(Botuar në revistën letrare “Jeta e Re” 2010)
(Botuar në revistën letrare “Jeta e Re” 2010)
(Botuar në revistën letrare “Jeta e Re” 2010)
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
madje pak i tepruar i kompleton veprat e tilla. Në rastin e Antiprocesionit, parodizime të tilla<br />
bëhen <strong>në</strong> të gjitha temat që shtjellohen, duke përfshirë këtu edhe atë religjioze.<br />
Sarkazmi <strong>në</strong> a<strong>në</strong>n tjetër na shfaqet <strong>në</strong> rastet kur personazhet provokohen, çka ndodh shumë<br />
shpesh <strong>në</strong> këtë vepër. Personazhet shprehen me sarkazëm, duke përçmuar apo edhe duke u<br />
kundërpërgjigjur.<br />
Hiperbola<br />
Hiperbola si një figurë shumë e përhapur <strong>në</strong> letërsi <strong>në</strong> përgjithësi, bën pjesë edhe <strong>në</strong> elementet<br />
ngjyruese të veprave postmoderne, duke përfshirë këtu edhe romanin <strong>në</strong> fjalë. Hiperbola është e<br />
nevojshme <strong>në</strong> këtë vepër <strong>në</strong> disa raste ku autori tenton t’i dramatizojë për një shkallë më shumë<br />
situatat.<br />
Antiteza<br />
Në një roman aq kontradiktor sa ky këtu nuk është e mundur të paraqiten ato kundërshtimet e<br />
thella pa prani<strong>në</strong> e figurës së antitezës. Antiteza shfaqet te ky roman me a<strong>në</strong> të dy qasjeve. Atë më<br />
të ngushte - me raste, gjatë ligjërimit dhe atë më të gjerë- <strong>në</strong> tematikën e përgjithshme.<br />
Simboli / simbologjia<br />
Ky libër përmban shumë elemente të ndërlikuara mistike. Ndër to përdor shumë numerologji<strong>në</strong><br />
mesjetare, konkretisht numrat 3,7,9 me reaksione të rëndësishme simbolike. Autori e fillon veprën<br />
e tij me një vizatim të një lloj dere të çuditshme me një pikëpyetje <strong>në</strong> mes, e cila simbolizon<br />
gjendjen e lexuesit <strong>në</strong> atë moment. Atë e paraprin një moto fillestare simbolike, e cila e intrigon<br />
lexuesin me elemente profetike. Më pas shohim sinopsisin <strong>në</strong> formë të gjysmëhë<strong>në</strong>s, i cili<br />
plotësohet nga forma gjeometrike e kundërt e tij dhe përmbajtja inverse <strong>në</strong> fund të librit, të<br />
përcjellë nga një derë tjetër, por kësaj radhe me një pikëçuditje, gjithashtu edhe nga një moto<br />
përmbyllëse "<strong>në</strong> alfabetin vatanan".<br />
Rrëfimi fillon të kryhet ne fillim dhe përfundon me një profet M. Në rastin konkret M. mund edhe<br />
të korrespondojë me emrin e vetë autorit i cili shpreh pretendime profetike <strong>në</strong> Epi & Logun.<br />
Autori, gjithashtu noton vitet e fillimit dhe përfundimit të përpilimit të veprës, duke e lidhur<br />
lexuesin për një matematikë të paevitueshme.<br />
Në koperti<strong>në</strong>n e pasme autori jep disa shënime autobiografike të shkruara <strong>në</strong> formë të pikëçuditjes,<br />
e cila përfundon me "21". Këtë edhe mund ta cilësojmë si figura e elipsës, e cila shkon duke e<br />
shkurtuar rreshtin. Figurë kjo e cila është përdorur <strong>në</strong> Kanunin e Lekë Dukagjinit <strong>në</strong> thurjen e<br />
rregullave etike për popullin. I tërë romani ka 99 faqe rrëfim, prandaj lexuesi mund të vërejë dy<br />
shënime të numrave <strong>në</strong> çdo faqe, atë të librit dhe të rrëfimit.<br />
Pastishi
Change language