Лев Прозоров / Боги и касты языческой Руси. Тайны киевского ...

иных соображений — славянское Язычество, особенно в высших
слоях общества, среди людей, читавших и писавших книги, прочно
отошло в прошлое. Польский пан, современник Длугоша,
Меховского, Стрыйковского, Перуна уже вряд ли знал, зато
Юпитера — отлично. Его крепостные, правда, в это самое время
чествовали Перуна и Даждьбога жертвами и песнями, но не станет
же ясновельможный шляхтич, наипаче — образованный, обращать
внимание на темные суеверия грязных хлопов !
Поневоле вспоминается случай с некоей интеллигентной дамой,
зашедшей в конце 1970-х — начале 1980-х в церковь. Батюшка,
заметив, как она вглядывается в купольный образ Христа,
подошел к ней — и был наповал сражен простодушным
вопросом: «А это у вас там кто — Зевс?»
Некоторые вещи не меняются...
Мода таким образом комментировать славянскую мифологию
просуществовала многие века, дожив до конца XVIII столетия,
когда ей отдали дань и неприметный Левшин, и титан Ломоносов
(«Сей богом грома и молний почитавшийся Перун был Зевс
древних наших предков», «древнее многобожие в России,
сходствовав-
Впрочем, в Западной Белоруссии был один случай, когда, можно
сказать, шляхтич впрямую столкнулся с Языческим Богом — некий пан
Норкун приехал в Перунов день плетью гнать своих хлопов, чествовавших
Громовержца, на барщину. Немедленно появилась грозовая туча, вскоре
затмившая все небо. Пан со словами: «Ты Перун, я — Норкун!», выстрелил в
тучу из ружья (!) (Судя по этой детали, дело было не ранее XVII века.) В
ответ ударила молния, конь шляхтича-богоборца был убит на месте, а всадник
— парализован. Поправившись, очень впечатленный этим случаем пан не
только перестал препятствовать чествованию Громовержца, но и заповедал своим
потомкам блюсти его день. Предание было записано в конце 1970-х годов от
80-летнего старца, еще заставшего этот праздник. Коня, однако же, жалко.
13