pakistan, 1991 

Call Number: 891.439 A2217 1991 

مدیر اعل ٰ ی خالد البال یاسر 

ارمغان شادانی نامور ماہر تعلیم،‏ ادیب و شاعر جناب طاہر 

شادانی کی شخصیت اور علمی و ادبی خدمات کا اجمالی 

تزکرہ مرتبین حفیظ صدیمی،‏ حفیظ الرحمٰ‏ ن احسن،‏ ضیاء 

دمحم ضیاء،‏ عطا هللا عطا لاضی 


Siddiqui Publications, [n.d.] 

Call Number: 891.43910092 A739 

: 


: 

داماد 

ایک ناول/‏ 

مصنف شوکت تھانوی 

/

Maik Publications, 1986 

Call Number: 891.4393 S5336D 1986 

/ 

: 

دمحم خاں 


Karwan Book House, 2005 

Call Number: 891.4391 A3984S 2005 

شعرى ادب 

یعنى منتخب نظمیں اور غزلیں 

ایک اور طرح کی کتاب 

مرتبہ على 

/ 


Books House, 1990 

Call Number: 891.439 Q11A 1990 

مضامین فرحت هللا بیگ 

مصنف لیصر زیدی 

/ : 

بیگ 

Publisher: Hyderabad (Dakan) : Ehad 

Afreen Berqi Press, [n.d.] 

Call Number: 891.4394 F223M 

حصہ دوئم 

مصنف فرحت هللا 

کلمات الشعرا مشتمل برزکر شعرای عصر جہانگیر تا عہد 

عالمگی تالیف دمحم افضل سرخوش 

: 

/ 

Publisher: Lahore District (Pakistan) :

Alamgir- Press, [n.d.] 

Call Number: 891.5510092 A2589K 

مکاتیب حافط محمود شیرانی مصنف حافط محمود شیرانی 

مرتبہ محمود شیرانی 

/ 

; 

Publisher: Lahore District(Pakistan) : 

Majlis Yadgar Hafiz Mahmood Sherani, 

1981 

Call Number: 891.4397 M215M 1981 

/ : 

رضوانی 

Publisher: Gujrat (Pakistan) : Gujrat 

Printing Press, 1937 

Call Number: 891.43910092 S5336 1937 

شعرائے پنجاب 

عصر حاضر 

مرتبہ ملک دمحم بالر نسیم 

الہور کا دبستان مصوری/‏ 

مصنف خان بہادر عبدالرحمٰ‏ ن 

چغتائی 


Chughtai Museum, 1979 

Call Number: 709.549143 K452L 1979

انصاری 


Sheikh Ghulam Ali And Sons, 1939 

Call Number: 491.4395 B363A 1939 

امیر العروض : 

ترجیحات 

المعروف زلیخا سخن 

مولف بزمی 

: 


Izhar Sons, 1998 

Call Number: 891.4394009 S5242T 1998 

تحمیك و تنمیدی مضامین/‏ 

بانگ دہل 

مصنف شبیہ الحسن 

/ 

Publisher: Lahore District(Pakistan) : 

Shua Adab Chowk, 1991 

Call Number: 891.4391 G969B 1991 

مصنف امام الدین گجراتی 

مراۃلعروس کا تجزیاتی مطالعہ/‏ 

مصنف سلیم اختر 

Edition: Student edition 


Sang-e Meel Publications, 1998 

Call Number: 809.3 S1632M 1998 

اردو شاعری میں اشاریت / 

مصنف سلیمان اطہر جاوید

Publisher: New Dehli : Modern 

Publications, 1983 

Call Number: 891.4391009 S9491U 1983 

تالطم/‏ 

مصنف مخمور جالندھری 


Maktaba Jadeed, [n.d.] 

Call Number: 891.4391 M2353T 

/ : 

Publisher: Karachi Division (Pakistan) : 

Darul Ashat, 1974 

Call Number: 492.75 K452A 1974 

المعجم 

اردو-عربی 

اردو کے چھ افسانے 

ترتیب و تالیف خلیل الرحمٰ‏ ن نعمانی 

/ 


Khalid Book Dipu, [n.d.] 

Call Number: 891.4393 U74 

اردو شعر کی داستان 

مرتب علی دمحم خان 

/ 


Matbuat Sheikh Ghulam Ali, [n.d.] 

Call Number: 891.4391009 H212U 

مولف اے حمید


Takhleeq Markaz, 1970 

Call Number: 891.4393 A287R 1970 

رت کی پکار 

مصنف احسان ملک 

Abdul Majeed 

Cataloguing Librarian, 

Ewing Memorial Library, 

Forman Christian College (a Chartered 

University), Lahore 

Phone 9231581-8, Ext-423 

E-mail: majeedakr@yahoo.com & 

abdulmajeed@fccollege.edu.pk 

Moblie (92)0321-7086799 

Posted by The Ewing Memorial Library 

at 3:13 AM 

http://ewinglibrary.blogspot.com/2011/04 

/weekly-new-books-list.htm

Title: 

You searched JNU - 

/ 

‏.اردو شاعری پر ایک نظم کلیم الدین احمد 

/ 

/ 

/ 

/ 

/ 

1 

کلیم الدین احمد ‏.اردو شاعری پر ایک نظم 1 

فرمان فتحپوری ‏.اردو شاعری کا فننی ارتما 1 

فرما ن فتحپوری ‏.اردو شاعری کا فنی ارتماء 3 

وزیر آغا ‏.اردو شاعری کا مزاج 1 

وزیر آغا ‏.اُثردو شاعری کا مزاج 1 

کریٹیکل اردو شاعری کی تنمیدی اصطالحات ظاہر علی خان 

ٹرمینولوجی اوف اردو پوئٹری : 

/ 

[Theses]. 

/ 

1 

عبد الموی اردو شاعری کی گیا رہ آوازیں ‏.دسنوی 

1 

اردو شاعری کے ارتما میں ہندو شعرہ کا حصہ ‏.گنپت سہاۓ سریواستو 

1 

ممصود حسنی ‏.اردو شعر فکری و لسانی روۓّ‏ 1 

ممتا ز احمد ‏.اردو شعراء کا تنمیدی شعور / 

/ 

/ 

......... 

/ 

1 

وزیر آغا ‏.اُثردو شاعری کا مزاج 1 

کریٹیکل اردو شاعری کی تنمیدی اصطالحات ظاہر علی خان 

ٹرمینولوجی اوف اردو پوئٹری : 

/ 

[Theses].

1 

عبد الموی اردو شاعری کی گیا رہ آوازیں ‏.دسنوی 

1 

اردو شاعری کے ارتما میں ہندو شعرہ کا حصہ ‏.گنپت سہاۓ سریواستو 

1 

ممصود حسنی ‏.اردو شعر فکری و لسانی روۓّ‏ 1 

ممتا ز احمد ‏.اردو شعراء کا تنمیدی شعور 1 

فرمان اردو شعرا کے تزکرے اور تزکرہ نگاری ‏.فتح پوری 

1 

اردو شعرو ادب کا عہد زریں اور لسانی پہلو عبدالناصر 

‏.اردو صحا فت ترجمہ و ادارت/‏ سید ضیاءالہّ‏ 1 

‏.اردو صحا فت کا انتغا ثہ پروانہ ردولوی 1 

/ 

/ 

/ 

/ 

/ 

/ 

Record 1 of 1 

You searched JNU 

- मैथिली अकादमी प्रकाशन; 

Author 

Author Maqsood Hasni. 

: 

‏.ممصود حسنی 

‏.اردو شعر فکری و لسانی روۓّ‏ ممصود حسنی 

Title 

/ 

Title Urdu sher fikri-v-lisani rawayye / 

Maqsood Hasni. 

Imprint کراچی : [s.n.], 1997. 

Description 304 p. ; 22 cm.

آغا 

Acc.No. Location Call No. Item 

Class Status 

1 G142388 Urdu 891.439109 M322 Ur 

Book Available 

http://jnuonlinecatlog.jnu.ac.in:8000/cgi-bin/gw/chameleon?sessionid=2013022808411209296&ski 

n=jnu&lng=en&inst=consortium&host=localhost%2B1111%2BDEFAULT&patronhost=localhost%2 

01111%20DEFAULT&search=SCAN&function=INITREQ&sourcescreen=INITREQ&pos=1&rootsear 

ch=3&elementcount=1&u1=4&t1= 2 F%20 20% beginsrch=1‎‏&.وزیر 

اردو ‏%‏‎20‎شاعری%‏‎20‎کا%‏‎20‎مزاج‎%20%‎ 

مہرافروز-‏ ایک تعارف 

اشفاق عمر 

صدر،‏ دمحم عمر ایجوکیشنل ریسرچ سینٹر،‏ مالیگاوںە 

09970669266 

مہرافروز کا اصل نام پٹھان افروزہ خانم ہے لیکن اردو 

دنیا میں وہ مہر افروز کے نام سے مشہور ہوئیںەوہ 

عصر حاضر کی نامور افسانہ نگار ہیںە 

مہرافروزکا جنم جنوبی ہندوستان کی ریاست کرناٹک 

کے جنگالتی مغربی ساحلی ضلع کاروار کے کارخانوں 

کے شہر ڈانڈیلی میں ہواە اسی ممام پر ان کی پرورش 

اور تعلیم و تربیت کا عمل مکمل ہواە انہوں نے بانگور 

نگر ڈگری کالج ، ڈانڈیلی سے انگریزی ادب میں بی 

اے ‏)آنرز ‏(کی ڈگری حاصل کی اور حکومت کرناٹک 

کے محکمہ تعلیمات میں مالزمت اختیار کیە انہوں نے

کئی مضامین جیسے اردو ‏‘ہندی ‏‘عربی ‏‘انگلش 

اورتعلیمات میں پوسٹ گریجویشن اور ایم فل کرتے 

ہوئے اپنی تعلیم جاری رکھیە ەوہ آج حکومت کرناٹک 

اور برٹش لونصل آف سدرن انڈیا کے مابین رابطہ کار 

کے عہدے پر فائز ہیں اورریاست میں انگریزی زبان 

کی تعلیمی تربیتوں کی ذمہ داریاں بحسن و خوبی نبھا 

رہی ہیںەوہ حکومت کرناٹک کی تعلیمی نصابی کمیٹی 

اور ادارہ برائے تدوین ‏ِف درسی کتب کی رکن بھی ہیںە 

مہر افروز تعلیم ، طریمہ تعلیم اور بچوں کی اکتسابی 

نفسیات پر ‎48‎کتابوں کی خالك ہیںە یہ سارے کام 

انہوں نے حکومت کرناٹک کے محکمہ تعلیمات کے 

تحت انجام دیے ہیںە 

اردو زبان کی متوالی مہرافروز نے حاالں کہ انگریزی 

ذریعہ تعلیم سے اپنی تعلیم مکمل کی مگر اردو زبان 

ان کی رگوں میں لہو بن کر دوڑتی رہیە ان کی 

اردوزبان میں پہلی تخلیك تیرہ سال کی عمر میں 

سامنے آئی جو اس ولت ادارہ الحسنات سے شائع 

ہونے والے بچوں کے رسالے نور میں شائع ہوئیە ان 

کا ادبی سفر اس ولت کے عام چلن کے مطابك 

افسانوں سے شروع ہوا جو پوپ کہانی،‏ منی افسانہ،‏

افسانچہ کہالتا تھاە ان کے افسانوں کی جھولی میں دو 

سو سے زیادہ افسانے جمع ہوچکے ہیںە چونکانے 

والی بات یہ ہے کہ اس تعداد سے زیادہ انہوں نے 

تعلیمی اور دیگر مضامین تحریر کیے ہیںە یہ مضامین 

ان کے ادبی سفر کے سنگ میل ہیںەمہر افروز نے 

شاعری کے میدان میں بھی طبع آزمائی کی ەوہ ایک 

کامیاب شاعرہ کی شناخت رکھتی ہیںە آزاد نظموں اور 

غزلوں پر مشتمل مہر افروز کی شاعری ان کی 

اندرون ‏ِفذات حساسیت کی عکاس ہےە ان کے افسانوں 

کا مجموعہ”‏ ٹوٹتی سرحدیں “، غزلوں کا انتخاب 

عکس اور مضامین کا مجموعہ زیر طبع ہیںە 

” 

“ 

حکومت کرناٹک نے مہر افروز،‏ دی کوسٹل جنگل گرل 

کی شاہکار کتاب کو”سپرش کے نام سے شائع کیا 

ہےە یہ کتاب مخصوص ضروریات کے حامل بچوں کی 

تعلیمی ضروریات،‏ ان میں موجود کمیاں اور ان کے 

نفسیاتی محرکات کا احاطہ کرتی ہے ە پچھلے سال ان 

کی ہدایت اور نگرانی میں نامی اسی کتاب 

پر ایک ڈاکیومینٹری فلم بنی جو ریاستی سطح پر 

ممبول ہوئی اور اس کی اثرپذیری دیکھتے ہوئے اسے 

مرکزی حکومت کے متعلمہ محکمہ کے سپرد کیا گیاە 

“ 

“ 

” سپرش

فلم سازی کا کام مہر افروز کا شوق نہیں بلکہ جنون 

ہےە 

دور درشن کے لیے بننے والی حکومتی پروگراموں 

کی ڈاکیومینٹیشن کے لیے انھوں نے نہ صرف ہدایت 

کاری،‏ فوٹوگرافی اور ایڈیٹنگ کا کام کیا ہے بلکہ 

ڈاکیومینٹری فلموں کو اپنی آواز بھی دی ہے ەسب 

سے اہم بات تو یہ ہے کہ انہوں نے کرناٹک کے 

مسلمانوں کی پسماندگی پر جسٹس سچر رپورٹ کے 

لیے چودہ گھنٹے کی ڈاکیومینٹری فلم کی شوٹنگ کا 

کام مکمل کیا ہےە 

سے 1990 

2002 تک مہر افروز آل انڈیا ریڈیو پر 

اردو پروگراموں کا حصہ رہی ہیں اور ریڈیو کے 

پروگراموں کی اینکرنگ بھی کرتی رہی ہیںە وہ 

2002 سے 2008 تک بنگلور دوردرشن کے گیان 

درشن پروگرام میں پروگرامر اور اینکر کے فرائض 

انجام دیتی رہیںە وہ آل انڈیا ریڈیو مشاعروں کی الئیو 

اینکرنگ کا تجربہ بھی رکھتی ہیںە انجمن ترلی اردو 

ہند کی ممبر رہ چکی مہر افروز کے افسانے ہندوستان 

سے شایع ہونے والے رسائل اور اخبارات شمع ‏،روبی

‏،نگار ‏،سیپ ، بیسویں صدی،‏ بتول،‏ پاکیزہ انچل،آجکل 

‏،ساالر ‏،سیاست ، سہارا وغیرہ میں شائع ہوکر ممبول 

عام ہوچکے ہیںە ‎2010‎ءمیں مہر افروز نے ھدیٰ‏ 

فاونڈیشن کے نام سے اپنے ایک ادارے کی بنیاد 

رکھی جو کرناٹک میں تعلیم نسواں اور فروغ اردو 

ادب کا محرک بنا ہواہے ە ھدیٰ‏ فاونڈیشن کے نام تحت 

وہ اپنی بالگ بھی چالرہی ہیںە ان دنوں وہ اپنی بالگ 

پر زیادہ فعال ہیںەمہر افروزضلعی تعلیمی و تربیتی 

ادارہ 

(DIET) 

، دھارواڑ کے زیر نگرانی شائع ہونے ایک انگریزی 

تعلیمی سہ ماہی میگزین 

The Facilitator 

کی ادارت کا آٹھ سال کا تجربہ رکھتی ہیںە فی الولت 

وہ محترم سید تحسین گیالنی کی معاونت میں 

انٹرنیشنل ادبی جریدہ ‏”خرمن ‏“کی ادارتی ذمہ داریاں 

سنبھال رہی ہیںە مہر افروز کر ناٹک میں فروغ 

اردو،فروغ تعلیم نسوان اور حموق نسواں کی روح 

رواں،پر عزم فعال شخصیت اور پر جوش ممررہ کے 

طور پر جانی جاتی ہیںە 

مہر افروز کی ادبی خدمات پر جنوب کی چار یونی

ورسٹیوں میں تحمیمی ممالوں میں آپ کو خصوصی 

طورپر شانل کیا گیا ەفی الولت رانچی یونیورسٹی کی 

ایک ممالہ نگار ان کی شخصیت اور فن پر تحمیمی کام 

کررہی ہےە ‎2011‎ءمیں تصوف کے موضوع پران کا 

ایک تحمیمی کام منظر عام پرآیا تھاە فی الولت پاکستان 

کی لد آور ہستی جنا ب ڈاکٹر ممصود حسنی کی ادبی 

خدمات اور حیات پر ان کا تحمیمی کام جاری ہےە امید 

کہ آپ کا یہ ادبی سفر صدیوں کو محیط ہوگاەهللا کرے 

‏-زور للم اور زیادہ 

افسانے ‏/مہرافروز-ایک-‏ 

/ تعارف http://akhbar.gr/ 

استاد سخن ڈاکٹر بیدل حیدری کی یاد میں 

تحریر سید فرخ رضا ترمذی 

ہر برس جیسے ہی مارچ کا مہینہ شروع ہوتا ہے تو 

لوگ بہاروں کی آمد کی بات کرتے ہیں مگر گیارہ 

برس لبل اسی بہار رت میں سرزمین کبیرواالسے ایک 

ایسا برگ ادب جدا ہوا کہ جس کی شاخوں پر کھلنے

والے گالب آج بھی صحن ادب میں اپنی مہک اور 

تازگی سے فضا کو معطر کررہے ہیںەوہ برگ ادب کہ 

جو کسی تعارف و تشہیر کا محتاج نہیں تھا اور نہ 

ہےەڈاکٹر بیدل حیدری مرحوم نے کبیرواال جیسے 

مضافاتی لصبے میں رہائش پذیر ہوتے ہوئے بھی 

اپنے ادبی لد و کاٹھ سے لومی سطح کے ادب پر 

چھائے رہے اور ادبی دنیا کے برگد بھی ان کی 

شخصیت اور حیثیت سے کبھی انکار نہ کرسکےە 

معروف ادبی شخصیت احمد ندیم لاسمی نے 

‎7‎نومبر‎1995‎کو ایک تمریب میں اظہار خیال کرتے 

ہوئے کہا تھا کہ ‏”اس ولت حضرت بیدل حیدری عمر 

کے لحاظ سے کہن سال ہیں مگر فن کے لحاظ سے 

ہمیشہ کی طرح جواں ہیںەیہ جوانی صرف جذبہ وخیال 

کی جوانی نہیں،محسوسات کے اظہار،ترسیل معنی اور 

جدید لفظیات کی بھی جوانی ہےەوہ کتنے ہی کثیر 

االستعمال الفاظ کو اپنی غزلوں میں ایسے تیوروں 

سے الئے ہیں کہ اِفن الفاظ کے مفاہیم جگمگا اٹھے 

ہیںەآج سے بیسویں صدی کے آخری برسوں میں 

غزل،لہجے اور موضوعات کے حوالے سے یکسر بدل 

چکی ہے اور تنمید کی دیانت کا تماضا ہے کہ اس

مثبت اور امکانات بھری تبدیلی میں بیدل حیدری کے 

کنٹریبیوشن کا علی اعالن اعتراف کیا جائےەالہور اور 

کراچی سے دُثور ایک لصبے میں انہوں نے حمیمت 

اور جدّت کو آپس میں اس سلیمے سے آمیخت کیا ہے 

کہ میں سمجھتا ہوں‘بیدل حیدری کی انفرادیت سے 

انکار،کفر کا درجہ رکھتا ہےە 

ڈاکٹر بیدل حیدری اردو ادب کا ایک روشن ترین باب 

ہیں کہ جنہوں نے ادبی منظر نامے پر اپنی زندہ 

شاعری کے ذریعے ایسے نموش چھوڑے ہیں کہ جن 

کا فہم حاصل کرکے نوجوان نسل کے شعرا ء اپنی 

شاعری کو زندہ بناسکتے ہیںەڈاکٹر بیدل حیدری ایک 

مکتب و دبستان کا ممام رکھتے تھے انہوں نے 

سیکٹروں نوجوانوں کو کوفن شاعری میں ماہر ہونے 

اور شعر کو فن عروض کے معیارات پر کہنے کا 

سلیمہ سکھایاەڈاکٹر بیدل حیدری نوجوان شعرا کی ہمہ 

ولت تربیت اور رہنمائی کے لئے متحرک اور فعال 

رہتے تھےە 

ڈاکٹر بیدل حیدری“‏ مرحوم انڈیا کے عاللے اتر پردیش 

کے ضلع غازی آباد میں ‎25‎اکتوبر‎1924‎ء کوپیدا 

ہوئے،‏ ڈاکٹر بیدل حیدری کا اصل نام عبد الرحمن

تھا،آپ کا شمار برصغیر پاک وہند کے ان شعرا میں 

ہوتا ہے،جنہوں نے ساری زندگی شاعری کو اپنا 

اوڑھنا بچھونا بنائے رکھاە ڈاکٹر بیدل حیدری نے 

شاعری کا بالاعدہ آغاز ‎1944‎میں کیا اور خیام الہند 

سید جالل الدین حیدر دہلوی کی شاگردی اختیار کیە 

‎1956‎ء میں مکتبہ فرید مزنگ چونگی الہور نے ان 

کا پہال مجموعہ ‏”اوراق گل“‏ کے نام سے شائع کیا،جو 

اب ناپید ہوچکا ہےەان کا دوسرا مجموعہ کالم ‏”میری 

نظمیں“‏‎1994‎میں،تیسرا مجموعہ کالم ‏”پشت پہ گھر“‏ 

‎2001‎ا ور ان کی شاعری کاآخری فن پارہ ‏”ان کہی“‏ 

کے نام سے ان کی وفات سے چند روز لبل منظر عام 

آیاە نامور ادبی شخصیت احمد ندیم لاسمی نے ڈاکٹر 

بیدل حیدری کی ادبی خدمات کا اعتراف کرتے ہوئے 

انہیں ‏”استاد سخن“‏ کا لمب دیا اور اپنی سالگرہ کی 

تمریب کی صدارت ان سے کروائیەاس ولت شاعری 

کی دنیا میں معتبر ممام کے حامل متعدد شاعروں نے 

حضرت بیدل حیدری کے علم عروض سے بطور 

شاگرد استفادہ کیاەڈاکٹر بیدل حیدری نے لیام پاکستان 

کے بعد‎1960‎کی دہائی میں کبیرواال میں رہائش اختیار 

کی اور پھر اس شہر کے اس طرح باسی ہوگئے کہ 

جیسے یہ انکا آبائی عاللہ ہو،خانیوال روڈ پر مطب

لائم کرکے اپنا سلسلہ ‏ِفروزگار شروع کیا اور پھر 

دوستوں،‏ شعرا اور شہریوں کا ایک وسیع حلمہ اپنے 

گرد اکٹھا کر لیا اور ان کا مطب مریضوں سے کم اور 

ادب دوستوں اور نوجوان شعرا سے زیادہ بھرا 

رہتاەڈاکٹر بیدل حیدری نے ہمیشہ شاعری کی طرف 

رحجان رکھنے والے نوجوانوں کی حوصلہ افزائی کی 

اور انہیں بالاعدہ شعر گوئی کی طرف راغب کرتے 

ہوئے ان کی اصالح کیەڈاکٹر بیدل حیدری فن عروض 

پر ایک اتھارٹی تھے اور اپنی اس دسترس کے باعث 

وہ نوجوان شعرا کی اس طرح تربیت کرتے کہ آج 

انکے شاگردوں میں سے کئی ملک گیر شہرت کے 

حامل شاعر ہیں یہ الگ بات کے آج انکے شاگرد انکی 

شاگردی کو تسلیم کرنے میں ہچکچاہٹ سے کام لیتے 

ہیںە 

ڈاکٹر بیدل حیدری ایک انا پرست انسان تھےەزندگی 

بھر معاشی مشکالت کا شکار رہنے کے باوجود انہوں 

نے بھرپور زندگی گزاریەانہوں نے غربت و افالس 

کے باوجود کبھی خود پر انہیں طاری نہیں کیا اور ان 

کی سوچ و فکر،‏ انداز گفتگو اور احباب سے میل مالپ 

کا طور طریمے ظاہر کرتے تھے کہ یہ حاالت انہیں

کبھی شکست نہیں دے سکے اور بہادر انسان کی 

طرح ان کا ممابلہ کرتے رہے اور زندگی کو زندہ دلی 

سے گزارتے رہےە 

آپ ترلی پسند اور انمالبی سوچ کے حامل تھے اور 

ہمیشہ جاگیر داروں،سرمایہ داروں سے اظہار برائت 

کرتے تھے،آپ نے اپنی شاعری میں بھی اسی طرز 

فکر کو فروغ دیاەبیدل حیدری طبماتی سماجی بنت اور 

معاشی ناہمواریوں کو ہمیشہ مسائل کی بنیاد سمجھتے 

تھے اور ایک ایسے انمالب کے خواہشمند تھے کہ جو 

ان تمام تعصبات کے بتوں کو مٹادے اور ایک انسان 

دوست سماج کی تشکیل دے جہاں کسی کی کوئی 

شناخت کسی دوسرے کو کم تر نہ بنائےە 

ّّ آپ کو اپنی زندگی میں اک ایسے صدمے سے بھی 

دوچار ہونا پڑا جو زندگی بھر جب بھی یاد آتا تو آپ 

بے چین ہوجاتےەآپ کا نو عمر بیٹا بابر آنکھوں کے 

سامنے سڑک پار کرتے ہوئے اک حادثے کا شکار ہو 

کر اس دنیا سے رخصت ہوا تو آپ نے باپ ہونے کے 

باوجود بڑے حوصلے کے ساتھ اس کی الش کو اٹھایا 

اور جدائی کا داغ دل پر برداشت کیاەاس صدمے کے

بعد انہوں نے اک سالم میں جب یہ شعر کہا تو اس 

سے انکی اندر کی کیفیت ظاہر ہوتی ہے 

خدا کسی سے نہ بیٹے کی الش اٹھوائےەەەەەەبڑا کلیجہ 

تھا صبر و رضا کے بانی کا 

ڈاکٹر بیدل حیدری نے طب میں بالاعدہ سند حاصل 

کررکھی تھی اور ہمیشہ اپنا مطب لائم رکھاەیہ الگ 

بات کہ وہاں مریض کم آتے تھے مگر شعر گوئی کے 

شولین اور انکی شاعری کے دلدادہ احباب زیادہ آتے 

تھےەڈاکٹر بیدل حیدری کم وسائل رکھنے کے باوجود 

مطب اور گھر پر آنے والے مہمانوں کی پذیرائی میں 

کوئی کمی نہیں رکھتے تھے اور تواضع کے ساتھ 

ساتھ پرلطف گفتگو اور خوب صورت اشعار سے بھی 

نوازتے تھےەاک بار مل کر جانے واال دوبارہ آنے کی 

خواہش رکھتا اور جس سے انہیں محبت یا انسیت ہو 

جاتی تو اسے خط لکھ کر حکماً‏ ماللات کے لئے طلب 

کرتے اور احباب ان کی اس محبت کو محسوس کرتے 

ہوئے حاضری دیتے تو پھر ماللات میں ولت کی لید 

نہ رہتیە 

ڈاکٹر بیدل حیدری کا شعر پڑھنے کا انداز بھی بلند

آہنگ اور جارحانہ تھا وہ شعر کے ہر لفظ کو یوں ادا 

کرتے تھے کہ لفظ تصویر کی شکل میں سامع کے 

سامنے موجود ہوتا تھاەسامعین آپ کے ہر شعر پر یوں 

داد دیتے کہ مشاعرہ کی رونك بڑھ جاتی تھیەایک 

شعر کئی کئی بار سنانے کی فرمائش ہوتیەآپ مشاعرہ 

میں حفظ مراتب کا بہت خیال کرتے تھے اور اگر کبھی 

کوئی حفظ مراتب کا دھیان نہ رکھتا تو اسے اس طرح 

متوجہ کرتے کہ پھر وہ کبھی حفظ مراتب فراموش نہ 

کرسکتاەڈاکٹر صاحب بال کے سگریٹ نوش تھے اگر 

کبھی دوستوں سے کوئی فرمائش کی تو یہی کہ بس 

آتے ہوئے سگریٹ کے پیکٹ لے آناەاحباب بال کسی 

تامل ان کی اس فرمائش کو بخوشی پورا کرتے تھےە 

ڈاکٹر بیدل حیدری کے ایک خط میں ممصود حسنی کو 

جو تحریر کیا اس کا ایک التباس درج ذیل ہے جو یہ 

ظاہر کرتا ہے کہ ڈاکٹر صاحب اس ولت شہرت حاصل 

کرنے کے تمام مروجہ طریموں سے آگاہ تھے مگر 

کبھی ان تک جانے کے لئے ‏”البنگ“‏ یا 

‏”ایڈووکیسی“‏ نہیں کیە 

ڈاکٹر بیدل حیدری تحریر کرتے ہیں کہ 

‏”شاعروں کے

لئے اندرون ملک اور بیرون ملک مشاعرے شہرت کا 

پہال زینہ ہوتے ہیں دوسرا نمبر ٹیلی ویژن اور ریڈیو 

کا ہے جبکہ اخبارات اور رسائل میں کالم کی اشاعت 

تیسرے نمبر پر آتی ہے چوتھے نمبر پر شاعر کا 

کالم،شامل نصاب ہونا ضروری ہوتا ہے اور اس کے 

بعد شاعر پر پی ایچ ڈی ہوجائے تو کیا ہی باتەلیکن 

ان تمام مراحل سے گزر کر بھی ضروری نہیں کہ 

شاعر کو شہرت دوام مل جائے جبکہ آخری مرحلہ 

صرف ڈکشنری ہے جو شعرائے کرام ڈکشنری کی 

‏“زینت بن جاتے ہیں ان کو شہرت دوام ملتی ہے 

ڈاکٹر بیدل حیدری کے فن کا احاطہ تو مستند نماد ہی 

کرسکتے ہیں مگر ایک بات اظہر من الشمس ہے کہ 

ڈاکٹر صاحب نے جس ولت اور جن اصناف سخن میں 

شعر تخلیك کرنا چاہے تو بال کسی تولف کے وہ تخیل 

اشعار کا روپ دھارتے چلے گئےەڈاکٹر بیدل حیدری 

نے اپنی شاعری میں زمانے کی تلخیوں،محروم اور 

مستعضف طبمات کے حموق سمیت سماجی و سیاسی 

حاالت کی خوب صورت عکاسی کرتے ہوئے انہیں 

تاریخ کے لئے محفوظ کردیاەڈاکٹر بیدل حیدری کے 

کالم کی تعداد تو بہت زیادہ ہے تاہم وہ تمام شائع نہیں

ہوسکاەڈاکٹر بیدل کے مجموعہ ہائے کالم میں انکے 

کالم کا ایک مختصر حصہ شامل ہےەڈاکٹر بیدل حیدری 

کے ایک ہونہار شاگرد شکیل سروش نے ڈاکٹر بیدل 

حیدری کی تمام شاعری کو ایک جگہ اکٹھا کرکے ابھی 

حال ہی میں کلیات بیدل کے نام سے شائع کیا ہےەوہ 

ڈاکٹر بیدل حیدری کی یا د میں ایک ششماہی جریدہ 

ادب و ثمافت کے نام سے شائع کرتے ہیں جو محبان 

اردو کو مفت بھجواتے ہیںە 

ڈاکٹر بیدل حیدری نے زندگی کے آخری دنوں میں بھی 

عاللت کے باوجود دوست اور احباب سے مضبوط 

سلسلہ راہ ورسم استوار رکھا اور ماللاتیں کرتے 

رہےە‎7‎مارچ‎2004‎کو ڈاکٹر بیدل حیدری نے اس جہان 

فانی کوخدا حافظ کہتے ہوئے ابدی حیات کی طرف 

سفر کیاەڈاکٹر بیدل حیدری کی نماز جنازہ گورنمنٹ 

ہائی سکول کے گراؤنڈ میں ادا کی گئی جس میں 

کبیرواال کے عام شہریوں نے شرکت کرکے انکی 

کبیرواال سے تاحیات وابستگی کو سراہا تاہم ملک میں 

موجود انکے شاگردوں اور ادبی حلموں کی شرکت نہ 

ہونے کے برابر تھی یہاں تک کہ بعد ازاں انکے 

اہلخانہ کے پاس تعزیت کے لئے بھی کوئی بڑا شاعر

و سخن ور کم ہی آیاەانکے وفات کے بعد ‏’شکیل 

سروش“‏ کے انکی لبر کی پختہ تعمیر کروائی اور کتبہ 

لگایاتاکہ لبر محفوظ رہےەکبیرواال میں ڈاکٹر صاحب 

کے دیرینہ رفیك پیر محسن لریشی اور انکے ایک 

شاگرد ریاض ارم ہر برس ڈاکٹر بیدل حیدری کی برسی 

کی تمریب منعمد کرتے ہیں اور یہ سلسلہ جاری و 

ساری ہے تاہم ضرورت اس امر کی ہے کہ لومی سطح 

پر ڈاکٹر بیدل حیدری کی برسی کی تمریب کے لئے ان 

کے شاگرد اور ادبی ادارے کوئی تمریب رکھیں تاکہ 

جس نے زندگی بھر ادب کو اپنا اوڑنا بچھونا بنائے 

رکھا،‏ ادب کی خدمت کرتے رہے،‏ سیکٹروں نوجوان 

شعرا کی تربیت کی اور الزوال شاعری اپنے اثاثے 

میں چھوڑی تو اسے خراج تحسین پیش کیا جاسکےە 

ضرورت اس امر کی بھی ہے کہ ضلعی حکومت 

خانیوال ڈاکٹر بیدل حیدری کی ادبی خدمات کو خراج 

تحسین پیش کرتے ہوئے چوک ٹاؤن ہال کبیرواال کو 

انکے نام سے موسوم کرے اور ان کی آخری آرام گاہ 

پر اک یاد گار تعمیر کرے تاکہ آنے والی نسلیں ان کی 

شخصیت اور فن سے روشناس ہوتی رہیںەگزشتہ دنوں 

اسسٹنٹ کمشنر کبیرواال دمحم اکبر ظہور نے کبیرواال 

پریس کلب میں اظہار خیال کرتے ہوئے رالم کی تجویز

پر کبیرواال میں بننے والی پبلک الئبریری کا نام 

‏"ڈاکٹر بیدل حیدری"‏ کے نام پر رکھنے کا اعالن کیا 

ہےەامید ہے کہ وہ اپنے اس اعالن کو ضرور عملی 

جامہ پہنائیں گےە 

تحریر 

سید فرخ رضا ترمذی 

http://www.kabirwala.pk/?p=658 

دیارِف غیر میں پاکستانی صحافت 

نجیم شاہ 

ستمبر 2012 ,14 

چھ ستمبر کی رات الہور کے ایک ممامی ہوٹل میں 

‏”اردو نیٹ جاپان“‏ کے بانی محترم ناصر ناکاگاوا 

صاحب کے اعزاز میں بیورو چیف برائے صوبہ پنجاب 

جاوید اختر بھٹی صاحب نے ایک پُثرتکلف عشائیہ دیاە 

اس عشائیہ میں اردو نیٹ جاپان کے کالم نگاروں،‏ 

تجزیہ نگاروں،‏ شعراءاور ادیبوں سمیت جن نامور 

شخصیات نے شرکت کی ان میں امجد اسالم امجد،‏ خالد

“ 

شریف،‏ ممصود حسنی،‏ دمحم ظہیر بدر،‏ سید سلیمان 

گیالنی،‏ اعزاز احمد آزر،‏ پروفیسر ڈاکٹر دمحم کامران،‏ 

صائمہ کامران اور دیگر مذہبی،‏ کاروباری اور سماجی 

شخصیات شامل ہیں جبکہ لبل ازیں کراچی کے ایک 

ممامی ہوٹل میں ناصر ناکاگاوا اور اُثن کے لریبی 

دوستوں کے اعزاز میں محترم سید مختار حسین شاہ 

کی جانب سے عشائیہ کا اہتمام کیا گیاە سید مختار 

حسین شاہ جاپان میں معروف کاروباری شخصیت اور 

پاکستان ایسوسی ایشن کے صدر ہیں جو آج کل 

پاکستان آئے ہوئے ہیںە 

اردو نیٹ جاپان ایک آن الئن اخبار ہے جو جاپان ” 

میں ممیم پاکستانی کمیونٹی کی نمائندگی کرتا ہے جبکہ 

ناصر ناکاگاوا اس اخبار کے بانی ہیںە ناصر ناکاگاوا 

کو اردو،‏ انگریزی اور جاپانی زبان پر دسترس اور 

مہارت حاصل ہےە اسی مہارت اور جاپان کے لانونی 

معامالت سے بخوبی آگاہی رکھنے کی بدولت اُثن کے 

مضامین پاکستانی کمیونٹی کیلئے سنگ میل ثابت ہو 

رہے ہیں جبکہ ان کے مضامین پر مشتمل کتاب ‏”دیس 

بنا پردیس“‏ بھی طباعت کے آخری مراحل میں ہےە اُثن 

کا شمار بھی بسلسلہ روزگار بیرون ملک جانیوالے اُثن

پاکستانیوں میں ہوتا ہے جنہوں نے نہ صرف خود 

شہرت کمائی بلکہ اپنے عزیز و الارب کی تنگ دستی 

کو بھی دور کیا اور ساتھ ہی کمیونٹی کی فالح و بہبود 

کےلئے گرانمدر خدمات بھی انجام دیتے رہے جبکہ 

تین سال لبل وطن عزیز اور دیارِف غیر میں آباد 

ہموطنوں کے درمیان رابطوں،‏ تازہ ترین خبروں اور 

معلومات کیلئے آن الئن اخبار کا پلیٹ فارم بھی مہیا 

کیاە 

پاکستانی نژاد جاپانی شہری ناصر ناکاگاوا سے پہلی 

بار میری جان پہچان اُثس ولت ہوئی جب کوئی تین سال 

لبل انہوں نے میرے ایک کالم پر حوصلہ افزائی کے 

کلمات کہنے کیلئے مجھے جاپان سے فون کیا تھا 

جبکہ اسکے عالوہ جاپان سے پاکستان تحریک 

انصاف کے چیف آرگنائزر خالد فریدی صاحب سے 

بھی کبھی کبھار ٹیلیفونک گفتگو ہوتی رہیە مسلم لیگ 

‏)ن(‏ ہانگ کانگ کے صدر ملک عامر اعوان صاحب 

سے بھی کچھ اسی طرح سے تعلمات استوار ہوئے 

جبکہ امریکا،‏ کینیڈا،‏ برطانیہ اور یورپی ممالک میں 

پاکستانی کمیونٹی سے وابستہ صحافیوں سے بھی 

روابط لائم ہوتے رہےە بیرون ممالک سے شائع ہونے

والے جرائد اور آن الئن اخبارات کی بدولت وہاں آباد 

کمیونٹی نہ صرف پاکستانی حاالت سے باخبر رہتی ہے 

بلکہ اپنی آواز بھی پوری دنیا میں پہنچا رہی ہےە ان 

میں چند جرائد اور آن الئن اخبارات ایسے ہیں کہ جن 

کے منتظمین یا مدیران کا تعلك شعبہ صحافت سے ہی 

رہا ہے جبکہ بہت سے افراد ایسے بھی ہیں جو 

بسلسلہ روزگار کسی ملک میں گئے اور پھر وہاں 

صحافیانہ شعبہ اختیار کرلیاە 

آن الئن اخبارات ہوں یا پرنٹ و الیکٹرانک میڈیا 

صحافت نے عوام کو شعور دیاە دیارِف غیر میں 

ہموطنوں کو لومی زبان میں پڑھنے اور لکھنے کا 

مولع فراہم کرنے میں یمینا ہر جریدہ اپنے تئیں فرض 

نبھا رہا ہے بلکہ یہ اخبارات تارکینِف وطن کے مسائل 

اُثجاگر کرنے اور انہیں ملک کے حاالت سے باخبر 

رکھنے کیلئے بھی اپنا کردار ادا کر رہے ہیںە جہاں 

تک پرنٹ میڈیا کا تعلك ہے تو پاکستانی کمیونٹی کے 

بہت سے جرائد امریکا،‏ کینیڈا،‏ برطانیہ اور یورپ سے 

شائع ہوتے ہیں جبکہ بعض ایسے جریدے بھی ہیں کہ 

جنہوں نے بالاعدہ ایک نیٹ ورک کی شکل اختیار کر 

رکھی ہےە اگر کوئی جریدہ برطانیہ سے شائع ہوتا ہے

تو وہی امریکا،‏ کینیڈا اور دیگر ممالک سے بھی اپنی 

اشاعت جاری رکھے ہوئے ہے جبکہ بعض ایسے 

جرائد بھی ہیں جو ایک ہی ملک کی بیشتر ریاستوں 

سے شائع ہوتے ہیںە امریکا سے شائع ہونے والے 

پاکستانی جرائد کا جائزہ لیں تو محترم بشیر لمر 

صاحب جو نہ صرف اپنے ہفت روزہ جریدے کے 

ذریعے پاکستان کا نام روشن کر رہے ہیں بلکہ تارکی ‏ِفن 

وطن کیلئے ایک انٹرنیٹ ریڈیو اسٹیشن بھی کامیابی 

سے چال رہے ہیںە بشیر لمر صاحب وہ نامور صحافی 

ہیں جو دیانت داری اور سچائی سے حاالت و والعات 

کی عکاسی کا فرض ادا کر رہے ہیںە اسکے عالوہ 

مجیب ایس لودھی صاحب،‏ احسن چغتائی صاحب،‏ دمحم 

آفاق خیالی صاحب،‏ عظمت عزیز گل صاحب،‏ ا یچ 

منہاس صاحب،‏ عارف افضال عثمانی صاحب،‏ شبیر 

غوری صاحب وغیرہ ایسے نام ہیں جو اپنے جرائد 

کے ذریعے اردو صحافت کے فروغ سمیت پاکستانیوں 

کے امیج کو بہتر بنانے کیلئے ہر ولت کوشاں رہتے 

ہیںە 

کینیڈا سے محترم جواد فیضی صاحب،‏ بدر منیر 

چوہدری صاحب،‏ سہیل رانا صاحب،‏ سید حسین دمحم

صاحب،‏ عدنان ہاشمی صاحب،‏ سید وجاہت علی 

صاحب،‏ اشرف خان صاحب اور مرزا یاسین بیگ 

صاحب اس فریضے کی ادائیگی میں مگن ہیںە برطانیہ 

سے محترم لیصر امام صاحب،‏ خلیل الرحمن صاحب،‏ 

آصف سلیم مٹھا صاحب اور طاہر چوہدری صاحب 

سمیت کئی نامور صحافی نہ صرف اپنے ملک کا نام 

روشن کر رہے ہیں بلکہ اپنے للم کے ذریعے اپنی 

دھرتی کی زبان کو زندہ رکھتے ہوئے سات سمندر پار 

پاکستانی کمیونٹی کی خدمت کر رہے ہیںە اسی طرح 

ایشیاءمیں ہانگ کانگ سے تجرب حسین صاحب،‏ ایس 

جے راغبی صاحب جبکہ یورپ میں سپین سے جاوید 

مغل صاحب ، ناروے سے حضر خیم صاحب اور اٹلی 

سے نیاز میر صاحب سمیت بیشمار ایسے نامور 

صحافی ہیں کہ جو اپنے جرائد کے ذریعے نہ صرف 

ملک کا نام روشن کر رہے ہیں بلکہ دیارِف غیر میں 

سفیرانِف وطن کا کردار بھی ادا کر رہے ہیںە اسکے 

عالوہ آن الئن جرائد چالنے والے صحافیوں کی ایک 

طویل فہرست ہے جو امریکا سے لے کر یورپ اور 

ایشیاءتک پھیلی ہوئی ہےە ان جرائد میں ایسے بے 

شمار لکھنے والے ہیں جو نہ صرف خود بھی بسلسلہ 

روزگار وہاں موجود ہیں بلکہ اپنی للم کے ذریعے

خاص شہرت بھی پا چکے ہیںە دنیا میں انٹرنیٹ کے 

بڑھتے ہوئے رحجان کی وجہ سے آج میں بھی دیا ‏ِفر 

غیر سے نکلنے والے ان اردو جرائد کے ذریعے 

مختلف ممالک میں موجود پاکستانی کمیونٹی کے 

حاالت بے باخبر رہتا ہوں 

http://alqamar.info/articles/ 

دیا ‏ِفر-غیر-میں-پاکستانی-‏ صحافت

حرف' نقطے اور نقطے طراز

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?