19.06.2013 Views

vývoj vyuţívania krajiny trenčianskej kotliny a jej horskej obruby ...

vývoj vyuţívania krajiny trenčianskej kotliny a jej horskej obruby ...

vývoj vyuţívania krajiny trenčianskej kotliny a jej horskej obruby ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

prepojených sieťami. Toto usporiadanie nie je náhodné, ale odráţa základné črty <strong>vývoj</strong>a<br />

<strong>krajiny</strong>. V takto študovanom krajinnom priestore sa väzby prejavujú aj vo forme<br />

synergických (vzťahových) závislostí, spájajúcich uvedené vrstvy do systému,<br />

v regionálnej dimenzii zastúpeného geochorou.<br />

Urbánkovej (1994) identifikácii relatívneho krajinného priestoru je blízka<br />

koncepcia Buchwalda (1996 in Drdoš, 1999, s. 51): „Krajinný priestor je konkrétna<br />

časť zemského povrchu (geosféry), ktorá podľa svojho historického vývinu (<strong>vývoj</strong><br />

<strong>krajiny</strong>), svo<strong>jej</strong> štruktúry (krajinná štruktúra), svojho obrazu (krajinný obraz) a svojho<br />

systému vzťahov (vzťahy v krajine) tvorí jednotu.“<br />

Jeden zo znakov determinujúcich krajinný priestor je i <strong>vývoj</strong> <strong>krajiny</strong> (historickogenetický<br />

aspekt). Pri jeho evalvácii budeme vychádzať predovšetkým z výsledkov<br />

výskumu štruktúry <strong>krajiny</strong> (mozaiky krajinných jednotiek, reprezentovaných triedami<br />

vyuţitia <strong>krajiny</strong>) ako konkrétneho prejavu transformácie prírodnej <strong>krajiny</strong> na krajinu<br />

kultúrnu.<br />

1. 1. 1. 3 Prírodná krajina<br />

Príspevky Lipského (2000), Loţeka (1990), Mičiana (1984b), Miklósa<br />

a Izakovičovej (1997) spájajú prírodnú krajinu s fenoménom pôvodnej, človekom<br />

neobhospodarovanej <strong>krajiny</strong> existujúcej pred neolitickou revolúciou, kedy nedochádzalo<br />

k pretváraniu <strong>krajiny</strong> človekom. V súčasnosti, aţ na ojedinelé výnimky, nemôţeme<br />

uvaţovať o existencii prírodnej <strong>krajiny</strong>, formovanej iba prírodnými procesmi (Havrlant<br />

– Buzek, 1985, Lipský, 1999), pretoţe kontinuálny antropogénny tlak, gradovaný najmä<br />

v ostatnom miléniu, podmienil <strong>jej</strong> transformáciu na kultúrnu krajinu (Amorosi et al.,<br />

1997, Červinka, 1995, Hanušin, 1996b, Hrnčiarová, 2004, Lipský, 1994, Martínek,<br />

2001, Mazúrek, 1998a, 1999, Michaeli, 2005, 2008b, Semotanová, 2002).<br />

Drdoš (1999) upozorňuje, ţe rekonštrukcia prírodnej <strong>krajiny</strong> na topickej<br />

a chorickej úrovni má problematickú výpovednú hodnotu (porovnaj napr. Krippel,<br />

1986, Semotanová, 1998, Wiedermann, 2000a, 2003, Dykyjová, 2000). Súvisí to so<br />

skutočnosťou, ţe primárnu krajinnú štruktúru definujú potenciálne prirodzené<br />

komplexné geosystémy abstrahované z recentnej krajinnej štruktúry (<strong>jej</strong> abiotickej<br />

zloţky) a potenciálnej prirodzenej vegetácie. Tieto sa od reality odlišujú nielen<br />

charakterom flóry a fauny, ale často i povahou mikroklímy a topoklímy, hydrologického<br />

reţimu či recentných geomorfologických procesov, ktoré krajinnú pokrývku silne<br />

ovplyvňujú (Minár, 2001).<br />

Vyššie uvedené skutočnosti je potrebné zohľadniť pri deskripcii prírodnej<br />

krajinnej štruktúry; v monografii ju stotoţňujeme s potenciálnymi geosystémami,<br />

presnejšie s geoekologickými (prírodnými) krajinnými typmi, ktoré tvoria základ štúdia<br />

otázok vyuţitia <strong>krajiny</strong> skúmaného regiónu.<br />

1. 1. 1. 4 Kultúrna krajina<br />

Pod pojmom kultúrna krajina chápe Ţigrai (1997b) viac-menej cieľavedomou<br />

činnosťou človeka pretvorenú prírodnú krajinu. Súčasná kultúrna krajina je<br />

priesečníkom prírodných, hospodárskych a sociálnych procesov; reflektuje stav<br />

spoločnosti v kontexte <strong>jej</strong> ekonomickej, technologickej, sociálnej a duchovnej dimenzie<br />

(Ţigrai, 1983, 1996b, 1997a).<br />

Retrospektívny pohľad na problém chápania kultúrnej <strong>krajiny</strong> v geografickej<br />

obci predloţil Ţigrai (1972). Z tejto a novších prác (napr. Mičian, 1984a, Miklós, 1999,<br />

Ţigrai, 1997a, 1998, 1999c, Drdoš, 1999, Lešinská – Putrová, 1999) vyplýva,<br />

11

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!