You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Üldine inimeseõpetus kui pedagoogika alus / Tõlkinud Meelis Sügis<br />
kui te tegite otsustust, juhtus teie Minaga midagi kuskil alateadvuses ja et teie otsus oli selle<br />
protsessi tulemus. Oletagem, et te ütlete: "See inimene on hea", tehes seega otsuse. Te peate<br />
olema teadlik, et see, mida te selle otsuse tegemiseks vajate - alus "inimene", öeldis "on hea" - on<br />
selle protsessi osad, mis on praegu selgesti teie ees ja mis teie jaoks on teadvusvalgusega<br />
täidetud. Kui te peaksite oletama, et mingi deemon või loodusmehhanism on "inimese" "hea<br />
olemisega" kokku pandud sel ajal, kui te otsust teete, siis poleks see täiesti teadlik olnud sellest<br />
mõtteaktist (toimingust), ning oleksite ikka mingis otsuse osas ebateadlik. Mõtlevas tunnetuses<br />
on väga oluline, et te olete täie teadvusega kogu selle tegevuse juures.<br />
Tahte puhul pole see nii. Te teate, et kui te sooritate kõige lihtsamatki tahtetegevust,<br />
näiteks käimist, olete te tegelikult täiesti teadlikud ainult käimise kujutlusest. Te ei tea midagi<br />
sellest, mis teie lihastes toimub, kui te ühe jala teise ette tõstate, ei midagi sellest, mis toimub teie<br />
kehamehhanismis ja -organismis. Mõelgem, mida kõike te maailmast õpiksite, kui te neid<br />
liigutusi peaksite teadlikult sooritama, mis on kõndimise tahte juures vajalikud! Te peaksite<br />
teadma täpselt, kuipalju kasutatakse ära toitu teie jalgade lihastes ja ka teistes kehaosades, kui te<br />
ennast kõndimisel pingutate. Te pole kunagi välja arvestanud, kuipalju te ära kasutate sellest,<br />
mida toit teile annab. Te teate üsna hästi, et see kõik toimub teie kehalikkuses väga, väga<br />
ebateadlikult. See ei ole ainult siis, kui me vaatleme tahteolemust omaenda organismis. Ja ka siis,<br />
kui me oma tahte suuname välismaailma, ei suuda me ka seda mingil juhul täielikult<br />
teadvusvalgusega haarata.<br />
Oletame, et meil on siin kaks sambataolist plokki.<br />
Kujutage ette, et te asetate kolmanda ploki risti üle nende. Eristage nüüd täpselt, mis<br />
elab selles, mida te praegu tegite, täiesti teadliku tunnetava tegevusena sellest, mis teie täiesti<br />
teadlikus tegevuses elab, kui te otsuse langetate: "inimene on hea", kus te oma tunnetusega täiesti<br />
sees olete. Eristage palun, seal elav tunnetav tegevus sellest, millest te midagi ei tea, ehkki te seda<br />
oma täie tahtega tegema pidite: miks toetavad need kaks plokki teatud jõudude abil palki, mis<br />
nende peal asetseb? Tänini on füüsikal selle kohta hüpoteesid ja kui inimesed usuvad, et nad<br />
teavad, miks kaks plokki kannavad palki, on neil ainult pettekujutlus. Kõik meie mõisted<br />
kohesioonist, adhesioonist, külgetõmbe- ja tõukejõududest on tegelikult väliste teadmiste jaoks<br />
vaid hüpoteesid. Me arvestame tegutsemisel neid väliseid hüpoteese: me arvestame, et need kaks<br />
posti, mis palki kannavad, ei murdu, kui neil on teatud jämedus. Kuid me ei suuda mõista sellega<br />
seotud tervet protsessi, nii nagu me ei suuda mõista oma jalgade liigutusi, kui me edasi<br />
sammume. Ka siin sugeneb meie tahtesse element, mis meie teadvuseni ei ulatu. Tahtes peitub<br />
ulatuslikult ebateadlik element.<br />
Ja tunne seisab tahte- ja mõtleva tunnetuse keskel. Ka tunnet läbistab osaliselt ebateadlik<br />
element. Sel kombel võtab tunne ühelt poolt omaks tunnetusliku mõtlemisolemuse ja teiselt poolt<br />
tundva ehk tuntud tahte olemuse, milline see siis tegelikult vaimsest seisukohast on?<br />
Sellele saate te õige vastuse, kui te vaimsest seisukohast mõistate eespool<br />
iseloomustatud tõsiasju järgmiselt. Tavaelus kõneleme me ärkvelolekust, teadvuse ärkvelolekust.<br />
Ent meil on see teadvuse ärkvelolek ainult tunnetavas mõtlemistegevuses. Seetõttu, kui te tahate<br />
rääkida sellest absoluutselt õigesti, mil määral on inimene ärkvel, olete te sunnitud ütlema:<br />
inimene on tegelikult ärkvel ainult nii kaua ja sel määral kuivõrd ta on millegi mõtlev tunnetaja.<br />
Kuidas on siis lugu tahtega? Te kõik teate une teadvusseisundit - kui soovite, võite seda<br />
nimetada teadvusetuse olukorraks. Te teate, et see, mida me uinumisest kuni ärkamiseni une ajal<br />
läbi elame, ei ole meie teadvuses. Sama on kõigega, mis läbib meie tahet teadvusetu elemendina.<br />
34
Change language