ПосланиеапостолаВарнавы[1]

думалипогубитьназнамени(знаке) креста, — втовремя, когдаИзраильгибнулотзмеев
(Числ. 21:6; Ин. 3:14). ТаккакпреступлениеЕвыпроизошлопосредствомзмея(Быт. 3:1),
тоБогпопустилвсякомузмею угрызатьизраильтян, иониумиралидлятого, чтобы
вразумитьих, чтоонизасвоепреступлениепреданысмертнойскорби. ТогдаМоисей,
которыйдалзаповедь: «небудетвамбогомниизваяние, нислияние» (Втор. 27:15), сам
вотчтоделает, чтобыпоказатьобразИисуса. Онделаетмедногозмея, полагаетегона
деревеичрезглашатаясозываетнарод. Собравшись, израильтянепросилиМоисея
принестизанихжертвукпомолитьсяобисцеленииих. А Моисейсказалим: когдактонибудьизвасбудетугрызен,
топустьидеткзмею, повешенномунадереве, исверою
надеется, чтохотяонмертв, номожетдароватьжизнь, итотчасисцелится. Таконии
делали. ВидишьиздесьславуИисуса, ибовсевНемидляНего(Кол. 1:16).
Далее, чтоговоритМоисейИисусусынуНавину, которомуондалкакпророку, такоеимя
(Чис. 13:17) длятоготолько, чтобывесьнародпонимал, чтоОтецоСынеСвоемИисусе
всеоткрываетсынуНавину? Давшиемутакоеимя, когдапосылалегосоглядатаемземли
Ханаанской, онсказалему: «возьмикнигуврукисвои, инапишито, чтоговоритГосподь,
тоесть, чтоСынБожийвпоследниедниистребитскорнемвесьдомАмалика» (Исх.
17:14). ВотопятьИисус, несынчеловеческий, ноСынБожий, Которыйявилсяв
прообразеивоплоти.
Нотаккакмогутсказать, чтоХристосестьСынДавида, тоопасаясьэтогоизная
заблуждениегрешников, самДавидговорит: «ГосподьсказалГосподумоему: сиди
одесную Меня, доколеЯположувраговТвоихвподножиеногТвоих» (Пс. 109:1; Мф.
22:43-45). И Исаияравнымобразомговорит: «сказалГосподьХристумоемуГосподу[14],
КоторогояудержалзадесницуЕго, чтобыповиновалисьЕмународы, икрепостьцарей
разрушу» (Ис. 45:1). Видишь, какДавид[15] называетИисусаГосподомиСыномБожиим.
Глава13
Нопосмотрим, этотлинародилипервыйестьнаследник, икнамлиотноситсязавет
Божий, иликним? Послушайте, чтоПисаниеговоритонароде. «МолилсяИсаакоРевекке
женесвоей, потомучтоонабыланеплодна, ионапослетогозачала. ИвышлаРевекка
вопроситьГоспода, исказалГосподькней: дваязыкавчреветвоемидванародавутробе
твоей; иодиннародпревзойдетдругой, истаршийбудетслужитьменьшему» (Быт. 25:21-
23).
Выдолжныпонимать, ктоИсаак, ктоРевекка, иокакихнародахБогобъявил, чтоодин
будетболеедругого. ВдругомпророчествеИаковещеяснееговоритИосифусынусвоему
так: «вотнелишилменяГосподьлицатвоего; приведимнесыновтвоих, чтобыя
благословилих». ИосифпривелЕфремаиМанассию, желая, чтобыбылблагословен
Манассия, потомучтоонбылстарший: иподвелегоИосифкправойрукеотцасвоего
Иакова. НоИаковдухомпровиделобразнародабудущего. И чтоговоритПисание?
«Иаковпеременилрукисвоиивозложилправую рукунаголовуЕфрема, второгои
меньшогосынаИосифоваиблагословилего. И сказалИосифИакову: «переложиправую
свою рукунаголовуМанассии, потомучтоонпервородныймойсын». А Иаковотвечал
Иосифу: «знаю, сынмой, знаю; ностаршийбудетслужитьменьшему, — впрочем, итот
получитблагословение» (Быт. 48:9-19).
Смотрите, комуБогопределилбытьпервымнародоминаследникомзавета. Еслипритом
сказанобылообэтомнародеивобетованииАврааму, тонашеведениедостигло