Лев Прозоров / Боги и касты языческой Руси. Тайны киевского ...

же люди, что проявляют столько скепсиса в отношении славянских
Богов, на свои построения его уже, очевидно, им попросту не
хватает — заявляют, что все могут объяснить. Мол-де скандинавы
везде проявляли терпимость к местным культам. Хочется
полюбопытствовать — ну и что? Между терпимостью к чужому и
отказом от своего разница есть, и не маленькая, а скандинавские
викинги — это все же не советские интеллигенты, чтобы не
понимать столь элементарных вещей. Да и где она проявлялась,
эта терпимость? Когда норманны грабили христианские церкви на
Западе, капища финских племен Биармии на Востоке, мечети в
мавританской Испании? Когда молодой язычник Олаф
Трюггвассон в Хольмгарде-Новгороде отказался идти вслед за
конунгом Вальдемаром (Владимиром, будущим Крестителем —
кстати, и самому Олафу предстояло крестить родную Норвегию) в
его храм — «Боги, которым ты кланяешься — темные Боги, и я не
хочу им кланяться»? В викингах Дублина, превративших городской
собор в капище Черного Тора? В норманнах Лейва Счастливого,
по ту сторону Атлантики, в далеком Винланде-Нью-фаундленде,
почитавших жертвами Тора и Фрейю?
Что до крещеных викингов на службе христианских королей
Европы, то из этого ровно в той же степени следует терпимость
скандинавов, как из принявших ислам европейских адмиралов на
службе султана Сиятельной Порты следует терпимость
современников святой инквизиции, Варфоломеевской ночи и
Тридцатилетней войны. Больше того, крещеные викинги
умудрились занести своих Богов и полубогов в христианскую
Европу. С капители колонны в церкви Грейт-Канфилл смотрит
Один в окружении своих воронов, он же грозно глядит
47