22 - Учителят Петър Дънов

цията Тхеравада (Хинаяна), но има много допирни
точки с някои школи на будизма Махаяна
(т.нар. Голяма колесница на будисткото учение):
„Едно време, когато Буда е тълкувал своето
учение на хората, условията са били малко
по-други от тия, в които е живял Христос. И
Буда, както и Христос, препоръчва хората да се
примиряват със страданията. По кой начин –
Да се слеят с Бога. Туй е, което те наричат „да
влезем в нирвана“. Някои казват: „Как, човек да
живее в нирвана! Да живее в нирвана значи да
изгуби своя индивидуален живот.“ Когато 10–20
малки рекички влязат в една по-голяма река, изгубват
ли своя индивидуален живот Да, изгубват
го. Те го изгубват външно, повидимому, но
вътре в голямата река те съществуват.“ 34 Нирвана
не е унищожение, както смятат някои
хинаянски школи, както и някои интерпретатори
на будизма, определящи го грубо и научно
неоснователно като нихилистична философия,
а връщането на човека в първоначалното му
състояние на сливане с Първата Причина. 35
За Учителя нирвана е онова мистично състояние,
в което е вложено безсмъртието. В
областта на самосъзнанието (личността) човек
страда; с това състояние са свързани всички
мъчения, промени и противоречия на земния
живот. Прекратяването на страданията се
състои в навлизането в свръхсъзнанието, една
съществена област от което е наречена още
„космично съзнание“. Това космично съзнание
Учителя определя като нирвана. Според него в
това състояние не се изгубва индивидуалността,
а, напротив – там човек познава себе си
в действителност, чувства живо смисъла на
съществуващото, започва да разбира космическия
ред и хармонията в битието 36 : „Нирвана,
то е мястото на блажените, които живеят в
онази вечна радост – там человекът се освобождава
от жилото на смъртта. В нашия език и
в другите, в английски за пример, „holiness“, нирвана
може да се замести с думата „святост“.
Но думата „святост“ не може напълно да изнесе
това, което нирвана съдържа в себе си. Нирвана
напълно изразява онази основна идея, която индусите
в миналото са влагали. Та сега пред нас
стои една велика задача... Самосъзнанието не е
мястото, дето човек може да живее. Мястото,
дето може да живее, е нирвана, то е жилището
на човека. Следователно всеки да се стреми към
нирвана – то е безсмъртие или космическо съзнание,
дето можем да се развиваме правилно.“ 37
От гореизложеното е видно, че основни
понятия от индийската духовност, влизащи
в състава на „санатана-дхарма“ (вечния закон,
универсалната религия), присъстват в Новото
учение и често гравитират около други идеи и
основни положения. Този факт недвусмислено
сочи, че, макар и нетрадиционно християнско
по своята същност, учението му е своеобразен
синтез на две големи традиции, каквито са
християнската и индийската в някои нейни аспекти.
Посредством един органически синтез
на идеи (в противовес на доктринално-догматическия)
учението на Учителя се явява и една
споителна връзка за духовнокултурния диалог
Изток – Запад, със собствен, неповторим облик.
Литература:
1. Беинса Дуно, Акордиране на човешката
душа (архив на Б. Боев), т. 1, С., 1999.
2. Беинса Дуно, Учителят говори, С., 2005.
3. Бхагавад гита, С., 1989. (прев. Йорданка
Пейчинова и Владимир Левчев), С., 1989.
4. Бонгард-Левин, Г. Древноиндийската цивилизация,
С., 1986.
5. Енциклопедичен речник на източната
мъдрост (съст.: И. Шрайбер, Ф. Ерхард, К.
Фридрикс, М. Динер), С., 2008.
6. Индийските санскритски първоизточници
– Веди, Упанишади, Бхагавад гита, С., 1996.
7. Радхакришнан, С. Основи на будистката
философия, С., 1996.
8. Торчинов, Е. Увод в будологията, http://
buddha.eurasia.bg/content/view/2/4/
9. Учителя Петър Дънов, За мистичните
учения (съст. Р. Иванова), С., 2008.
10. Учителя Петър Дънов. Здраве и дълголетие
чрез силите на живата природа (съст. И.
Михайлов), С., 2002.
11. Учителя Петър Дънов, Книгата на великия
живот, С., 2008.
12. Учителя Петър Дънов, Сила и живот,
ч. 1, С., 2006.
13. Чолаков, С. Дреноиндийската култура,
http://biblio.hit.bg/books/indian/culture.html
14. Чатерджи и Дата, Увод в индийската
философия, С. 1995.
34
Дънов, П., За мистичните учения…, с. 272.
35
Пак там, с. 273
36
Пак там, с. 277
33
Пак там, с. 278
I 21