Jest Zakątek 6(41) - Parafia Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w ...
Jest Zakątek 6(41) - Parafia Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w ...
Jest Zakątek 6(41) - Parafia Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
42<br />
Perfectae caritatis<br />
• Dekret o formacji kapłańskiej Optatam Totius<br />
• Dekret o apostolstwie świeckich Apostolicam actuositatem<br />
• Dekret o działalności misyjnej Kościoła Ad gentes divinitus<br />
• Dekret o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum ordinis<br />
Polski Ruch Ekumeniczny<br />
Na zakończenie tych rozważań warto dodać, że<br />
poza oficjalnym nurtem dialogu ekumenicznego istnieją<br />
również w naszym kraju różnego rodzaju oddolne inicjatywy,<br />
którym warto poświęcić trochę czasu, by zobrazować<br />
bogactwo działań dążących do jedności chrześcijan.<br />
Przykładowo warto podać pięć takich inicjatyw, które<br />
miały bądź mają wciąż miejsce na płaszczyźnie krajowej<br />
bądź lokalnej.<br />
1.<br />
2.<br />
Zgodnie z wytycznymi Sekretariatu ds. Jedności za-<br />
lecającymi m.in. zakładanie ośrodków badań ekumenicznych,<br />
z inicjatywy komisji Episkopatu ds.<br />
Ekumenizmu, zaakceptowanej przez Konferencje<br />
Episkopatu Polski, na Katolickim Uniwersytecie<br />
Lubelskim uchwałą Rady Wydziału z dnia 27 kwietnia<br />
1983 roku powstał pierwszy w Polsce Instytut<br />
Ekumeniczny. Rozpoczął on swoją działalność wraz<br />
z nowym rokiem akademickim 1983/1984 pod kierownictwem<br />
bp prof. Alfonsa Nossola. Obecnie jego<br />
dyrektorem jest o. prof. Wacław Hryniewicz. Instytut<br />
kontynuuje i rozwija prace dydaktyczno-badawcze<br />
Sekcji Teologii Porównawczej i Ekumenicznej. Wiosną<br />
1982 roku utworzona została również Katedra<br />
Teologii Ekumenicznej na Wydziale Teologicznym<br />
Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie – obecnie<br />
Uniwersytecie Kardynała Stefana Wyszyńskiego.<br />
Wcześniej zajęcia z zakresu teologii ekumenicznej<br />
prowadzono w ramach dwóch sekcji: teologii dogmatycznej<br />
i apologetyki. Pierwszym kierownikiem<br />
nowo utworzonej sekcji był ks. prof. A. Skowronek,<br />
obecnie jest nim ks. prof. Michał Czajkowski. Warto<br />
jednocześnie dodać, że wysiłek rozwoju doktryny<br />
ekumenicznej w szkolnictwie wyższym przekłada się<br />
jednocześnie na praktykę nauczania w szkolnictwie<br />
powszechnym. Podręczniki do nauki religii (poziom<br />
gimnazjalny i szkół ponadgimnazjalnych) zawierają<br />
katechezy poruszające problem dialogu ekumenicznego,<br />
a także starają się uwrażliwić młodzież na fakt<br />
istnienia innych denominacji chrześcijańskich.<br />
W Warszawie od maja 1981 roku w pierwszy po-<br />
niedziałek miesiąca w stołecznym kościele ewangelicko-reformowanym<br />
mają miejsce spotkania<br />
ewangelików i katolików. Od 1984 roku zmieniono<br />
koncepcję comiesięcznych nabożeństw i połączono<br />
je z religijnymi przemówieniami lub wykładami duchownych<br />
i świeckich z różnych kościołów chrze-<br />
Deklaracje:<br />
• Deklaracja o wychowaniu chrześcijańskim Gravissimum<br />
educationis<br />
• Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich<br />
Nostra aetate<br />
• Deklaracja o wolności religijnej Dignitatis humanae<br />
(I. M.)<br />
3.<br />
4.<br />
5.<br />
ścijańskich. Podobne inicjatywy – spotkania ekumeniczne<br />
będące rozważaniami biblijnymi mają miejsce<br />
również w innych miastach.<br />
Od 1997 roku w Opolu w I Niedziele Adwentu or-<br />
ganizowana jest Ekumeniczna Modlitwa Młodych.<br />
Gromadzi ona setki młodych ludzi i pełni istotną<br />
funkcję w ekumenicznej formacji młodego pokolenia<br />
chrześcijan. Inicjatywa ta nie ma swojego<br />
bezpośredniego odpowiednika ani na płaszczyźnie<br />
krajowej, ani nawet w wymiarze światowym. Istotę<br />
spotkań, którym przewodniczy Ordynariusz diecezji<br />
opolskiej, a które gromadzą wyznawców różnych<br />
wyznań chrześcijańskich stanowi wspólne rozważanie<br />
Słowa Bożego oraz śpiew oparty w szczególności<br />
na kanonach z Taize.<br />
Polski ruch ekumeniczny angażuje się również w<br />
inicjatywy międzynarodowe – za przykład może<br />
stanowić „Marsz dla Jezusa”, który odbywał się we<br />
wszystkich stolicach państw europejskich 23 maja<br />
1992 roku – jego celem było przypomnienie chrześcijańskich<br />
korzeni zjednoczenia. „Marsz dla Jezusa”<br />
miał we wszystkich krajach charakter ekumeniczny,<br />
chrześcijanie różnych wyznań wyszli razem na ulice,<br />
aby poprzez swoją jedność i modlitwę zamanifestować<br />
wolę budowania Europy na chrześcijańskich<br />
zasadach. W Polsce poza Warszawą odbył się on<br />
we Wrocławiu i Gdańsku. Warszawski marsz zorganizowała<br />
ze strony katolickiej Centralna Diakonia<br />
Ewangelizacji Ruchu „Światło-Życie” z ks. Romanem<br />
Trzcińskim jako przewodniczącym, ze strony<br />
Kościołów ewangelickich Forum Współpracy<br />
Chrześcijan z pastorem Andrzejem Bajeńskim jako<br />
współprzewodniczącym. Udział wzięło 3000 osób.<br />
Wielkim wydarzeniem ekumenicznym w skali mikro<br />
było przekazanie poprzez spisanie ugody dnia 16<br />
stycznia 2000 roku parafii ewangelicko-augsburskiej<br />
w Siemianowicach kościoła użytkowanego od 1945<br />
roku przez Zgromadzenie Sióstr Wizytek. Innym<br />
pięknym gestem oddolnym dialogu ekumenicznego<br />
była możliwość użytkowania kościoła ewangelickiego<br />
przez rzymskokatolicką wspólnotę parafialną<br />
między 14 lutym 1993 roku a 23 stycznia 2000 roku,<br />
kiedy to wybudowano nową świątynię po tym, jak<br />
stary kościół spłonął 26 stycznia 1993 roku.<br />
xMK
Change language